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八字論命，貴在“中和”，稱為“吉命”，“貴命”，這是古之法則，是指命中五行旺衰適中，組合配置恰當，無沖無戰。不過，也有人說，“中和”之命，大多無成。故此《五言獨步》才說“有病方為貴，無傷不是奇”。 特別是以日干旺衰論命，中和的八字大多不好取用神。這也是受到詬病的原因之一 在八字命理中，取用神的基本方法，不外乎扶抑、通關、調候，三原則為依據 日干旺，必是生我者多或有力，助我者多或有力。而克我、我生、我克者少或無。 扶抑：日干旺了，相當于一個人胖了，就需要減肥，就要用克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財，來消耗日干的力量，使日干變得中和，就如同使一個人變得不胖不瘦，身材勻稱。而克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財，就叫做“用神”。 日干弱，必是克我者多，我生者多，我克者多，而生我、助我者少或無。 日干弱了，相當于一個人瘦了點，就需要加強營養，就要用生日干的正偏印、助日干的比劫，來增強日干的力量，使日干變得中和，就如同使一個人變得不胖不瘦，身材勻稱。而生日干的正偏印、助日干的比劫，就叫做“用神”。 八字命理中，很多人的八字強弱分明，容易找到平衡命局之字，也就是容易找到命局中的喜用神，但有的命格，五行力量相對平和，也就我們常說的“中和的命局”，這種命格喜用就不好選擇 對于強弱難辨的命格，首先，要注意原局的寒暖，燥濕，比如出生在夏季，火旺土燥水弱的人，就要用水潤局，出生在三冬水旺季節，八字偏寒的人，就要用火暖局，命中調侯力量不足，首先就要以調侯為先，就是夏季用水，冬季用火。 強弱難辯，命局平和的人，先找出命格中有何病因。比如地支有沖克的人，或天干五行兩相對立的人，就更選擇某一五行介入其中來化解沖克，這就叫通關，就是從中輸通關系，緩解不利沖克，比如：有金木相戰，用水通關，火金相戰用土通關等，地支選合絆緩解沖克的字為喜用 對于強弱平和的八字，如果命格中的財官有氣勢、或食傷有氣勢，這類命局行運盡量走幫扶日主之運為好，因身旺才能勝任財官，才能勝任食傷的泄粍，所以寧可身旺，不可身弱，但要適當 選擇命主最弱的印食財為用；命中最弱的東西，往往是自己最欠缺的東西，對于日干中和的人來說，就極為可能是命主最需要的東西。 一般的情況下，日干的旺衰不明顯，則用神也就不明顯。或者是有的命局選不出用神，或者什么都可以做為用神，加上行運“藥”和“病”同時出現，這樣的命局組合一般沒有什么大的作為。 還有的命局用神不到位時，“病”太重，用神一到位時，“藥”又太重，就象一個天平左邊加一個法碼右邊就翹，右邊加一個法碼左邊又輕了。 還有的人，一生都不走用神運，這樣的人，一輩子在“生活底線上”掙扎，實屬辛苦勞累之命。 一般的四柱用神得力，歲、運又配合得恰到好處，藥到病除，五行流轉有情，這樣的命格，才稱得上大富大貴之命。 所以，行用神運和不行用神運，差距天壤之別。不行用神運時，多災多難，窮困潦倒，行用神運，用神到位時，則可榮華富貴。 日干中和命格的判斷依據； 八字中和命格，是指介于偏旺與偏弱之間的一種命局。由于在四柱預測實踐中，難以用確切的指數來衡量五行力量值； 加之，干支五行之間的流通與阻隔、刑、沖、合、害的相互影響是動態的，故此，很難對四柱干支五行的旺衰判斷，產生一個確切的量化標準。 只能給定一個理論的模型，那就是日干中和，既不偏旺，也不偏弱；生助與制化的日干的力量，也相對處于一個平衡的狀態。 這里的中和，其判斷標準是:命局中某種五行，在數量上，同類五行達到1到3個；綜合力量類似一個透干五行，加一個本氣通根地支。 如果量化計算時，其量化值能夠達到全局力量20%左右；則可視某五行，處于中和狀態。 因此，命格中和的命局，除了要求日干五行處于中和狀態之外，其他五行也不可能太旺，否則日干也不是真正的中和。 由于命中各個五行都不太旺，也不是太弱，均處于相對中和的狀態，故原局每個字都可以是用神，也可以是忌神，誰也離不開誰。 也由于日干中和，無論走什么大運，都不會出現太過與不及，走什么大運都可以，無所謂喜忌，一生也較平坦無波 命局中和適合配平法找用神 四柱八字構成一個命造，這個命造的最基本的構成要素是五行即金、木、水、火、土。如果把一個命造看成一劑中藥，把金木、水、火、土看成藥（命）中五味，那么這五味的組合、配搭，必須綜合平衡。因為中藥配伍恰當，藥效必佳而八字五行舒配得當，也必主人身康體健，富貴平安。 配平法施用的目的就是要使命局中的各個五行，趨于平衡。 |
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