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人在作惡時根本就想不到菩薩（善）存在，但人在求財求平安時就會想到菩薩的存在。或許作惡時是惡的世界，等到受苦受難時卻又有了善的世界。菩薩到底保佑什么樣的人？是你的善念說了算，也只有擁有善智的人才能夠找到答案。
什么是善？積累自己的德行。德行需要積累，用一念一念的干凈去慢慢積累，這就是善。人心干凈了說出來的話是沒有丁點的做作，靠做作說出來的東西總覺得空洞和無意。那些十分誘人的言語都是早已經涂抹好的蜜蠟，嚴嚴實實地把惡包裹起來讓你根本發現不了，等到你已經癡迷進去時才發現其中的苦澀為時已晚。
人之初，性本善與人之初，性本惡同樣適合人性。心若善，并非我們認為的那種善。能悟透實相的人才是真正的善，能把悟透后的善隨緣使用就是德。倘若說能干大事的人是因為人品好？？你信么？能干大事的人和人品好與不好沒有半點關系，我倒覺得和人家使用的手段有關系吧。人品不等于手段，手段厲害才能干大事。所以凡是干大事的人心都很恨，但需要提示的是這里的“干大事”指的是世間事。干大事的人很會使用善，目的是演給那些善良的人看，這就是手段。譬如：武則天、秦始皇、李嘉誠、馬云，還有更高社會地位的宗教人士等等都在“行善”，哪個人品果真好？所以人品好等于是在放屁。手段使用的高明就是人品好——這句話適合很多當代人。畢竟世俗人好于在財色名利上下功夫，也都很佩服那些處在權利或名利的頂端人物。真修行人切記莫要粘連，切記切記要遠離！必定沒有一定的抵御世間誘惑能力，最好還是遠離的好。
有錢的人未必善良，但他們知道人性；有權的人未必德好，但他們懂得人心；有勢的人未必品正，但他們曉得駕馭人性；有名的人未必好人，但他們知曉怎么利用人心。這些人都不善，但也都不傻。
善良不是瞎子，見什么都想去看看；善良不是聾子，聽什么都想湊上去；善良不是口癡，想說什么就說什么；善良不是麻木，總想碰觸不該碰觸的東西；善良不是胡思亂想，起來什么就想什么。
心若善，善在把握自己；心若善，善在看清自己；心若善，善在能知因緣；心若善，善在不會濫用；心若善，善在能辨能思；心若善，善在適可而止；心若善，善在悟透人性；心若善，善在智慧飽滿；心若善，善在不會沾染；心若善，善在熟知生死；心若善，善在能知宿命；心若善，善在平等看待。
心若善，福自來。啥福來？穩重而不矯情的福、智慧而不愚蠢的福、靈活而不古板的福、善知而不盲從的福、主見而不跟風的福、有度而不濫用的福、精準而不混亂的福、喜悅而不癡迷的福、隨緣而不攀緣的福，自重而不低賤的福。
若沒有菩薩的金剛不動之心，豈敢大行善良？若沒有佛祖通達無取之性，豈敢大行度化？若沒有如來寂靜之德，豈敢普渡眾生？一把鋒利無比的金剛寶刀不是什么人都可以揮舞的。這需要大心、大德、大行，大智慧。
也許你的善還在成長，那就穩穩當當積累自己的德行。心存善念，慢慢壯大才是正道。當小魚還是小魚時，就不要游向驚濤駭浪。若善不足以成為承載一切的本身，那就切莫輕易使用善。
我喜歡養花，可是很少養活。因為我怕它們凍了就趕緊保溫、怕它們熱了就趕緊降溫、怕它們水少了就趕緊澆水、怕它們沒營養了就趕緊補養料、怕它們黃葉了就趕緊治療、怕它們長歪了就趕緊修剪、怕它們沒氧氣了就趕緊通風，怕它們照不到太陽了就趕緊搬到有陽光處，怕它們生蟲了就趕緊打藥。為了它們忙的我焦頭爛額，可到頭來一盆也沒養活。這也許就是我的所謂“善良”惹的禍吧。
貪著善良本身的人就一定很苦，因為真正的善良無需貪著。
但愿天下所有的人都擁有真正的善，也都成為善的本身，則天下有福亦！
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