本期作者 關(guān)山聽風(fēng)
“兩新夾一舊”的下一句是“死活都不住”。這條俗語，是俗語，也是民間風(fēng)水順口溜，有的說是風(fēng)水口訣。意思是說，在成排的民居之中，如果兩邊都建了新房屋，夾在中間的是舊房屋，這種房屋就住不得了。
這條俗語到底是怎么的說法呢？其中的說法在現(xiàn)實之中有沒有道理呢？
1、是俗語還是風(fēng)水順口溜？
作為民間風(fēng)水口順口溜，這句話的全句是這樣的：“兩新夾故，死都不住；兩故夾新，光顯宗親；新故相半，陳粟朽貫。”其來源于清代吳肖原著，吳鼒撰寫的《陽宅撮要·形勢篇》，原文如下：
“《經(jīng)》又云：兩新夾故，死徙不住。兩故夾新，光顯宗親。新故相半，陳粟朽貫。宅材鼎新，人旺千春?！保ㄗⅲ骸督?jīng)》指《黃帝宅經(jīng)》，古代有多種版本）
這段話的意思是：房屋左右兩邊蓋了新房屋，夾在中間的自家房屋是舊房屋，最好要搬走不能住。房屋左右兩邊都是舊房屋，自家的房屋是新建的，只要地理形勢上沒有問題的話，自家的房屋就是好房屋，能夠興旺發(fā)達(dá)，光宗耀祖。自家房屋左右兩邊的房屋，不論在左還是在右，一座是新的，一座是舊的，只要地理形勢上沒有問題的話，家里的錢糧很多花不完，也就是很富裕。房屋的修建最好使用新材料，住在房屋里的人才會長久興旺。
2、風(fēng)水順口溜的說法
這條俗語，在風(fēng)水上的主要說法是，舊屋兩邊建了新房屋，夾在中間的舊房屋，相互對比，從風(fēng)水上的“氣”來說，新屋氣旺，舊房氣衰。
持這種觀點的人，稱舊房屋兩邊的新房屋為所謂的“外煞”。因為舊房屋與新房屋比較，氣象相差太多，“氣”比較衰弱。住在老舊屋子的人家，會出現(xiàn)兩個方面的問題：第一是意志比較消沉，做事不太順利。第二是思想保守，做人退縮，固步自封。這樣會使家運不興，家庭不但沒有發(fā)展，反而會越來越衰敗。
這種說法，只是為了順應(yīng)普遍社會心理的一種推測，人們都喜歡新的東西。比如，如果有人身穿了一身新衣服，人們就認(rèn)為這個氣象不錯，家境肯定不錯，走到哪里，人們都不敢小瞧他。而有人身穿一身破舊的衣服，給人一副生活貧困、窮酸落魄的樣子。俗話說“人靠衣裝馬靠鞍”，說明衣服對人的形象美和精神氣質(zhì)有極大的影響。人們對房屋的新舊的理解，也持類似的看法。在古代風(fēng)水學(xué)上，就把民居的大門比作冠帶，把房屋比作衣服。
3、風(fēng)水順口溜的說法有沒有道理呢？
筆者認(rèn)為，這種說法隨著社會的發(fā)展，驗證率是非常低的，可信度也非常低。上面的風(fēng)水順口溜出自《陽宅撮要》，而《陽宅撮要》又是引用《黃帝宅經(jīng)》中的句子?！饵S帝宅經(jīng)》相傳黃帝所作，實際撰寫人和出書時間均無法確考。有歷史研究者認(rèn)為，此書出自漢代以后，也有人說出自唐朝以后，或者經(jīng)過歷代人的不斷完善而成，是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之一。
不管是漢代以后，還是唐代以后，我國民居建筑歷史，宋代是一個分水嶺，宋代以前的民居建筑，相對來說要簡單得多，而宋代以后，民居建筑要復(fù)雜得多，工藝上有了很大的進(jìn)步，到了明清時期，民居建筑的工藝達(dá)到頂峰。
