【原】奇門(mén)遁甲：詳解八神

奇門(mén)遁甲，是由天地人神四個(gè)盤(pán)疊加而成的綜合盤(pán)，代表著決定一件事情成敗的四個(gè)重要因素，古人云：天時(shí)不如地利，地利不如人和，人和不如神助。也就是說(shuō)要想把一件事情、一個(gè)項(xiàng)目完美的做好，需要天時(shí)、地利、人和、神助四個(gè)要素的完美結(jié)合。

時(shí)常有人問(wèn)，努力重要還是運(yùn)氣重要？有人認(rèn)為努力重要，也有人認(rèn)為運(yùn)氣重要。讓我說(shuō)，努力、方向、方法、運(yùn)氣都重要，就如做一道青椒炒肉的菜，需要新鮮的肉、青椒，也需要適當(dāng)?shù)幕穑€需要些許佐料與鹽，以及炒菜師傅的廚藝，你說(shuō)哪樣更重要呢？實(shí)際上，沒(méi)必要糾結(jié)哪個(gè)更重要。

奇門(mén)遁甲中，神盤(pán)就是代表著神助，這在其它占卜術(shù)中也都有，例如六爻中的六獸，八字中的神煞等。是古人在天人感應(yīng)中發(fā)現(xiàn)的與九宮八卦具有相對(duì)應(yīng)性質(zhì)的八種神秘的自然力量，現(xiàn)代有人稱作暗物質(zhì)、信息波等，民間傳統(tǒng)稱為運(yùn)氣，人品等。

關(guān)于 “神” 的概念，《荀子●天綸》中說(shuō)的很形象，群星追逐著循環(huán)運(yùn)行，日、月交替著照耀大地，四時(shí)輪轉(zhuǎn)著向前遞進(jìn)，陰陽(yáng)造化普及于四方，風(fēng)雨布施于萬(wàn)物，萬(wàn)物得到自然的滋養(yǎng)而生長(zhǎng)，萬(wàn)事得到自然的和氣而成就，人們看不見(jiàn)它的行動(dòng)，可是看得見(jiàn)它的功績(jī)，這就叫 “神” 。

奇門(mén)遁甲中的神盤(pán)以值符、螣蛇、太陰、六合、白虎（勾陳）、玄武（朱雀）、九地、九天等八神代表。奇門(mén)之神，源于星象，與干支相配。九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太陰之神在六丁，勾陳之神在六乙，六合之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。

八神介紹

1、 值符

稟中央土，為天乙之神，諸神之首，所到之處，百惡消散。在物品中代表高檔貨物、真品、精品、名品。在單位人事上代表領(lǐng)導(dǎo)、一把手。值符還可作為頂頭上司，監(jiān)考官、裁判、原告、放債人、銀行、行情，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)可代表守方等。事急可從直符所進(jìn)臨之方出，這就是所謂“急則從神”的說(shuō)法。

2、 螣蛇

稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍惚，惡夢(mèng)驚悸，如果問(wèn)病可能是受驚嚇，夜多噩夢(mèng)，又可能被疾病困擾，久治不愈。另外，當(dāng)預(yù)測(cè)一個(gè)的喜好時(shí)，如果此人上乘螣蛇的話，則表示他可能對(duì)神秘文化感興趣，或是信仰佛道，或喜歡易學(xué)文化等等。

3、 太陰

稟西方陰金，為蔭佑之神，性格陰匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、可以密謀策劃、避難。用神如果上乘太陰的話，表示可能有貴人暗中相助。古書(shū)云：九天之上好揚(yáng)兵，九地潛藏可立營(yíng)，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。

4、 六合

稟東方木，為護(hù)衛(wèi)之神。性和平，性格開(kāi)朗平和，通常為婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚娶、避害。六合代表中介人，婚姻，經(jīng)紀(jì)人，行人走失方向，逃犯等。

5、 白虎

稟西方之金，為兇惡剛猛之神。性好殺，司兵戈?duì)幎窔⒎ゲ∷溃煌ㄊ鹿实取９搓愔巾毞罃撤酵狄u。白虎下隱有勾陳，勾陳具有地戶己土性質(zhì)，己土長(zhǎng)生在酉，故隱于白虎之下。若為吉，則可以表示此人長(zhǎng)得白，性格剛烈，有威嚴(yán)，技術(shù)過(guò)硬，有能力等。

