   葉國強的木雕工作室在馬尾區長灘美墅的一棟小樓里，一樓是會客廳，二樓是展廳，木雕工作室設在地下室改成的下沉式庭院里，陽光通過玻璃屋頂灑在工作臺上，一摞鑿子、雕刀、角刀、銼刀整齊地躺在工具箱里，在陽光下發出青幽的光。 葉國強身材不高，留一個平頭，戴著一副玳瑁框眼鏡，操著一口標準的福州口音，干練且健談，炯炯有神的眼睛和略顯粗糙的雙手給人以深刻印象。 會客廳最顯眼的位置懸掛著黃楊木博古花卉四季屏，原作是福州木雕大師徐志勤在解放前的作品，曾在巴拿馬萬國博覽會上拿過金質獎。葉國強根據照片花了三年多時間進行了復原，可想而知這其中所代表的福州木雕技藝的傳承在他心中的位置。  △葉國強《博古花卉四季屏》. 黃楊木  △葉國強木雕工作室大門  △葉國強木雕工作室會客廳 「1」 木雕村里的童年 葉國強出生在晉安區鳳坂村，和象園村周邊的幾個村落一樣，早年這里幾乎家家戶戶都從事木雕行業，只要到村口就能聞到空氣中彌漫的木屑香味，聽到木棰敲打刀具和鋸木頭的聲音。葉國強說他就是伴隨著“咔咔”的打柸聲長大的，木雕的觀音、彌勒佛、漁翁就是他兒時的玩具，附近村落的小伙伴都天生巧手，彈弓、木制刀具都是利用自家剩余木料自己動手制作的。  △福州木雕老作坊 以象園木雕為代表的福州木雕行歷史悠久，據《三山志》記載：“郡北紹因寺，為晉太康三年（公元282年）所建，相傳寺中佛像由象園木雕藝人所雕作。”據《福州地方志》記載：“（清嘉慶年間）福州東郊象園村一帶木雕藝人以茶樹根和樟木的自然形狀雕刻人物、走獸作品。所雕之物有真、奇、古、怪、絕的特點，被譽為木雕古董出口銷往世界各國。” 民國初年，福建巡按使許世英在象園頭開辦福州工藝傳習所，聘請象園派陳春潤等傳習師教授木雕技藝，培養了大量的木雕傳人。民國25年（1936年），福建省教育廳開設雕刻科，聘請象園派名藝人柯經煊出任專職木雕教員。 新中國成立后，福州第一木雕廠（前身福州木雕合作社）在1958年成立，是福州第一家地方國營木雕廠，集結了象園地區三大流派的眾多藝人，隨后象園村“前店后作坊”的家庭經營模式盛極一時。木雕作品從佛像、建筑、家具等日用品發展到供室內陳列欣賞的藝術品。  △阮寶光《小麥產量壓倒美國佬》. 龍眼木  △阮寶光《回娘家》. 黃楊木  △阮寶光《紅娘》. 黃楊木 葉國強的父親葉祖應師從木雕大師阮寶光，尤擅長人物雕刻。葉國強在木雕堆里長大，從小耳聞目睹父輩從事木雕手藝，對如常所見的人物木雕作品早已熟悉。父親也很早就看出他在木雕上的天賦，在葉國強上初中的時候就開始有意識地培養他。 福州工藝美術學校當時是福州工藝美術行業的黃埔軍校，許多老藝人的兒輩都是在那里學習。1993年9月葉國強也順利考入福州工藝美術學校，正式開始他近三十年的從藝生涯。  △葉祖應《李清照》. 黃楊木 △葉祖應《自在羅漢》. 黃楊木 葉國強說他真正對木雕產生強烈興趣是在就讀工藝美術學校的第一年，當時摩托羅拉中文傳呼機剛剛興起，他想向父親要錢買一部。葉祖應師傅指著一堆木頭跟他說：“你學了這么久木雕，該自己動手創作作品了，你自己選材料，你刻好我幫你賣掉去買傳呼機。”就這樣葉國強開啟了他職業生涯里第一件有“目的性”的創作。他回憶說當年傳呼機帶來的榮耀感給了他一個強烈的激勵，從那以后他一發不可收拾地進入了木雕藝術創作的世界。 1997年從福州工藝美術學校畢業時，葉國強沒有選擇和大部分同學一樣馬上進入工藝美術行業，而是選擇去中國美術學院雕塑系繼續進修。兩年中國美院的學習生活大大開拓了他的眼界，在那里他把自己的觸角衍生到雕塑、繪畫、裝飾等藝術范疇，站在巨人肩膀上去傳承傳統的技藝，對于木雕藝術也有了嶄新的認識。 △葉國強《燃點》. 黃楊木. 第七屆福建省工藝美術精品“爭艷杯”大賽金獎 △葉國強《炫動的青春》. 黃楊木 . 福建省第八屆美術精品“爭艷杯”大賽銀獎 「2」 木雕行的葉師傅
“木雕行首先是個謀生的手段。”葉國強說，“過去的木雕老藝人們最初的想法都是想辦法用自己的技藝養活一家人。”木雕行養活了福州象園一帶的幾個村落，木雕技藝一代一代地傳承著，根植于祖輩給子孫后代留個飯碗這樣一個樸素的念想。 葉國強說他入了木雕行，首先想的也是如何養家糊口。他早期的作品主要以迎合市場需求的傳統仙佛題材為主，大都銷往臺灣地區和東南亞華人聚居地。木雕加工廠主要制作中西方古建筑模型，無論是中國傳統的斗拱、欄桿和花卉，還是西方教堂的配套裝飾人物，其模型制作過程都需要大量的木雕技藝。 △葉國強《中國傳統建筑模型》 △葉國強《西方教堂模型浮雕》 福州與浙江東陽、廣東潮州并稱為中國三大木雕發源地。