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秦腔，又稱梆子腔，是中國西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇，又是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在我國古代秦國時期，陜西甘肅一帶屬于秦國，所以稱為“秦腔”。 在我國早期秦腔演出時，演出者常常用棗木梆子的敲擊作為伴奏，所以秦腔又稱為“梆子腔”，以梆擊節(jié)時發(fā)出“恍恍”聲，也叫做“桄桄子”。 在秦腔戲曲基本成型之后，迅速流傳于全國各地，又因為秦腔有著成熟、完整的藝術(shù)表演體系，所以對我國各個地方的劇種都產(chǎn)生了很大的影響。秦腔主要分為兩路:東路和西路。東路在山西成為晉劇，在河南發(fā)展為豫劇，在河北又發(fā)展從為梆子戲；西路成為梆子所以河北梆子、晉劇、豫劇這些劇目的鼻祖可以算是“秦腔”。  一、發(fā)展歷程秦腔最早可以追溯到秦朝，堪稱最早戲劇起源之一。陜西是秦腔的發(fā)源地，自產(chǎn)生后便很快就向東流傳直至山西、河北、河南、山東等地，江南各地帶也隨之被影響。 唐玄宗年間，李龜年是梨園著名的樂師，不但擅長歌唱，還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長于作曲。他原本是陜西民間藝人，因才藝出眾被招入宮中，成為宮廷樂師，所以他創(chuàng)作的歌曲在一定程度上帶有陜西民間歌曲的特點，他創(chuàng)作的《秦王破陣曲》被成為秦王腔，也簡稱為“秦腔”，這也許就是最早的秦腔樂曲。 到宋代以后，宋詞大放光彩，文人雅士皆沉醉于詞曲創(chuàng)作，秦腔也受到了宋詞創(chuàng)作的影響，在不管是內(nèi)容，還是形式，都日臻完美，得到了很好的發(fā)展。 到了清朝乾隆年間，秦腔著名旦角演員魏長生幾度赴京師演出，尤其是演出滾樓一劇，引起了京城的轟動，其精湛的演技、動人的唱腔引得眾人追捧，甚至由他引發(fā)了當(dāng)時以秦腔為代表的地方劇種與昆曲的較量，并對京劇的產(chǎn)生產(chǎn)生了一定的影響，比如，京劇中的西皮流水唱段就源于秦腔。 乾隆二十七年廣州魁巷梨園館碑記中，就有關(guān)于演唱秦腔的“太和班”的記載，由此說明秦腔很早便在湖北、湖南等地進行過演出，在清朝年間廣泛傳播于整個中國西北以及南部地區(qū)。  辛亥革命后，許多仁人志士移風(fēng)易俗，與時俱進，在他們的籌措下，一個個新派的演出社團建立了。比較有名的是當(dāng)時西安的易俗社。其宗旨為“移風(fēng)易俗，輔助社會教育，改良戲曲，救濟貧寒兄弟”，新編了大量新戲，如《山河破碎》《一字獄》和《人月圓》等。 1912年，易俗社對秦腔劇目、音樂唱腔、表演藝術(shù)、導(dǎo)演、舞臺設(shè)計等方面進行了一些革新，并大量編演階級民主革命的新劇目。在此影響下，山東、河北、天津、甘肅、寧夏、陜西等地，都相繼成立了仿類似建制的戲曲團體。 抗日戰(zhàn)爭期間，在陜甘寧邊區(qū)的秦腔藝術(shù)事業(yè)，在動蕩的年代里卻出現(xiàn)了一派欣欣向榮的景象。各地都建立了自己的秦腔劇團，同時也創(chuàng)作了大量反映階級斗爭題材的新劇如《好男兒》《中國魂》《血淚仇》都成了邊區(qū)膾炙人口的唱段。 新中國成立后，陜西、甘肅、寧夏、青海和新疆五省、區(qū)陸續(xù)在縣級以上建立了專業(yè)秦腔劇團，至20世紀(jì)80年代初，共達三百多個，其省屬劇團有陜西戲曲研究院秦腔劇團、甘肅省秦腔團、寧夏回族自治區(qū)秦劇團、青海省秦劇團、新疆維吾爾自治區(qū)猛進劇團。