【原】《西游記》細思極恐的取經(jīng)政治

作為一個凡人看《西游記》，老老實實按照作者給出的理念，神就是神，佛就是佛，妖就是妖，僧就是僧，但總覺得哪里不對勁。

終有一天，無影換了個魔心來琢磨——嗬！大不尋常。若有所失，若有所得。

我要從一件反常的事講起——經(jīng)。

師徒四人一路降妖除魔，為的什么？不就是西天取經(jīng)么。遍歷九九八十一難，跋涉十萬八千里。。。。等會！十萬八千整好是孫悟空一個筋斗的距離么？如此“宅急送”不用，為何偏派一個走路慢的？而且取經(jīng)途中，孫悟空往來西天多次，區(qū)區(qū)幾本經(jīng)為啥不捎回來？——好吧你說我幼稚，那我拿一個更幼稚的理論和你理論一下：

我們知道，這世上所有的宗教，其實都有傳教士。也就是說，宗教具有主動傳播、力求擴散的自有屬性。為什么呢？因為宗教都自認為是正確的哲學，有義務傳播福祉惠及萬民。邪教呢，由于謀求利益，也需要主動擴散信眾。也就是說，宗教本應像賣貨一樣，是他來忽悠你，而不該是你去求他。但為什么你拜佛“求”經(jīng)，他還拿鹽拿醋地考驗你呢？我覺得這里不但有個面子問題，還有市場營銷的學問了，特別像傳銷。

先說說經(jīng)是什么？經(jīng)乃佛語錄，是萬法朝宗的教主夢囈，姑且不論佛祖本身信不信佛，以及佛祖講的和我們信的有啥區(qū)別，至少佛祖自以為經(jīng)是了不得的東西，要先展示給你，然后哄得你來偷、來搶、來求吧！要求夠三次喲！所以先派出觀音大士到長安去當“托兒”，然后路上使絆子增加難度，適可而止，還不能真給嚇回去，玩壞了的時候就出動人馬幫你。于是就有了81難，有了各種有背景的妖，有了各路神仙救急，有了西天傳經(jīng)時的最后勒索。。。。

再看療效。取經(jīng)何用？大乘佛法三藏真經(jīng)最后倒是給取來了，塵封在大雁塔，試看大唐至今，人心世道，其貪婪卑劣改了多少？

最后還要講講“傳銷”雙方的利益混同。佛祖是教皇，李世民是人皇，人皇的智商謀術(shù)絕不比西天大和尚少一點，可他為什么會甘心上這個當呢？——道理是一樣的，互相給面子，其實維護的是自己的統(tǒng)治。經(jīng)、取經(jīng)、傳經(jīng)、擴散信眾，佛的弟子都是順民，所謂誠心與忠心一般無二，整個體系教化的目標都是對權(quán)力的服從。蓮臺與王座，都在高處，若無人跪拜，真的好尷尬。

《西游傳銷記》具備了拉人入伙、洗腦、發(fā)展下線的一系列鏈條，當然也少不了對反抗者的鎮(zhèn)壓。《經(jīng)》里還有什么？有緊箍咒呀。你有千般變化，我只一樁本事，就是治你！如此一來，此經(jīng)便有大用了。佛法因此無邊，大鬧天宮不服管的猴王，也就再也跳不出手掌心了。

悟空百煉千回，吃的虧夠多，于此早已了然于胸，于是思想轉(zhuǎn)化，靈臺澄明。眾生都睡了，佛即是魔，降妖何益？聽師父話，持齋吃素，未必餓死。但若是經(jīng)念錯了，其事非小。悟空同學最后看穿了取經(jīng)的政治，于是——這猴子成佛了。