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《云南蟲谷》今晚大結局了，此劇著實好看，公正地說，幾乎7成還原了天下霸唱《鬼吹燈》中那個奇詭的世界。 但很多人不知道的是，無論是書中還是劇中那個詭異的“云南蟲谷”，其實在現實世界中是有真實原型的，事實上《鬼吹燈》中出現的大墓基本都有其對應的現實原型。
云南蟲谷 比如“精絕古城”對應的是新疆民豐縣精絕遺址，“昆侖神宮”對應的則是西藏阿里地區的古格王朝，這些都是中國考古史上震古爍今的偉大發現。 而云南蟲谷，正是講的考古學家們公認的殘酷之地：1956年橫空出世的云南晉寧古滇王大墓群，而人祭、吊人俑這些詭異物事，也在滇王墓出土之物中有著極為明顯的體現。 在長達2000多年的時光里，“古滇國”這個神秘國家一直是個謎。 原因倒也簡單，中國歷代以來的各類史籍上，有關滇國的記載幾乎是完全空白的。三星堆所揭示的“古蜀國”至少在《蜀王本紀》、《華陽國志》等古書中還有些相關記載。 但有關“古滇國”的記錄，前前后后只有司馬遷在《史記》中簡單提過一嘴，此后各古籍上有關滇國的信息，幾乎都是從司馬遷的記載中引述的，除此之外，后面就再也沒人提過“滇國”二字。
司馬遷繪像 時間一晃到了新中國成立，由于相隔時間太過久遠，此時連滇國究竟是否存在過都成了一個不解之謎。 轉機，發生在建國后的50年代初期。 1953年，根據中央文管部門指示，云南開始籌備成立“云南省文物工作隊”，以承擔云南省境內的文物考古工作。 第一批工作隊隊員到崗后，很快便有一件頗為奇特的事引起了他們的注意：當時同樣處于籌備工作中的云南省博物館，竟然在短短時間內收到了27件年代相同、風格一致，但又與中原文明極不類似的文物。 隊員們敏銳地覺察到，這很可能是同一個地方流出的物品。由此隊員們四下打聽，想要搞清楚這批文物的來歷。
當時引起工作隊注意的關鍵性文物之一——蛙形矛 當時老百姓的覺悟都很高，一見省文物隊來問詢，很快便透露了文物的來源——在晉寧縣石寨山的地里挖出來的。 于是隊員們跟著一位親自挖出銅器的當地農民來到了石寨山。 這石寨山并不高，通高僅33米，從外表看完全就是一個普通的小丘陵。老農帶著隊員們一塊兒上了山，只見其挖出的大坑還在，直徑大約五六米左右，據老農所言，當時他在這里面發現了好幾件銅器。 隊員們隨即對這座小山丘進行了考察。 考察結果顯示，此處很可能是一個巨大的遠古封土堆，只是歷經的年代久遠，外表已變得和普通山丘別無二致。 隊員們意識到他們很可能有了重大發現，由此迅速趕回單位報告了相關情況，然后經上級批準，同意對此處展開一次試掘，看看到底能不能挖出點東西來。 誰知這一發掘，考古隊才知整座山上都密密麻麻地擠滿了古墓，其規模之宏大，出土器物之豐富，舉世罕見。
石寨山古滇國墓群發掘照片 從1955年開始，至1996年結束，石寨山古墓群的發掘工作整整持續了40年之久，前后歷經5次大型發掘，清理戰國時期至漢代的古墓共計86座，至此中國考古界才徹底弄清了這個規模巨大的古墓群的真相。 發掘工作的重要轉折點，是1956年滇王大墓的出土。 這座墓編號為6號墓，墓周圍隨葬金銀銅器物數不勝數，但其中意義最為重大的卻是一枚出土的純金之印，因為此印直接證明了石寨山墓群的歸屬，也徹底解開了歷史上的“古滇國之謎”。 這枚出土的“滇王之印”，其實大有來頭，它絕非一般文物，而是真正在中國史書上出現過的、有名有姓的傳奇之物。 要知道能在史籍中留下名字的寶物都不是普通寶貝，似傳國玉璽、蘭亭集序、清明上河圖這些上過史書的無一不是重寶，“滇王之印”雖比不得上述珍品，但它也在史書上留下了一筆。
滇王之印 前文曾講過歷代史籍中，只有司馬遷在《史記》中曾簡單提過一嘴古滇國，實際上司馬遷記載的內容，主要就是和這枚純金的“滇王之印”有關。
