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    馮唐 | 像個(gè)人樣兒地活著,需要多少錢?

     月中尋桂QQ 2021-10-26

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    作為一個(gè)詞,財(cái)務(wù)自由一直被人談?wù)摗?/span>
     
    似乎,它是另一個(gè)更模糊的詞的重要組成部分,那個(gè)更模糊的詞叫“安全感”。
     
    站在生命的中點(diǎn),看生命的終點(diǎn),金錢到底意味著什么?財(cái)務(wù)自由需要多少錢?

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    一個(gè)人基本像個(gè)人樣兒地活著,需要多少錢?
     
    結(jié)論是:真不需要太多。

    一個(gè)手藝人,把手藝修到頂尖,自然會有口飯吃。
     
    三十五歲甚至四十歲之前,找工作第一看跟著誰能學(xué)到什么,一定不要看薪酬,薪酬隨行就市、基本符合市場常規(guī)就好。

    基本像個(gè)人樣兒地活著,真不用太多錢。
     
    反正不是出席活動或者開商業(yè)會議,衣柜里的舊衣服應(yīng)該夠穿二百年。

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    樓下有個(gè)煎餅攤兒,各種奢華煎餅配料、加料組合幾十種,最高級煎餅15塊一套,這樣,吃完全部煎餅套餐組合,一個(gè)月就過去了。
     
    另外,還可以不吃飯或者少吃飯,聽說斷食和輕斷食,都是上流社會永遠(yuǎn)的時(shí)尚。

    沒了那些必須準(zhǔn)時(shí)到、準(zhǔn)時(shí)開始的會議,也就沒必要配專車、配司機(jī)了。
     
    五公里內(nèi)快走,十公里內(nèi)共享單車,二十公里內(nèi)打車或者地鐵,二十公里之外考慮一下,是否今生真的一定要去?
     
    有了時(shí)間之后,各種極致享受都可以負(fù)擔(dān)了。
     
    比如不計(jì)時(shí)間長短地看閑書,盡管這樣,這輩子還是看不完所有想看的書;比如不上鬧鐘午睡,比如泡古玩店。

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    再探上線:一個(gè)人可著勁兒花,需要多少錢?
     
    結(jié)論是:真沒數(shù),但是真沒必要。
     
    欲戴皇冠,必承其重,絕大多數(shù)人的脖子,沒那種負(fù)重能力。
     
    比如只穿迪奧定制,比如用曜變天目盞喝茶,比如天天吃鄂然捏的壽司和雪崴炸的天婦羅……

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    人類的基因編碼很奇怪,有相當(dāng)?shù)淖韵藓妥詺гO(shè)置。
     
    如果一個(gè)人真的這樣生活,很有可能內(nèi)心慌亂,自己都忍不住懷疑,為什么自己配得上這種生活?
     
    自己都忍不住幻想,這么過下去,劈自己的雷很快就會在路上了。
     
    何況,用上千萬元建盞喝茶的人,很可能說不出建盞的美;天天吃鄂然或者雪崴做的食物,很可能比天天吃各式煎餅套餐,更容易厭倦。

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    這樣想來,財(cái)務(wù)自由在極大程度上,其實(shí)和財(cái)務(wù)無關(guān),還是和一個(gè)人的心智洞明不可避免地糾纏在一起。
     
    某社會科學(xué)研究表明,簡簡單單給窮人一筆錢,不能從根本上改變其窮困的狀態(tài)。
     
    彩票中獎的人,或者某天晚上打麻將贏了把巨資的人,之后最常見的結(jié)局是又輸回去了。
     
    錢重要不重要?重要。是不是最重要的?不是。
     
    比錢重要的是一個(gè)人的能力、三觀、見識、智慧,先達(dá)到一定層次。
     
    給一個(gè)心智不明的人錢,就相當(dāng)于給一個(gè)拎不起劍,或者不知道如何控制自己力氣的人,一把鋒利的寶劍。
     
    他會干出很多莫名其妙的惡事,最后把自己害了。
     
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    一個(gè)人體面生活之外的錢財(cái)都是身外之物,生不帶來,死不帶去。
     
    錢財(cái)如果數(shù)目巨大,只是成就事功的資源;如果數(shù)目不大,都可以拿出來做慈善。
     
    如果不能全部拿出來做慈善,那就每年拿出收入的十分之一來做慈善。
     
    后代們有自己的福分,相信國家、相信政府,不必給他們留下什么物質(zhì)財(cái)富。
     
    圍繞身外的錢財(cái),有很多奇葩。
     
    比如,一定要把很多錢留給兒子,枉然不顧把很多錢留給一個(gè)資質(zhì)平平的兒子,其實(shí)是讓他吸引很多騙子,然后黯然神傷的最好方式。
     
    比如,認(rèn)為自己是天選之人,所有的道路都光明,所有的橋梁都堅(jiān)固,結(jié)果亂投資,十年前靠運(yùn)氣掙的錢,這幾年憑本事都輸光了。
     
    問過一個(gè)富二代:你父親為什么那么有錢了還是那么貪婪?憑他的智商,這么多錢已經(jīng)足夠他惹禍上身了。
     
    富二代用了一個(gè)比喻:
     
    如果一個(gè)從小餓大的人,一直吃不飽飯,一生中終于有了一個(gè)機(jī)會吃自助餐,錢已經(jīng)交了,人已經(jīng)在餐廳里了,您覺得他能忍住不往死里吃嗎?
     
    這其實(shí)已經(jīng)和饑餓本身無關(guān)了。

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    對于財(cái)富、社會地位等,人性的常態(tài)是“拿起”:崇尚追求、奮斗、成功、基業(yè)常青。
     
    固執(zhí)地認(rèn)為“功可強(qiáng)立、名可強(qiáng)成”。

    “拿起”里有快感:殺伐決斷,攻城略地。但是“拿起”并不等于快樂:

    老天爺沒賞飯、本事不夠、時(shí)運(yùn)不濟(jì),“拿不起”,不快樂;
     
    拿起的一瞬間,追求的喜悅喪失大半,不快樂;
     
    拿起后想一直不失去,處處提防,常常想下一個(gè)“拿起”是什么,不快樂。

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    所以,比“拿起”更容易快樂的是“拿得起、放得下”,享受過程,接受失去,“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”
     
    如果再進(jìn)一步,在拿之前,要明確認(rèn)識到,失去是必然,得到不是必然。

    在這點(diǎn)見識的基礎(chǔ)上,盡情去耍吧。
     
    用這種態(tài)度去過一生,贏回票價(jià)的可能性大些。
     
    這種見識,有些接近日本人說的“物哀”:不是天天喪著,悲觀失望,而是知道盛開的櫻花必然零落,所以更加珍惜和享受眼前。

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