此外，各地還建立戲曲學(xué)校，為繁榮秦腔藝術(shù)積累了大量的人才資源。 20世紀(jì)80、90年代以來，可稱為秦腔研究的密集期。這一階段的文獻主要針對秦腔的起源與形成，秦腔的流傳與分布，秦腔的聲腔、音樂及藝術(shù)特色，秦腔的藝人、劇目、劇團，秦腔的傳承、保護與發(fā)展等問題進行討論和研究。  二、流派1、地域聲腔流派秦腔的發(fā)展因地域等因素而在唱腔風(fēng)格上有著差異，秦腔“形成了渭水以北的同州腔、禮泉腔，渭水以南的渭南腔、周至腔，后來又演變成東府的同州梆子( 又叫東路秦腔) 和西府秦腔、西安秦腔三路。” 就陜西境內(nèi)而言，亦有四路秦腔之說，即東路秦腔、西路秦腔、漢調(diào)恍恍、中路秦腔。此外，有五路秦腔之說，即增加北路秦腔阿宮腔。 將陜西境內(nèi)秦腔按地域進行流派劃分，主要是以西安為中心進行稱呼，也強調(diào)了各路秦腔之間的血肉關(guān)系。從唱腔特色看，它們之間共通大于分歧。但自中路秦腔藝術(shù)日益精細逐步壯大后，東西南各路秦腔有消弱乃至被取代之勢。 就甘肅境內(nèi)秦腔而言，清末戲劇家徐珂《清稗類鈔》為之冠以“北派之秦腔”或“西秦腔”。20 世紀(jì)初甘肅秦腔基本形成以慶陽、平?jīng)鰹檠莸刂行牡臇|路唱派，天水、隴南為中心的南路唱派，蘭州、武威為中心的中路唱派。陜西秦腔精致的藝術(shù)表現(xiàn)對甘肅秦腔的發(fā)展有著巨大的影響。 2、行當(dāng)名角流派秦腔史上早期已有魏長生的魏派和以扮相擅長的姚鎖兒派、以唱腔擅長的樊小惠派、以表演技藝擅長的申祥麟派和兼有三者之長的岳色子派( 簡稱岳派、姚派、樊派和申派) ;。 晚清時，又有承繼魏長生的陳雨農(nóng)派等; 這些藝術(shù)流派既有創(chuàng)始人，亦有風(fēng)格相近、志同道合的藝人。可知，師徒口傳心授的承傳方式為秦腔表演藝術(shù)流傳的主要途徑，表演藝術(shù)特色、絕技等借此得以繼承。 3、劇團及組織流派清代陜西秦腔班社眾多，演出內(nèi)容主要為城鄉(xiāng)廟會劇目，以須生戲為主，講究慷慨激昂。 易俗社，以“啟迪民智”、“移風(fēng)易俗”、“輔助社會教育”為宗旨，以演出自己編寫的劇本為主，形成了“清新、秀麗、委婉、動聽”的易俗社唱腔風(fēng)格。 1914 年組建的改良劇社榛苓社，是秦腔史上第一所官辦演出團體，以科班教育為主，所演劇目多為秦腔傳統(tǒng)戲。 西安正俗社，在青衣旦角戲方面，貢獻尤著，臺柱李正敏所改良的青衣唱腔自成體系，被譽為“秦腔正宗”。 民眾劇團，革命期以改造舊歌子和戲曲為途徑，創(chuàng)作演出了大量具有時代氣息的現(xiàn)代戲，在革命區(qū)產(chǎn)生了很大的影響。其《血淚仇》使舊秦腔變成了新秦腔”，在秦腔現(xiàn)代戲的推進上做出了里程碑式的貢獻。 西北戲曲研究院( 今陜西省戲曲研究院) ，成為西北最有實力的演出劇團。該院秦腔表演藝術(shù)著意于秦腔藝術(shù)與時代的結(jié)合，形成一種全新的風(fēng)格，被稱為“劇院派”。  三、藝術(shù)特色1、唱腔秦腔是在當(dāng)?shù)孛耖g歌曲的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來的，高亢激蕩，感染力強是其唱腔的顯著特點，這也是與其曲區(qū)分的主要標(biāo)志。