福州木雕的用料主要以黃楊木為主，并結合福州本地的龍眼木、荔枝木，題材豐富，表現廣泛，包含了人物類、動物類、花果類、面具類、建筑裝飾類、漆器裝飾類。 福州木雕的藝術表現形式從總體來說有圓雕、半圓雕、浮雕、透雕、鏤空雕、線雕、陰雕、根雕、漫雕等。制作過程可分為設計、打坯、修光、磨光、上色，有時候還需要鑲嵌，按部就班，逐道完成。 葉國強說福州木雕的精髓在于它的技藝，這些年市場上流行材料大于作品本身的藝術，看到一件木雕作品先要問木料材質是不是珍稀的，他認為這是錯誤的。他說材料就是個載體，真正的雕刻家或者藝術家的價值體現在他技藝的部分。出于這份對于木雕技藝的追求，這些年在把木雕行作為謀生手段的同時，葉國強也不斷創作出一系列具有強烈個人風格的作品。 △葉國強《午后》. 黃楊木 △葉國強《夏夜》. 龍眼木 △葉國強《老行當》. 黃楊木 「3」 象園木雕傳承人
葉國強說他從2009年開始，比較多地參與到晉安區象園木（根）雕協會的工作中，接觸到很多關于福州木雕的歷史檔案、實物與老照片。從這些資料聯系到自己的童年成長和從業經歷，他深深感到傳承的不易，以象園木雕為代表的福州木雕，無論雕刻技藝還是雕刻工具都是幾代人不斷積累、不斷改進、一代一代傳承的結果。 △葉祖應（左）葉國強（中）阮寶光（右） 福州木雕歷史悠久，舊時算是在福州城郊的象園村是福州的一個大村，是福州木雕的發祥地。自清代以來，從家族世代相傳，逐漸形成了象園、大坂、雁塔等三支各具特色的藝術流派，除此三個主支外另有各具特色的小流派。 三個流派血統同宗、殊途同歸。象園以柯派為主，擅長雕刻人物，講求面部神韻，衣紋柔軟，動物類品種豐富，人物面具更是獨家所有。大坂以陳派為主，以雕仙佛、仕女尤精，注重人物內心世界的刻畫。雁塔派以與漆器相結合的花飾雕刻為主，擅透雕、薄雕及鑲嵌。 △福州木雕流派師承圖 △佚名老藝人 《李鐵拐》. 龍眼木 △林學善《蒲團達摩》. 荔枝木 隨著年齡的增長，葉國強說他能更深刻地體會到自己做為一名福州（象園）木雕代表性傳承人的責任。“我從小就是在象園木雕文化的熏陶下長大的，家里有現成的刀斧工具，有堆積如山的木頭，有各式各樣的傳統人物作品，鄰里附近不同的老師傅有各自擅長的絕活，都是現在不可尋覓的天然活態傳承，營造出一個天時地利的學習技藝的絕佳環境。”他說，“我能走到今天，正是得益于這份傳承。” 上個世紀末，因為城鎮化的推進與木雕產量的快速增長，象園附近的村鎮已經不適合木雕工廠的生存與發展。這時期的福州木雕廠家有許多來自閩候的學徒與師傅，閩候上街的地理位置優勢與早期的木雕人才儲備成為木雕西移的最佳選擇。2019年以來，隨著閩候高新區環保督察整改與建平村整體拆遷，福州木雕的生態又進行了一次大調整，現在大部分的木雕加工都集中在閩侯上街的馬保根雕城。 △陪伴葉國強幾十年的木雕工具 △木斧 △木棰 △尖頭半圓銼 葉國強說現在福州木雕面臨一些困難，這可能也是現在工藝美術行業整體面臨的困難。最突出的問題在于作品的定位、題材已經不能滿足現代人的需求和審美。其次有很多木雕作品成了高懸殿堂上的藝術品，脫離了普通的大眾消費群體。在他看來，木頭的材質本身就具備天然的屬性，木雕藝術更應該生活化，貼近生活實際的功用。 葉國強說他不想談什么福州木雕的“出路”，他認為所謂“出路”是實踐的結果，可以思考的是現在應該怎么去改變。他覺得福州木雕需要用傳統技藝開發出符合新時代的作品，打進年輕的消費群體，同時要打造好的平臺與盈利模式吸引年輕人加入這個行業，把福州木雕的傳統技藝傳承下去。 談到怎么帶新人，他說：“我現在沒辦法要求學生僅憑奉獻精神去傳承，只能說我覺得你是學木雕的料，你可以來學，我把平臺完全放開。但是你也不能太功利化，真正要把心思放在作品上面，這樣木雕技藝傳承的路才能走得更遠。” 尾聲 葉國強是一個傳統的福州男人，我們聊到盡興處時，他說一會得早點回家，因為今天孩子的老師來家訪他得在家。葉國強是一個標準的匠人，聊到他的作品，聊到他的雕刻工具，他滔滔不絕，如數家珍。葉國強是一個盡責的非遺傳承人，在福州市博物館的一場講座上，我能感受到他很盡力地想把福州（象園）木雕推向每一個聽眾。 葉國強說他到了四十歲的時候，開始從忙著經營工廠的模式逐漸進入全職木雕家的節奏，也不時會打破原有的常規，完全情緒化地任意發揮，去完成一些作品。同時，福州（象園）木雕的傳承工作儼然成了他生活的另一個重心，日常木雕創作的空閑時間他都在整理相關資料，也不遺余力地去推廣福州木雕。這個技藝他是從父輩手上承接下來的，他希望能繼續傳承下去。 |
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