三星堆青銅面具的“縱目”之謎——兼論“絕地天通”的真正意義

在四川廣漢三星堆遺址，出土了一個很特殊的青銅面具。這個面具最大的特點就是兩只眼睛呈圓柱形向外凸出，所以人們把這種面具叫做“縱目面具”。

筆者更傾向于把這種向外凸出的眼睛稱為“榫sǔn目”，“榫”就是“凸出”的意思。

不過，到底應該稱為“縱目”還是應該稱為“榫目”并不是重要問題，重要的問題是：這個面具到底是什么人？或者是表達什么意思？

筆者認為，這個面具是夏朝最早的開創者——顓頊，就是高陽（魚昜）。

為什么是顓頊呢？

顓頊——北斗豬神

筆者發現，“顓頊”一詞是古突厥語Ton-uz的音譯，其他的譯法還有“端玉”和“淳維”。因為“顓”、“端”、“淳”三個字的古音都近似dun音，而“頊”、“玉”、“維”三個字都可以對應uz。

在某些突厥語中，Ton-uz演變成了Ton-guz（多了一個g），所以漢朝時期常被譯為“東胡”，近代常被譯為“通古斯”。

突厥語Ton-uz的意思是“北斗豬神”，三星堆遺址出土的縱目面具和陶豬就是顓頊（Ton-uz）。

在中國古代文化中，豬代表北斗星。

在很多考古遺址都出土過北斗豬神的形象：

很多考古遺址都是按照北斗星的布局排列的：

可以看出，我們中國文化和北斗星有著密切的關系。

《史記·五帝本紀》說：“瑤光如虹貫月，正白，感女樞于幽房之宮，生顓頊，首戴干戈，有德文也”。

“顓頊首戴干戈，有德文”，就是說顓頊頭上戴著干戈形狀的裝飾物，而且還有代表“德”的標志。

先看“德文”

“德”字的甲骨文是一個雙人旁加一個凸出的眼睛（直），就是前面提到的“榫目”：

“德”字：

可以看出，這種凸出的眼睛正是“德”字的最早雛形。也就是說，三星堆出土的這個面具上面那種凸出的眼睛就是“德”字的標志，也就是歷史文獻中所說的“德文”。

再看“干戈”

古代兵器——干戈：

“顓頊首戴干戈”也叫“顓頊戴午”，午就是杵：

三星堆縱目面具頭上的裝飾物就是干戈，就是午（杵）。

有些人因為“干戈”是一種武器，代表戰爭，所以就認為顓頊是一個暴君，經常使用武力。

而《白虎通》說出了顓頊頭上這個“午（干戈）”的真正含義。《白虎通》中說：“顓頊戴午，是謂清明，發節移度，蓋象招搖”。

意思是說：“顓頊頭上戴的的午，是用來劃分節氣的，隨著季節而轉動，就是招搖（北斗星的最后一顆星）”。

“招搖”就是北斗星的最后一顆星，也叫“瑤光”：

北斗星的最后一顆星（招搖）的指向會隨著季節的變化而改變：

下面這個符號很可能就是代表北斗星的最后一顆星“招搖（瑤光）”，同時也是“斗”字的最早雛形：

“斗”字：

由此可見，顓頊頭上的“干戈”并不是代表武力，而是代表指示季節變化的北斗星。

在中國古代文化里，北斗星就是豬，就是顓頊。

顓頊帝的名號

“顓頊（北斗豬神）”只是一個稱呼（昵稱），并不是真正的名字，顓頊帝的真正名字叫“乾荒”，“乾荒”就是“乾坤（乾巛）”，《山海經》和《路史》里誤寫為“韓流”。

顓頊帝號“高陽”，筆者認為，“高陽”的早期寫法是“魚昜”。《蜀王本紀》和《華陽國志》誤寫為“魚鳧”，《山海經》中誤寫為魚帚（魚婦）。

古代的“魚”發音是gu，“高”的發音也是gu。“昜”和“陽”是同一個字，發音是yang。古代的“魚昜”和“高陽”的發音都是gu yang，也就是說，“魚昜”就是“高陽”，高陽就是顓頊。

“陽（昜）”字：

《蜀王本紀》里有“魚鳧”，《太平御覽》引用時則是“魚易”。

實際上，“魚鳧”和“魚易”都是“魚昜”的誤認，也就是說，歷史上根本沒有“魚鳧”這個人，只有“魚昜”。

《山海經》說顓頊死后化作魚婦，“婦”的古代寫法是“帚”，這個“婦（帚）”實際上也是“昜”的誤認，很可能是抄寫過程中出現的誤認。也就是說，《山海經》里的“魚婦”實際上是“魚昜”，就是高陽。