秦腔的唱腔強烈急促、激越高昂，這一方面是因為秦腔都是用真嗓演唱，另一方面是因為秦腔發(fā)源于陜甘寧地區(qū)，有些當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲需要通過嘶吼來表達情感和思想，比如，秦腔花臉基本上是扯著嗓子嘶吼，當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q之為“爭破頭”。 秦腔的唱腔為板式變化體，也就是以一個曲調(diào)為基調(diào)，通過節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、速度等的變化而形成一系列不同的板式。秦腔的唱腔分為板路和彩腔兩部分，板路包括慢板、二六板、二倒板、滾板、箭板、帶板等六種基本板式；彩腔又稱為二音，常常用來表現(xiàn)激昂的情感以及跌宕起伏的情節(jié)，包括二倒板腔、墊板腔、慢板腔和代板腔四種類型。 凡屬板式唱腔，均用真嗓；凡屬彩腔，均用假嗓。拖腔用安韻，板路和彩腔都可以分為歡音和苦音，歡音唱腔明快簡潔、剛健有力，非常適合表現(xiàn)喜悅、興奮、歡樂的情感。苦音唱腔深沉悲愴、哀婉蒼涼、慷慨激昂，非常適合表現(xiàn)凄婉、悲憤、愁思等情感；其中苦音唱腔是最能體現(xiàn)秦腔特點的，也是秦腔最獨特的藝術(shù)特色。 總體來說，高亢激越、感染力強是秦腔唱腔的主要特點，雖然彩腔均用假嗓來演唱，但在一幕劇中出現(xiàn)次數(shù)較少，大部分的演唱演員需要用真嗓。因此，秦腔有著明顯的原始性特點，展現(xiàn)了陜甘寧的地域特點，也突出了當(dāng)?shù)厝撕婪拧⒋挚竦男愿裉攸c，這種唱腔特點也是秦腔的獨特之處，我們可以用“聲震林木、響遏行云”來形容它的風(fēng)格。 2、語言秦腔最大的特點就是戲曲的唱、念全都是以陜西關(guān)中方言為基礎(chǔ)的， 因其發(fā)音和吐字的差異而分為中路(西安秦腔)、西路(西府秦腔)、東路(同州梆子)、南路(漢調(diào)桄桄)。 各路秦腔的語言雖然有所差異， 但是卻有一些共同特點， 即發(fā)音為“滿口腔 ”，吐字生硬板正 ，語音鏗鏘蒼勁 ，語氣硬朗結(jié)實，語調(diào)高亢激昂。 這些特點較多地保留著上古秦聲激越、昂揚的遺風(fēng)。 這種語言與秦腔音樂相融合，共同形成了語調(diào)高亢激昂、語音生硬、語氣硬朗結(jié)實的秦腔藝術(shù)聲腔風(fēng)格。  3、臉譜規(guī)范秦腔的臉譜講究莊重、大方、干凈、生動和美觀，顏色以三原色為主，間色為副，平涂為主，烘托為副，所以極少用過渡色，在顯示人物性格上，表現(xiàn)為紅忠、黑直、粉奸、神奇的特點，格調(diào)主要表現(xiàn)為線條粗獷，筆調(diào)豪放，著色鮮明，對比強烈，濃眉大眼，圖案壯麗，寓意明朗，性格突出，格調(diào)“火暴”，和音樂、表演的風(fēng)格一致。 秦腔臉譜歷史悠久，在陜西武功境內(nèi)出土的明代“康海臉譜”是目前發(fā)現(xiàn)的最早的秦腔臉譜，陜、甘兩省的秦腔由于各自形成了不同的演出風(fēng)格，故在臉譜塑造上也涌現(xiàn)出了許多流派，比如甘肅秦腔就有隴南派臉譜、隴東派臉譜和代表甘肅中路秦腔的“耿派”臉譜，陜西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔臉譜。 四、表演技巧其道白要做到咬字清晰、抑揚頓挫、鏗鏘有力，韻味無窮，既幫助劇情的發(fā)展，推動情節(jié)的演進，又輔助表現(xiàn)人物的性格。 其做功，要做到手、眼、身、步的綜合運用，以虛寫實，虛實結(jié)合，把式要好，造型要美。