結(jié)構(gòu)簡單的民居修建起來要容易得多，花費的時間、人力、物力和財力也少得多，而結(jié)構(gòu)復(fù)雜的民居，修建起來就要難得多，花費的花費的時間、人力、物力和財力就要多得多。比如，宋代以前，農(nóng)村普通民居大多以茅草房和土坯房為主，只有大戶人家才有磚瓦房。杜甫所寫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩，就寫出了自己切身的體驗，希望有大庇天下寒士的萬間廣廈?？梢姰?dāng)時很多讀書人階層都是住“茅廬”，平民百姓就更是如此了。
茅草房和土坯房，都是就地取材，且?guī)啄暌抟淮?。就是大戶人家的磚瓦房，大多為結(jié)構(gòu)簡單的一層的平房，翻起來要容易一些，民居也沒有要住上百年的說法。事實上，到目前為止，我國幾乎沒有保存宋代以前的民居實物。而到了宋代以后，特別是明清時期，民居建筑技術(shù)的改進(jìn)，能夠讓人居住上百年的磚瓦房是正?，F(xiàn)象。因此，那時鄉(xiāng)村人就有了建房為“百年大計”或者“千百年的好事”的說法，人們就是希望所建的房屋能長久保存下去。事實上，我國各地鄉(xiāng)村，至今還保存了大量的明清時期修建的古民居建筑群。
《易經(jīng)》說：“與時偕行”，也就是現(xiàn)在說的“與時俱進(jìn)”，指隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。實際上，我國古代風(fēng)水學(xué)上也持有同樣的說法，現(xiàn)實中，風(fēng)水學(xué)也是隨著時代的 發(fā)展而發(fā)展。
因此，筆者認(rèn)為，古代“兩新夾故，死徙不住”這句風(fēng)水口訣，反映的是當(dāng)時撰寫風(fēng)水書時的社會現(xiàn)實，在宋代以后的歷史發(fā)展進(jìn)程中，彼時的民居與此時的民居，已經(jīng)有了很大區(qū)別。如果還要生搬硬套地使用這些口訣，已經(jīng)與民居建筑的發(fā)展不相符合了。
4、傳統(tǒng)村落建房的講究
筆者從小就生活在一個有上千年歷史的古村，目前古村保存完好，現(xiàn)為國家級列入國家古村名錄，國家歷史文化名村。我們古村現(xiàn)存最古老的民居有八百多年歷史，其次有少量的明朝建筑，數(shù)量最多的是清代建筑。要知道這些民居建于哪一年，考證出來并不是很復(fù)雜，因為每一棟建筑的封火墻的磚塊上，均書寫有房屋修建的時間，比如，“康熙二十年”、“乾隆二十五年”、“嘉慶三年”等文字。磚上的文字并不是修建的時候雕刻上去的，而是在制磚時，磚還是泥坯的時候，用小木棍寫上去的，磚燒制出來后就定型了。雖然年代久遠(yuǎn)，但這些字跡清晰可辨。從這里也可以看出，古代農(nóng)村人建房人，希望能夠讓子子孫孫長久居住，也希望后人能夠了解房屋的歷史。
傳統(tǒng)古村最大的特點，房屋的規(guī)劃有自覺性，每個塊地所建的房屋，不管是四合院、還是三合院及開放性庭院，正屋均在一條線上，也就是成排修建。按照風(fēng)水學(xué)的說法，就是共同建在一條龍脈上。房屋的結(jié)構(gòu)造型各具特色，但每排正屋的屋頂高度都是一樣的。古民居還有一個特點，通常中間的房屋為祖屋，兩邊為后代的新修建的房屋。也就是說，祖屋出來的后代建房，通常在祖屋的兩邊修建新的房屋。這樣，就形成了“兩新夾一舊”的格局。不管是新屋還是舊屋，祖祖輩輩都有人居在里面，不存在新房屋有人住，舊房屋沒有人敢住。
5、吃飯不離老屋場