“婦（帚）”字：

由此可見，不論是《蜀王本紀》里的“魚鳧（魚鳧）”還是《山海經》里的“魚婦（魚帚）”，實際上都是“魚昜”的誤認，歷史上根本沒有魚鳧，也沒有魚婦，只有魚昜（高陽），就是顓頊帝。

顓頊帝的父母

顓頊帝的父親，是黃帝的兒子昌意，也叫蠶玉。“昌意”和“蠶玉”很可能都是西羌語mtshan-yul（mchan-yul）???????的音譯。

mtshan（昌）代表永生、永恒、羽化再生，用蟬（蠶）或甲殼蟲來表示。yul（意）代表區域、意境。所以“單于”的意思類似“永恒的意境”，恒久之相。

匈奴首領“單于”，也是mtshan-yul（???????）的音譯。

三星堆遺址出土的甲殼蟲：

三星堆青銅大立人（堯帝）衣服上的蟬紋：

古埃及象征轉世再生的甲殼蟲：

顓頊帝的母親叫“昌仆”，古代“昌”和“蠶”可以互通（互相代替），所以“昌仆”也可以是“蠶仆”。《蜀王本紀》和《華陽國志》里的“蠶叢（蠶叢）”，實際是“蠶仆（蠶菐）”的誤認。

也就是說，歷史上根本沒有“蠶叢”這個人，只有蠶仆（昌仆），就是顓頊帝的母親。

蠶仆（昌仆），是西羌語mtshan-'brug（?????????）的音譯，mtshan除了出了表示永恒之外，也可以是蠶，'brug是龍。在古代“昌仆”與“蟾蜍”同音，“媧”和“蛙”同音。所以三星堆出土的蟾蜍（蛙）就是代表顓頊帝的母親昌仆（媧女）。

下面，就涉及到了本文最關鍵的一個問題：

顓頊絕地天通

關于顓頊帝的事跡，其中有一個最重要的事件，叫做“絕地天通”。

但是，一直沒有人能說清“絕地天通”這四個字是什么意思。

流傳最廣的一種說法，是說遠古時期的天和地是不分開的，人和神也混合在一起。是顓頊帝命令自己的兩個孫子把天和地分開，人和神混合在一起的局面也就結束了。

還有人解釋說是顓頊帝把政治和宗教分開，進行了一次政教分離的改革。

所有這些說法都有一個漏洞，就是只看見了“絕地天通”的“絕”，沒看到“絕地天通”的“通”。

既然把天地或政教分開了，為什么又“通”了呢？

所以，那些牽強附會的說法都是站不住腳的。

筆者認為“絕地天通”這個詞來源于“絕坤乾通”，乾坤代表天地，“扭轉乾坤”就是“扭轉天地”。所以，“絕地天通”就是“絕坤乾通”。

“坤”就是“盲”，“乾”就是“眼”。所以，“絕坤乾通”就是“絕盲眼通”，就是可以看到很遠的地方，類似傳說中的“千里眼”。

所以，“顓頊絕地天通”這句話的意思就是“顓頊擁有一雙千里眼”。

附：《易經》起源于夏朝（三星堆）

乾=眼

“眼”字和“乾”字的古音都是ngan（?an），所以“乾”其實是“眼”的通假字（也就是用同音字代替）。

所以我們認為那個眼睛符號就是“乾”。

坤=盲

三星堆銅像之所以是“瞽目（盲人）”形象，就是因為“瞽目”代表坤（盲）?，是《歸藏易》的第一卦。

夏朝文化屬于“歸藏文化”，注重內斂，隱藏鋒芒。這也是道家以柔克剛、以無為戰勝有為的思想內涵。

乾坤太陽輪：

“坤”其實是“盲”的通假字。

盲，現代音是mang，在古代可以是多音，可以有wang（khung）的音，所以可以用“坤”和“荒”代替。

“荒”字還有一個簡體形式“川（巛）”，就是“荒”的下半部分，所以“乾坤”也可以寫成“乾川（乾荒）”。

荒（khung）就是坤（khun），代表大地。《山海經》里經常提到“大荒”，就是大地。

眼形器物與易經符號：

被誤認為是“蜀”字的“乾（見）”：