這段話大意是公元前109年，漢武帝派四川兵馬進入云南，滇國投降，漢武帝御賜“滇王之印”，由此云南之地納入漢王朝的統一治理。 所以這枚“滇王之印”的發現實屬意義重大，而且也證明了歷史上云南地區確實曾存在過一個古滇國。 毫無疑問，《鬼吹燈》之“云南蟲谷”一部，便是取材于這段史實，而其中所描寫的活人祭祀、吊人俑等詭異物事，其設定基礎也是來自石寨山滇王古墓群的一系列重要考古發現。 下面兩圖為石寨山滇王墓群出土的青銅矛器型圖。注意我用紅框框出的那2柄。
圖源：《云南青銅矛》，考古學報，1995
圖源：《云南青銅矛》，考古學報，1995 通過圖上不難發現，這2柄青銅矛造型極為奇特，其矛身兩側分別吊著兩個小人，與其說是武器，不如說是某種裝飾品更合適。 那么它們的真正實物是怎樣的呢？ 看下圖。
下面這張，是吊著的小人局部放大后的高清圖，寫實程度相當高，可以說完全還原了古滇王時期吊人俑的具體形態。
青銅矛吊人俑特寫
云南蟲谷劇照 所以“云南蟲谷”中出現的“人俑”，正是鬼吹燈作者對古滇國吊人俑的藝術再加工，雖然他在書中加入了“蠱蟲注入人體”這一玄幻因子，但其基本創作基礎還是來源于古滇國時期吊人俑這種落后的、殘酷的習俗。 除吊人俑外，“云南蟲谷”中無處不在的“人祭”情節也充分借鑒了古滇國時期的祭祀風俗。 事實上在“云南蟲谷”的內容里，處處充滿了獻王使用活人祭祀的痕跡，例如大祭司、痋人、死漂等環節都與人祭相關，而現實考古中出土的證據證明，人祭也確實是古滇國時期最重要的習俗，也是滇國最典型的標志之一。 以下是石寨山古滇國墓群出土的最著名青銅器之一，真正的國寶，名列《第三批禁止出境展覽文物目錄》。
古滇國殺人祭柱場面銅貯貝器 此物標準全名喚作“殺人祭柱場面銅貯貝器”，別看它構型很復雜，密密麻麻到處都是青銅小人，但實際上它的作用很簡單，就是個存錢罐，是滇王和貴族們用來存放海貝和珍寶的寶箱。 貯貝器上的青銅小人共計有52人，描繪的是古滇國時期用人祭祀時的場面。
貯貝器祭祀場面近距離特寫 上圖為整個祭祀場面的核心特寫，右側是一赤裸男子被綁在牌子上，此為被祭祀之人，除他之外，地面上還有2人也被綁著，等待祭祀。 左側則立著一個銅柱，柱子上盤著兩條巨蟒，圖上可以很清晰地辨認出來。 然后一群婦女坐成4排，圍觀被祭場面，除她們之外，還有執行祭祀的大祭司、刀斧手等人。 從這個場面的細致程度來看，古滇國的祭祀文化極其發達，其使用人祭幾乎已達到一種標準化的流程，人祭，正是古滇國文化的典型特征。 古滇國為何會存在有這么殘酷的習俗呢？ 答案：2000多年前的古滇國仍處于奴隸制社會，文明發展階段即是如此，想要進步也進步不起來。 所以看到這里，各位也就知道天下霸唱為何在“云南蟲谷”一章中設置那么多詭異恐怖的人祭情節了，因為歷史上古滇國的習俗便是如此，出土文物早已證明了一切。
云南蟲谷 到了今時今日，考古學家對古滇國的認識和研究已經頗為深入。 根據云南境內各處出土的證據來看，滇國出現的時間約在戰國時期，一直至漢武帝時代由漢朝統一，武帝之后，再無滇國，其存世時間約170年左右。 在此需要特別說明的一點是，真實歷史中并沒有出現過“云南獻王”，此人當是《鬼吹燈》小說中虛構出來的，其人物原型很可能就是滇王，畢竟滇王在歷史上是確有其人的。 正如本文開頭所言，《鬼吹燈》一書中出現的古墓以及重要人物幾乎都有其歷史原型存在，其中不少情節和設置并非是憑空想象，而是有著一定的現實基礎，然后作者在此基礎上再進行藝術加工，從而展現出一個神秘瑰麗的奇幻鬼吹燈世界。
鎏金四人舞俑銅扣飾，此物是比較寫實的，可以從中看出古滇國時期人們的一些裝束 但話又說回來，《鬼吹燈》畢竟只是一本小說，大部分內容是虛構的，它本身與信史有很大的區別，這一點還是要區分清楚的。 事實上有時候正史的精彩程度并不亞于小說，畢竟真實，才是最動人心魄的力量。 |
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