農(nóng)村有一句風(fēng)水順口溜：“陰地照向子孫，陽宅發(fā)達(dá)財源”，意思是說，祖墳管后人是否發(fā)達(dá)，房屋管家庭是否能擁有更多的財富。農(nóng)村還有一句老話“吃飯不離老屋場”，又說成“吃飯還靠老屋場”，意思是說，老屋場的龍脈是是正的，周圍的風(fēng)水也是最可靠的，人氣足，管人管事很寬，是最好的屋場，發(fā)財發(fā)人。這些話是否有科學(xué)道理，這里且不論。
舊時，鄉(xiāng)村舊屋（祖屋、老屋）居住，一個家庭分家的時候，兄弟多的家庭，不是任何人想住就能住的，按照封建禮制，祖屋的歸屬是有特權(quán)的。北方鄉(xiāng)村老屋歸長子所有，民間稱為“長房守老屋”，而南方鄉(xiāng)村老屋則歸最小的兒子所有，民間稱“滿崽守老屋”。中間的兄弟就要努力賺錢，另行建新房，否則只能住偏屋和茅棚。
舊時，農(nóng)村有這種傳統(tǒng)習(xí)俗，老屋要拆舊換新，通常是最讓人頭痛的事，直到現(xiàn)在，農(nóng)村依然存在這個問題。過去，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們的生活水平普遍不高，建新房屋并不是一件事。農(nóng)村有一條俗語說：“起屋造房，晝夜不眠”，由此可見，那時農(nóng)村建房的艱辛。農(nóng)村又有“窮人不起屋，富人不移祖（祖，即祖墳）”之說。家里本來窮，沒有經(jīng)濟(jì)能力建房，如果自不量力，硬要建房，房屋建不起來，家里就無法生活下去了。生存是第一位的，硬撐門面，不自量力講排場，會使家庭陷入連生存都無法保證的境地。
過去農(nóng)村的祖屋，住的人可能也就是兩到四戶人家，但是，其背后還有一個龐大的家族，祖屋的歷史越長，這個群體就越大。建房祖先的第二代分家里，祖屋為個人財產(chǎn)，比如，長房占一半，最小一房占一半，到了第三代，祖屋可能是四個人的，以此下推，擁有祖屋份額的人就會越來越多。你家里想拆舊建新，其他家里不同意，就是大多數(shù)家里同意，只要有一戶不同意，也就無法拆舊建新，只好一代又一代地住下去。這也就是明清一些古民居能夠保存下來的原因之一。一些保存不下來的祖屋，通常房屋老舊倒塌后，因為宅基地?fù)碛械膽魯?shù)多，想建房的人也多，即使有人想建新屋也建不起來，最終就荒廢在那里。有的祖屋宅基地變成了菜園，有的則成為公共曬谷場，就是誰也建不起新房屋。
筆者考察過多地的古村落，現(xiàn)實情況與我所在的古村落情況相差無幾，一樣的人心社情，大同小異的地方風(fēng)俗。這些古村之中保存下來的祖屋，在上世紀(jì)八九十年代，絕大多數(shù)都有人居住。而現(xiàn)在依然有少數(shù)老人居住，年輕人另擇新的宅基地修新房屋。
6、自家庭院建房也有“兩新夾一舊”
過去農(nóng)村建房時，往往根據(jù)家庭的經(jīng)濟(jì)能力來修建，并非一次性把四合院、三合院中的房屋都建好。
那時的農(nóng)村，絕大多數(shù)都是普通民眾，不是富豪。普通百姓家建房，根據(jù)經(jīng)濟(jì)能力，分輕重急緩修建房屋，在當(dāng)時農(nóng)村普遍存在的現(xiàn)象。通常來說，先建正屋，住進(jìn)去以后，再根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)狀況和家庭成員的住房情況，有的還要根據(jù)兒子娶親情況，來決定是否修建兩邊的廂房，不必急于一時。有的人家，建廂房時，一拖再拖，等到正屋陳舊了，兩邊新廂房才有能力建起來，形成一個完整的院落（過去農(nóng)村，普通百姓家大多以三合院為主）。
