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在古代草書經(jīng)典法帖中，停頓、頓挫和休止的類型化有很多，孫過庭《書譜》、懷素《自敘帖》，黃庭堅《諸上座帖》中都有這些類型，每一個書法家，他的停頓、頓挫和休止的方式不同，決定了他的風格展現(xiàn)的不同。 宋代的書法家吳說創(chuàng)造了一種書體，稱為“游絲書”，他把草書線條的流暢和連綿，理解成把所有的線條接成一條連綿不斷的線，也就是說：已經(jīng)到了草書較為成熟的宋代，還是有人對草書的連綿產(chǎn)生誤解，他以為把每一線條連在一起就是流暢和連綿。出于對這種對草書流暢和連綿的誤解的思考，回過頭來看我們今天對流暢度以及停頓、頓挫和休止的理解，應該會感受到我們的學習有著足夠的意義，也就是說：如果是全部連綿的線條，其結果給我們的感覺恰恰是不連貫的的線條，只有善于處理停頓的線條，才會在感覺上表現(xiàn)出連綿的意境。連綿的過程會產(chǎn)生出連綿形態(tài)，但我們看書法除了看形態(tài)以外，還要看連綿的氣勢，連綿的氣勢才是草書所取的，而事實上，連綿不斷的線條是沒有氣勢的，只有在連綿線條中不斷產(chǎn)生出各種各樣的技法停頓，這種停頓才會產(chǎn)生連綿的氣勢。這是一個矛盾的現(xiàn)象，越是有停頓，而且停頓的技術很高，連綿的感覺就越強；越是沒有停頓，看似所有的線條都連在一起，反而沒有氣勢連綿的感覺。停頓、頓挫和休止給線條的流暢度增加了一個解釋的角度，為此，對其進行類型分析顯得非常重要，這個類型分析我們是以懷素《自敘帖》作為依據(jù)，分析的題目涉及停頓主題的五個方面：每一根線條都有起筆和收筆，起筆的時候不停頓，但到收筆的時候有停頓，有一個持續(xù)推進的過程。字帖給我們的結果是：它有的時候是停頓，而有的時候看似停頓而并不是停頓。所以不能僅看表面，要悉心體會。它是一個停頓中的頓挫概念，比如說：以前，我們在寫魏碑線條的時候，一根線條寫到中間的時候，筆忽然停下來，或者改變方向，這是一種行筆過程中的停頓方式；在行筆過程的“頓挫”是一種停頓的方式，“頓挫”實際上有兩個動作組成，“頓”是直接停頓，“挫”是在停頓的基礎上繼續(xù)前行。在懷素《自敘帖》中，有一些如急風驟雨般的連綿線條，但在線條中某一段會有一個停頓的現(xiàn)象，而且這個停頓出乎人的意料之外，也就是說：它在你的預期中是不會停止的，或者說它在這個地方?jīng)]有理由停頓，但事實上出現(xiàn)了停頓的現(xiàn)象，我們稱為“嘎然而止”。這種類型在唐楷中出現(xiàn)較多，也很典型，因為，唐楷在轉向中線條的線形會發(fā)生明顯的變化，線形的變化給我們對其停頓的判斷有了一個明顯的依據(jù)。但在草書中，線形的粗細變化可能不大，但停頓還是非常明顯，這些現(xiàn)象在字帖中主要表現(xiàn)為轉折后線形和方向上有所變化。空間停頓的概念是指字和字、部件和部件之間的停頓關系，而空間停頓也會通過線條的停頓表現(xiàn)出來，所以，這個關系落實在結構上，讓我們對結構和線條的停頓有一個進一步的認識。這五個停頓分類只是停頓概念中的基礎，是一個及格線的分類。如果要達到一個高層次的分類就沒有這么簡單，我們以后還要總結出各種各樣的停頓，就目前而言，我們先找出這五種基本的停頓類型作為我們訓練的基礎。 從懷素《自敘帖》中找出表現(xiàn)這五種停頓類型的例子，每一個類型要找兩例以上，找出來以后對它進行重點的分析和解釋。第一個是字帖中“杖”字，這個字的橫筆的收筆和捺筆的收筆，可以理解為收筆的停頓；另一個是“顏”字，這個字的斜筆是一個較為明顯的收筆停頓，它和提筆不是連貫的關系，而是停頓的關系。
在《自敘帖》中有許多類似于上面兩個范字的線條，但它不屬于停頓，由此我們得出一個結論：線條斷不等于停頓。大家可以從字帖中尋找哪些是“以斷為停”的線條，哪些是“斷而不停”的線條。在這種情況下，我們對停頓就容易理解了，這個牽涉到草書中一個非常重要的技術要領，收筆有停和不停之分，有的筆畫收了但有連貫之勢，有的筆畫收了以后就沒有連貫之勢，比如說“杖”字的撇捺線條，雖然感覺距離很遠，但沒有給人以停頓的感覺，而橫畫的收筆是停了，因為判斷不出它的前進方向，所以它是停頓的。
第一個例子為“語”字，這個字的言旁起筆轉折和斜筆收筆處有一個突然停頓；第二個例子是“史”字，這個字的最后捺筆的上半部分改變了方向，也屬于停頓的意思。在《自敘帖》中有一些這樣的典型例子，比如“語”字的言旁，就《自敘帖》的流暢性而言，這個地方一般不會這樣寫，但它會出現(xiàn)一些奇怪的現(xiàn)象，它也會出現(xiàn)和上下語調不同的線段，所以，給人以行筆過程中突然停頓的感覺，這個線條在這里就不流暢了，這就是停頓。“則”字的第一筆部位是明顯的驟然停頓，這是一個在連綿線條中突然出現(xiàn)了停頓的典型例子，這種寫法在張旭的《古詩四帖》中出現(xiàn)較多，這種停頓和“顛”字的三點停頓不一樣，“顛”字的三點是不連貫，而這個”則“同我們在魏碑中所做的線條變速是同一個道理，是在行筆快速的時候突然出現(xiàn)的減速現(xiàn)象，然后繼續(xù)連貫；如：“贊之動盈”這一組線條中，“動”字的第一筆表現(xiàn)的很突然，行筆的速度到了這里一下就慢了下來，在大量的流暢線條下的驟然停頓，你會感覺到它的技術含量非常高。這種類型比較容易理解，比如“間”字的兩個折筆，如果是按一般的流暢性來寫，這個折筆會連帶走下來，但字帖中卻做了一個停頓，這個停頓做的非常明顯。如“駟”字的最后一筆，做了一個連續(xù)的折筆動作，我們認為每一個折筆過程都會出現(xiàn)行筆的停頓。“作”字屬于這一類型的一個明顯的例子，凡是停頓，都會有一個反常的動作，如果按我們平時的寫法右邊的部位不會是這樣，但字帖中，它是外斜，這樣做明顯的是把它的勢斷掉，這個部位等于是一個重新起筆，這個才叫空間的停頓，如果是順勢連帶出去的就不是空間的停頓，除了這個例子以外，“蕩”字也是一個典型的例子，如把折筆寫成斷開的兩段，把撇筆寫成斷開的兩段，這是一個非常奇怪的做法，這個做法使空間和線條停頓關系顯得很復雜。- E N D -
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