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原文： 職官志 自云龍、鳥、火之官，去世已遠。至周，官而三百六十，代天工者備矣。降而春秋列國，官制不盡合《周禮》。而其時名卿，猶得以先王之制，折強鄰之口。守道不如守官，官得其職也。至戰(zhàn)國而處士橫議，入秦而古法紛更。西漢重守令而循良奮興，東漢責(zé)三公而災(zāi)異輒免。三國、六朝迄元定制；唐、宋藩鎮(zhèn)經(jīng)略，勢有強弱。唐失之外 強，宋失之積弱；元不重科甲，明不拘資格。此累朝之大略也。 若縣令為親民之官，事繁而權(quán)重。自縣丞、主簿、巡檢、典史，一命之士。茍存心仁愛，于民必有濟。自明迄今，奉公愛民，興利除害，御災(zāi)戡亂者，亦志不勝書也。志職官。 宋知縣一員，縣丞一，主簿一，縣尉一。 元達魯赤花一員，用蒙古人為之，以監(jiān)漢人。縣尹一，主簿一，縣尉一，典史一，教諭一。余無考。 明知縣一，縣丞一，主簿一，典史一、教諭一，訓(xùn)導(dǎo)一。鐵石礬頭巡簡司，巡簡一。九龍驛，驛丞一。玉華驛，驛丞一。陰陽、醫(yī)學(xué)、僧、道會司，各一。 國朝知縣一，教諭一，訓(xùn)導(dǎo)一，康熙四年，裁后復(fù)設(shè)。典史一。鐵石磯頭巡檢司，巡檢一。九龍驛，驛丞一，裁年無考。玉華驛，驛丞一，裁年無考。陰陽、醫(yī)學(xué)、僧、道會司，各一。駐防游擊一，把總一。
職官志 自從傳說的龍師、火帝、鳥官這些高官，到現(xiàn)在已經(jīng)很久遠了。到周朝，設(shè)了三百六十個官位，代理上天行使規(guī)矩的都完備了。后來下到春秋列國，官制不盡符合《周禮》。但那個時候的名卿，還能以先王的儀制，讓強鄰心服口服。堅守道統(tǒng)不如堅守官制，因為有官就能得其職受。到戰(zhàn)國的時候沒有做官的讀書人縱論時政，到秦國古法就紛紛被變更。西漢倚重太守和縣令因而循良官吏奮發(fā)興起，東漢責(zé)備三公而災(zāi)異就沒有了。三國、六朝到元朝定制；唐、宋時藩鎮(zhèn)籌劃治理。勢有強弱，唐朝的過失在于外強，宋朝的過失在于積弱。元朝不重視科甲取士，明朝不拘泥于資格。這是歷朝官制的大略。 至于像縣令是親民的官，事情繁瑣而職權(quán)很重。從縣丞、主簿、巡檢、到典史，都是低微的官職。如果能存心仁愛，對于百姓一定有幫助。從明朝到現(xiàn)在，奉公愛民，興利除害，抵御災(zāi)害，平定叛亂的人，也是志書寫不完的。這就是寫在職官部分的內(nèi)容。 宋朝時清流設(shè)知縣一員，縣丞一員，主簿一員，縣尉一員。 元朝時設(shè)達魯赤花一員，用蒙古人來當(dāng)，以監(jiān)督漢人。縣尹一員，主簿一員，縣尉一員，典史一員，教諭一員。其余的沒有辦法考證。 明朝設(shè)知縣一員，縣丞一員，主簿一員，典史一員、教諭一員，訓(xùn)導(dǎo)一員。鐵石礬頭巡簡司，巡簡一員。九龍驛，驛丞一員。玉華驛，驛丞一員。陰陽、醫(yī)學(xué)、僧、道會司，各一員。 國（清）朝知縣一員，教諭一員，訓(xùn)導(dǎo)一員（康熙四年，裁后復(fù)設(shè)。），典史一員。鐵石磯頭巡檢司，巡檢一員。九龍驛，驛丞一員，裁撤時間沒有辦法考證。玉華驛，驛丞一考，裁撤時間沒有辦法考證。陰陽、醫(yī)學(xué)、僧、道會司，各一員。駐防游擊一員，把總一員。
讀清流道光縣志（卷之四 官職志 ） 古代《千字文》里有：“龍師火帝，鳥官人皇”的說法。龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他“龍師”。火帝：神農(nóng)氏用火給百官命名，因此叫他“火帝”。鳥官：少昊氏用鳥給百官命名，叫他“鳥官”。人皇：傳說中的三皇之一。 |
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