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橫掃一切牛鬼蛇神的《白澤圖》 據說黃帝到東方巡狩，到達海濱偶遇白澤神獸，此獸能口吐人言，知曉天地萬物，并道出了當時禍亂人間的妖魔鬼怪的出身來歷，以及降伏之法，黃帝聽了非常高興，命其手下把白澤所說，一一記錄，并附之以圖，記錄有鬼怪共一萬一千五百二十種，這就是《白澤圖》的來歷。妖怪的出現會帶來災禍，只要知道了妖怪的名字，呼叫它的名字，就會化險為夷了。 《白澤圖》在早期僅在少數人中流傳，據說春秋時期管仲得到過《白澤圖》，在《東周列國志》中，管仲和齊桓公去討伐孤竹國，帶兵從兩山之間穿過，桓公忽見山洼里走出一個東西，這東西似人非人，似獸非獸，長有一尺有余，紅衣黑帽，赤著雙腳，它來到桓公跟前作揖行禮，作出迎接之狀。 然后用右手提提衣服，轉身向山路中間飛奔而去，桓公見狀大驚，問管仲道：“仲父看到了會什么嗎？”管仲道：“臣什么都沒有看見。”桓公于是把剛才所見之事告訴管仲，管仲大喜道：“這個東西是俞兒，俞兒是北方山地中的登山之神，只有霸主王者才能看見，他作揖行禮，是歡迎主公前去攻打孤竹，提提衣服，表示前面有水，用右手表示溪水右面一段較深，是教主公從左面渡過。” 于是駐兵山上，讓探子去前面查看水情。探子不久回來報告說：“下山不到五里就是卑耳溪，溪水又急又深，原來溪上有木筏可渡，現在木筏己被戎人扣去，但如沿溪向左走，三里之外水面寬闊平緩，水深不過膝蓋，大軍可以直接走過。”情況與俞兒指示的一樣。 據說孔子也得到過《白澤圖》，雖然，子不語怪力亂神，子不語并不代表他不知道，在那個時代，孔子的學問淵博如海。別人的問題從來都難不倒他，諸侯國的的國君遇到難題，經常會請教孔子。 孔子在魯國，無忌對季斯說：“要定內外之變，非用孔子不可。”季斯召見孔子，對談整天，如在江海中，看不到邊際。季斯起來更衣時，忽然有人來報說：“挖井的時侯，得到一個瓦盆，里面有一只羊，不知何物？”季斯要試孔子的學問，囑咐來人不要說。 入座后，對孔子說：“挖井的時候在土中得到一條狗，此為何物？”孔子說：“以我的見識，挖到的是羊，不是狗。”斯驚問原因。孔子說：“木石的精怪叫夔、魍魎，水里的精怪叫龍、罔象，土里的精怪叫賁羊。挖井中得到，在土中，必為羊。”季斯問：“為什么稱為賁羊？”孔子說：“不是雌也是不雄，只是徒有其形。”季斯召人問之，果然不成雌雄，于是大驚說：“仲尼的學問，深不可及。”于是起用了孔子。 吳國滅了楚國，申包胥求救于秦國，楚國得以復國，楚昭王乘舟回國，在大江之中，憑欄四望，忽見水面一物，如斗之大，其色正紅，使水手打撈得之，遍問群臣，皆莫能識，于是拔刀砍開，內有瓤似瓜，試嘗之，甘美異常，于是遍賜左右說：“這是無名之果，要認識它，以后只能問淵博的人。” 后來楚昭王使人致幣于孔子，詢問渡江所得之物，孔子回答使者道：“這個東西名叫萍實，可剖而食也。”使者說：“先生怎么知道的。”孔子說：“我曾經在楚國的渡口乘船，聽到小兒的歌謠。”“楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而嘗之甜如蜜。”因此才知道。使者又問“可以經常得到嗎？”孔子說：“萍是浮泛無根之物，結而為實，千百年也不易得到啊。這是散而復聚，衰而復興的征兆，可以為楚王致賀了。”使者歸告昭王，昭王嘆服不已。 后來《白澤圖》大行于世，幾乎達到人手一冊的程度，大約在隋唐時己經失傳了，我們現在只能在中國古代典籍中，看到零散的記錄。 |
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