從嚴(yán)格意義來說，這也是屬于“兩新夾一舊”的房屋。沒有人聽說過這類房屋沒有人肯去住。
7、“兩新夾一舊”是現(xiàn)在農(nóng)村的普遍現(xiàn)象
上世紀(jì)九十年代到現(xiàn)在，這幾十年中，由于改革開放和農(nóng)村外出務(wù)工的人多了，農(nóng)村人積累了一定資金，農(nóng)村民居掀起了拆舊建新的高潮。農(nóng)村破舊的民居被拆除，一幢幢新式樓房如雨后春筍，拔地而起。
一些人生長在農(nóng)村的人，后來因為考上大學(xué)、入伍提干，或者通過其他的途徑參加工作，在城里買房成家。但是，農(nóng)村家里的房屋還是他們的，雖然不常住，但有的人逢年過節(jié)還是喜歡回到農(nóng)村家里住一段時間。這些人的房屋大多為傳統(tǒng)老式民居，談不上破，但都是比較舊的房屋，也談不上遷走，因為他們經(jīng)常回家住，也經(jīng)常對房屋進(jìn)行維修，最重要的是，村里對他的認(rèn)同，一直還把他們當(dāng)成村里人。有一部分人退休后，放棄在城里居住，而是回老家養(yǎng)老。
隨著農(nóng)村建房熱興起，村里人的舊房子大多拆除，修建了新樓房，這些在外地工作的人的房屋也就夾在中間。他們認(rèn)為沒有必要浪費錢，對老屋進(jìn)行翻修，保持原樣就可以了。這樣就在農(nóng)村出現(xiàn)了很多“兩新夾一舊”的現(xiàn)象。村里外出工作的人越多，這種房屋也就越多。當(dāng)然，這種房屋也有一部分是村里一些掙錢能力有限，無法拆舊建新的人家的房屋。如果說這種房屋沒人敢住，那就大錯特錯了。如果把這種房屋里住的人說成是意志比較消沉，做事不太順利，以及思想保守，做人退縮，與現(xiàn)實不符。
8、結(jié)束語
“兩新夾一舊，死活都不住”這種說法，是一個假命題，對過去經(jīng)驗不發(fā)展的年代，農(nóng)村普通人家有一個遮風(fēng)擋雨的地方就不錯了，哪里有空房屋沒有人住，哪里有兩旁修建了新房屋，中間的房屋就一定要建新房屋的道理。
這種說法純粹是一種曾經(jīng)有過的歷史現(xiàn)象而已。隨著歷史的發(fā)展，民居越來越堅固，使用的壽命越來越長，有些房屋雖然顯得很舊，但并不影響使用。難道住這些舊房屋的人，看到兩邊鄰居新房屋，就會自慚形穢，甚至還有嫉妒之心，心理失衡，就會保守退縮，非得搬走不住嗎？
假如這家住舊房屋的人認(rèn)為，自家的房屋還很好，再居幾十年都沒問題，何必浪費錢去蓋新房屋，沒有必要與鄰居去攀比。過去農(nóng)村有句老說：“要人變窮，勸人架屋”。意思是說，建房是要花費大量的人力財力，別人家本來不缺房子住，勸人家架屋折騰，就是想要人家花光家里的積蓄，變得貧窮。再說，舊房屋的人未必不想改變現(xiàn)狀，只是因某方面的條件不成熟，暫時不蓋新屋，說不定過一段時間就會蓋新房，也許人家在后面蓋房，比旁邊兩座房屋更加漂亮。這種情況下，人家住在舊房屋內(nèi)，能說人家意志消沉，保守退縮嗎？
也有人說，“兩新夾一舊，死活都不住”這條俗語經(jīng)過演變后，與風(fēng)水無關(guān)，實際上是激勵一些居住破舊房屋的人，努力改善自己的居住條件。同時，這條俗語也含有告誡之意，讓人們不要守舊，思想不要保守，做人不要退縮，要敢于創(chuàng)新。這樣說來，這條俗語就有一定道理了。
