|
你想多了，人死了，不可能永遠就是一把土，若干年以后，連土都沒了。 晉朝有兩位名人，也曾思考過這個問題。 西晉名將羊怙羊祜出身名門，無論是在曹魏還是西晉，都深受賞識，四十歲時開始扶搖直上，要說功名地位，他絕對是成功人士，但他仍然會思考人生，會感到虛無和惶恐。 羊怙喜游山水，時常襄陽城南的峴山游樂。一天，羊祜慨然嘆息，對從事中郎鄒湛等人說：“自從有了宇宙便有此山，自古以來的賢達高士，像我和你們一樣，登上此山眺望游樂的不知有多少，但都淹沒無聞了，想來令人悲傷。如死后有知，我的魂魄仍會登此山的。” 鄒湛說：“您老德冠四海，道接前哲，美好的業績和名望一定和峴山一樣永存于世，至于我等之人，才像您說的會淹沒無聞啊！” 東晉權臣桓溫位高權重，位極人臣，在一般人看來，已經是人生巔峰的巔峰，但他仍不滿足，素懷野心，曾躺在床上對親信道：“如果一直這么默默無聞，將來死后定會被文景（晉景帝司馬師、晉文帝司馬昭）所笑話。”隨即霍然坐起，又道：“一個人若不能流芳百世，那就應該遺臭萬年。” 他想干嘛？他想當皇帝，他不想“平凡”的活著，他想永遠活在世人心中。 羊怙和桓溫，雖人生目標不同，但他們憂傷的，其實是同一個問題，那就是，人死之后，終將湮沒無聞，消失的無影無蹤，想來讓人感傷不已。區別是，羊怙呢，到沒想著刻意去讓后人記住他，但正如他手下人所說，他的德行和才能已足以讓他流芳千古。 桓溫呢就很刻意，就是為了在歷史上留下痕跡，不管是流芳千古還是遺臭萬年。 應該有無數人都思考過這個問題，人生短短幾十年，終將湮沒無聞徹底消失，那活著的意義是什么？我覺得人可以分兩大種：一種是能夠在歷史上留下痕跡的；一種是不能留下痕跡的。 留下痕跡的又可以分為流芳千古和遺臭萬年，二者本質不同，但它們有個共同之處，就是能讓后人知道某某人曾經存在過。這兩種人，都是少數。 絕大多數人，都不可能在歷史上留下痕跡，都將湮沒無聞，消失的無影無蹤，就像壓根沒來過一樣，那么，活著的意義是什么呢？ 活著的意義就是活著本身努力健康幸福的活著，體驗生命的美好和苦澀，做自己喜歡的事，與志同道合的人做朋友，照顧好家人…… 這些就是活著的意義。 如果非要加點高大上的東西，那就是為人類延續生命。 至于其他的，就看個人意愿了。比如有人想當官，有人想發財，他們就會窮盡一切想方設法去當官去發財，他們會因此而興奮快樂或悲傷難過，這就是他們活著的意義。 而這一切，在另外一些人看來，可能沒有什么意義。 同樣的，有人過著平淡的生活，沒錢沒勢，但活的很充實很幸福。但在有的人眼里，可能就是沒追求沒出息。 所謂價值和意義，只是角度不同而已。 人，說到底，就是自然萬物的一部分而已，微不足道的一部分。生存，然后毀滅，跟其他生物無異。人類把自己當做地球的主人，萬物的靈長，其實是自以為是狂妄無知。人類的歷史才多少年？文明史更是短的可憐。 在地球45億年的存在里，這些歷史，算個啥？ 同樣的道理，人過多的去思考意義和價值，也是一種自以為是，無非就是覺得人類要比其他生物高明高級。 偉大英明，這些詞，說到底都是人自己的設定。 除了人性的光輝，其他的，什么意識形態，唯物唯心，說到底都沒什么意義。 所以季羨林說，對于絕大多數人而言，生命都是沒有意義和價值的。 活著，努力好好活著，就夠了。 |
|
|