6、 玄武

稟北方水，為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害，盜賊逃亡口舌之事。玄武下隱有朱雀，朱雀原來(lái)屬南方火神，但北方玄武子水之位，正是丙火懷胎之地，故朱雀隱于玄武之下，朱雀之方須提防奸細(xì)盜賊。主男女曖昧之事；喜歡暗中行事，或是貪污盜竊犯，行賄受賄等。但若為吉，則代表頭腦靈活、聰明等 。

7、 九地

坤土之象，具有坤土的性質(zhì)，有厚載之德，故為萬(wàn)物之母。為堅(jiān)牢之神，時(shí)間很長(zhǎng)的意思，性柔好靜，滋生萬(wàn)物。九地之方，可以屯兵固守，坐地經(jīng)商，搞房地產(chǎn)，播種養(yǎng)殖。也指低矮之物，有不會(huì)變通，呆板之象。

8、 九天

乾金之象，為天為父，萬(wàn)物之父。古人稱為威悍之神，性格剛強(qiáng)好動(dòng)，性剛好動(dòng)。九天之方，可以揚(yáng)兵布陣，行軍打仗，外出等。用神上乘九天吉神，可以主動(dòng)出擊，大展宏圖。

八神運(yùn)轉(zhuǎn)與運(yùn)用

八神的狀態(tài)代表著八神的力量與程度，通常是以八神的五行屬性與月令五行的生克關(guān)系來(lái)恒量旺衰狀態(tài)。八神為神秘力量，飄忽不定，沒(méi)有固定的宮位。

奇門(mén)遁甲中，神為聯(lián)結(jié)天、地、人盤(pán)的紐帶。八神的排列次序?yàn)橹捣⑽熒摺⑻帯⒘稀谆ⅰ⑿洹⒕诺亍⒕盘欤瑹o(wú)論順逆，位置不變，其運(yùn)行規(guī)律是陽(yáng)順陰逆，即陽(yáng)遁順時(shí)針行，陰遁逆時(shí)針行，八神隨著天盤(pán)的轉(zhuǎn)動(dòng)而動(dòng)，小值符緊隨大值符。

八神是對(duì)九星在天文、地理、人事方面映射信息的分類和定位。在值符星確定之后，其余諸星的分工也就相應(yīng)確定，這是由值符星君來(lái)分配的。小值符跟隨大值符，大值符為領(lǐng)班，而八神則為委任狀、任命書(shū)。

天盤(pán)八神和地盤(pán)八神兩種。隨天盤(pán)九星運(yùn)行的叫天盤(pán)八神，隨地盤(pán)六甲值符運(yùn)行的叫地盤(pán)八神。天盤(pán)八神每個(gè)時(shí)辰隨天盤(pán)九星的值符星轉(zhuǎn)動(dòng)一次。地盤(pán)八神轉(zhuǎn)動(dòng)較慢，每十個(gè)時(shí)辰隨旬首六甲值符轉(zhuǎn)動(dòng)一次。測(cè)風(fēng)水及擇日擇吉常用地盤(pán)八神，測(cè)事測(cè)運(yùn)常用天盤(pán)八神。

每一旬為一特定階段。臨空亡時(shí)，旬空之支 “六神無(wú)主”，無(wú)所適從，場(chǎng)態(tài)混亂，此即奇門(mén)所說(shuō)的孤位。孤位所沖之支，為虛。孤虛者，孤為在野而虛為在朝也。

八神在奇門(mén)占斷中，可單獨(dú)使用，也可與九星、八門(mén)結(jié)合同參。奇門(mén)秘訣總賦云：倘三疊之得奇門(mén)，若蛟龍之得云雨；見(jiàn)六合之逢殺局，如虎狼之生羽翼。說(shuō)的就是八神與八門(mén)、九星的配合。門(mén)為人事所主，雖千變?nèi)f化而難離其宗，冥冥之中總要受其八神的約束。讀象時(shí)，通常用天干代表肉體，九星代表天性、性格，八門(mén)為人事?tīng)顟B(tài)，八神代表精神。肉體是載體，天性決定人的行為，精神決定人的心態(tài)。

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