如秦腔表現(xiàn)人物騎馬行走的程式，是演員必修的手眼身步協(xié)調(diào)運用的基本功，分慢抖馬、快抖馬、單人抖馬、四人抖馬，還有抖全馬、抖半馬等。這些都是在抖馬的基礎(chǔ)上擴張、濃縮、發(fā)展變化而來的。 生旦凈丑各行抖馬套路相同，但是其身段略有區(qū)別。另外，因戲中服飾不同，如插翎子、帶髯口、挎寶劍等，其騎馬的身段也略有變化，在表演中力求做到造型準(zhǔn)確，架勢美觀。 其打功，既可將古代兵器運用舞蹈化的方式處理，又要使翻滾跌打勁健有力，功夫要深、打功要美、效果要佳，要與人物的塑造、情節(jié)的展現(xiàn)結(jié)合起來。這種特點往往被概括為“秦腔的寫意美”。  三、自我思考和昆曲、京劇、豫劇等任何一種古老戲曲一樣,秦腔這個發(fā)軔于陜甘,被當(dāng)?shù)刂欣夏耆艘暈榫裰е奈膴手畬?如今也逃脫不了衰敗的命運,被越來越多元、繁華的現(xiàn)代文化產(chǎn)品所淹沒，只剩下了一個漸行漸遠的背影。 然而,作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,秦腔自身蘊含和弘揚的仁義禮智信、溫良恭儉讓等,是中華民族的文化精粹和優(yōu)秀美德,因此,傳承和發(fā)揚秦腔,讓其代代相傳,成為當(dāng)前不少人的共識。 首先，缺乏傳承人2016 年,國家教育部提出“大力推進高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲進校園”倡議后,“戲曲進校園”活 動就在全國各地如雨后春筍般的開展起來，但具體實施起來還是有難度的，并不是學(xué)了戲劇就能成為戲劇演員，很多家長也不愿意讓孩子學(xué)。那為秦腔藝術(shù)積累一些觀眾也是可以的。 其次，新媒介傳播微信公眾號、抖音、快手等的傳播讓秦腔火了一把，秦腔一下子再次進入了人們的視野，新媒體傳播下的受眾依然是中老年觀眾群體，在一定程度上還是沒有滿足青少年的審美需求。其實很多青少年的回秦腔并沒有什么概念。 再者，電影彌補認知缺憾接受美學(xué)認為受眾的知識、經(jīng)驗等預(yù)置結(jié)構(gòu)會影響其對文本的接受，秦腔本身就是一種綜合性藝術(shù)較強的劇種，因此其接受門檻必然也高，讓一個從來沒有聽過秦腔的人聽秦腔有點不太現(xiàn)實。 大多數(shù)對秦腔大都處于一無所知的狀態(tài)，但電影卻能彌補這一缺憾，雖然電影故事不一定完全和秦腔唱段是完全相同的故事，但表達情感是相通的，所以才能運用到一起。 2016年上映的反映西部風(fēng)土人情的電影《血狼犬》就是一個很好的例子，影片高潮的時候男主角高吼一聲秦腔，使秦腔和電影完美的結(jié)合在了一起，包括《秋菊打官司》背景音樂也用了秦腔唱段。 最后，青春版改編那如何讓青年群體成為秦腔欣賞的對象呢？ 青春版昆區(qū)《牡丹亭》引起了廣大青年的熱愛，同樣的青春版《楊門女將》也轟動一時，那原因何在？ 其實這與當(dāng)代的青年亞文化有關(guān)，已經(jīng)變成了狂歡化的文化消費，比如風(fēng)靡一時的鄧麗君換成了周杰倫，這就要求秦腔的改革不能只是遵從傳統(tǒng)的審美原則，還要考慮觀眾的反應(yīng)，以青年觀眾為指定目標(biāo)的青春版更加能打動他們。 參考文獻:[1] 陳彥.秦腔的歷史興衰對當(dāng)下文化發(fā)展的啟示 [N] .人民日報，2011，10月：第24版. 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