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每年到了農歷十月份，我的老家湖南就非常冷了。小時候到了這個時候，有可能已經下了開春來的第一場雪。如今獨在異鄉，想起已歸“老家”的父母，他們在“那邊”冷不冷？ 農歷十月初一是中國傳統的“寒衣節”。寒衣節又稱“十月朝”“祭祖節”“冥陰節”“秋祭”“燒衣節”“授衣節”等，民眾亦稱其為“鬼頭日”，是漢族傳統的祭祀節日。 這天，大家特別注重祭奠先亡之人。人們怕在冥間的祖先缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物以外，還有一種不可缺少的供物——“冥衣”。子女把冥衣焚化給先人，叫做“送寒衣”。寒衣節與春季的清明節、秋季的中元節，并稱為中國一年之中三大“鬼節”。 后來，在湖南的一些地區，“燒寒衣”的習俗有了一些變遷，不再“燒寒衣”，而是“燒包袱”。人們把許多冥紙錢封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。 漢族民間自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一的這天，用黍矐祭祀祖先。祭祖有家祭、也有墓祭，南方、北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。 關于“祭祖節”，還有一個東漢蔡倫造紙和蔡莫(蔡倫之兄)燒紙的傳說，以及秦朝孟姜女給丈夫千里送棉衣的傳說。蔡倫是湖南耒陽人，孟姜女是湖南常德人。孟姜女以其美色能讓秦皇嬴政著迷，自然是傾國傾城，常德當地至今還有不少以孟姜女哭長城為題材的花鼓戲、民間小調等文藝作品，膾炙人口，流傳千載。小時候在湖南鄉下老家，還經常唱到有孟姜女的那首“正月里來是新春， 家家戶戶點紅燈， 別家夫妻團團圓， 孟姜女丈夫造長城……”，不過現在很多記不得了。 常德美貌少婦孟姜女新婚燕爾，她丈夫就被抓去服謠役，千里迢迢往北疆修筑萬里長城。秋去冬來，孟姜女爬山涉水，歷盡艱辛，只為丈夫送衣御寒。誰知丈夫卻累死在工地上，還被湮埋在城墻下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒了長城，找到了丈夫尸體，用帶來的棉衣重新妝殮安葬，而成為中國古代四大民間傳說之一。由此而產生了“送寒衣節”。 相傳此習俗起源于先秦的迎冬禮儀。據《禮記·月令》記載，農歷十月是立冬的月份。這天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經死去的人怎么受賞呢?為他們“送寒衣”當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。 不過這種觀點只能停留在推論上。因為有關漢族民間于十月初一“燒獻”“冥衣靴鞋席帽衣段”的記載，直到宋代才出現于文人的風土記述之中。如果說寒衣節是先秦時就已形成，那就很難對后來那么長一段時間內的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節俗的形成不會早于宋代。 農歷十月在古代也是一個重要的月份，此時正是稻谷收獲進倉之際，“是月也，天子始裘”(《禮記·月令》)。天子以穿冬衣的儀式昭告庶民：冬天已經來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節”由此而來。 同時，這一天也是冬季的第一天，標志著嚴冬的到來，所以也是父母、夫妻等為所關心的人送御寒衣物的日子。人們在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的游子，以示牽掛和關懷。 《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了，人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱“授衣節”。因前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。 【此文2018年11月8日（農歷十月初一寒衣節）發于新湖南客戶端，點擊量6.3萬多。】 |
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