現代社會，人們的生活成本越來越高，有些人辛辛苦苦打拼一輩子，卻連一套居住房都買不起。“不當家不知柴米貴”，眼瞅今年下半年豬肉價格再次上漲，好多家庭飯菜寡淡、囊中羞澀。如果說去年的“車厘子自由”是個笑談，那么今年的豬肉才是養家糊口的“硬通貨”。
如今收入不見增加，物價卻一度飆升，這引發有些人對金錢的崇拜已經出現了畸形的傾向——拜金主義。
簡單來說，拜金主義就是對金錢過于癡迷，為了金錢可以不顧一切。
奉行拜金主義的人，做任何一件事情都是為了錢，頭腦中分分秒秒想的都是如何得到更多的錢。在他們看來，金錢是萬能的，有了錢就能擁有一切。這種價值觀的源頭，被認為是資本主義鼓勵人們追求自我利益最大化的思想主張。
在現實生活中，拜金主義經常遭到嚴厲的批評，很多保守派人士對其進行猛烈的抨擊。在批評者的眼中，拜金主義者太過重視金錢，所以才會變得唯利是圖，以金錢作為衡量世間一切事物的標準，對于那些美好的事物，他們也只看表面，而不注重其深刻的內涵，所以他們的精神世界極度空虛。
但是也有人認為，人的本性中就有追求更好、更富足生活的趨向，拜金主義的出現，只是受到了某些風氣的影響，它只是人類本性的一種外在反映罷了。
在市場經濟條件下，由于物質利益和物質財富在社會發展中的地位日益突出，有些人難免產生趨利性，這就促使有些人對金錢和物質產生了更多的欲望，進而產生了對金錢過于崇拜的心理。由于對金錢過于崇拜，有些人對金錢的追逐幾乎達到了瘋狂的地步，以至于無論做什么都要先講錢。
從根本上說，人們對金錢的崇拜只是因為想要為自己爭取更多的利益，這本無可厚非，可是一旦跨越道德的邊界，這種對金錢的追逐就會變了味道。從簡單的利己主義變成損人利己，這是一種應該受到譴責的行為。
從更深的層次來看，拜金主義實際是享樂主義和極端個人主義在作怪。為了享受奢靡的生活，拜金主義者必然要投入大量的金錢，當自己的金錢無法支撐生活所需時，拜金主義者只能想方設法獲取更多的金錢。
當這種欲望大到無法控制時，拜金主義者就會采取極端的手段為自己牟利，此時，犯罪行為就可能出現。由此可以看出，如果任由拜金主義發展，最終的結局是任何人都不想看到的。
在我國古代，最經典的名篇，要數唐代張說的《錢本草》。
張說是唐代洛陽人，曾官拜兵部尚書、左丞相。他積70年的人生閱歷和40年的做官經驗，為世人寫下了《錢本草》。
其中說：“錢，味甘，大熱，有毒。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為宜，如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥無采時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患致。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取舍合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非禮，則弱智傷神，切須忌之?！?/p>
張說以“道、德、仁、義、禮、智、信”七個儒學思想范疇來界定其金錢觀，給人們開出一劑戒貪的“中藥方”。
在西方，拜金主義從產生之日起，便不斷受到指責和批判。
哲學家亞里士多德指出：“富人目空一切，擁有財富使他們喪失了理智，似乎人間一切快樂都屬他所有，財富成為一切價值的標準，而且還幻想金錢可以買到一切?！?/p>
神學家阿奎那認為：“因為金錢能使人們得到世間一切東西，所以，從此意義上講，追求財富的欲望是全部罪惡的總根源?！?/p>
其實，萬惡的根源不在錢，而在于我們本身的心態。
寫在最后：
總之，拜金主義的出現有其復雜的原因，是各種因素綜合而成的一種外在表現。就其追求金錢、改善生活的初衷而言，它對個人是一種激勵，對社會是一種促進。
對于社會中的那些拜金主義者，我們不應采取“一棍子打倒一大片”的態度，而要視人、視具體情況而定。只有這樣，才能做到“不冤枉一個好人，也不放過一個壞人”。
參考資料：
1.朱貽庭．倫理學大辭典：上海辭書出版社，2010
2.《思想道德修養與法律基礎》編寫組．思想道德與法律基礎：2015年修訂版．北京：高等教育出版社，2015.8：75
