指掌賦（七）

四仲逆傳，子酉午卯。

春占陷阱，如鳥透籠；夏占正煩，若牛受刃；秋失友，既散離而復合；冬出漸，名陰極而陽生。

四仲以酉加子起算，則皆相逆，為五行死地，如金庫于丑，則酉死于子，余類可推，投籠正表其象。

正煩作二煩，以日宿月宿臨四仲分，曰受刃則生氣盡矣。

金主殺，酉加于子為泄殺氣，氣既衰故為失友，酉未為離隔之神，加于一陽初生之地，為陰靜而陽復，乃離而復合之象。

逆傳四季，丑戌未辰。

春占越庫，散財不以其道；夏曰轉魁，委任不得其人；秋殺墓勢將興而起；冬伏陰機漸收而漸藏。

四季以辰加未起算，春季辰土受未中乙木之克，是發越庫財已散矣，曰不以其道者，順則合道逆則不以其道也。

戌為天魁，中藏辛金，夏季未土木庫加戌，而為戌中辛金所克，又戌為火庫泄木之氣，是木轉魁上，為委托非人也。

戌火庫，丑金庫，火加金則殺金，金陰象，原伏而不動，遇火煉之，將有發越之勢。

丑金庫，辰水庫，丑加辰則金水相涵，象重陰，又子見母，故云收藏。

若順相合，理勢自然。

申子辰為潤下，以和順為義。

寅午戌為炎上，以發達為名。

亥卯未為曲直，當舉直錯枉。

巳酉丑為從革，宜革故鼎新。

三傳稼穡，田土稽留。

子為水，申為生地，辰水庫，自申而子而辰，理勢自然，有不和順者乎？

甲乙日為生氣炎上，順其次序，自然烈焰彌天，與和順同解，更得驛馬真位，為倚權，利奏對也。

凡木之生，先曲后直，舉直錯枉，正去徇向直意。

金有革故之義，才言革故，自有鼎新之勢。

凡占得四土，雖當做稼穡，須玩順逆，玩四時，參上文方備耳。

子辰申為出奇，自新改過。

午戌寅為間魁，舍竇從庭。

卯未亥為合縱，彼我各懷其忿。

酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。

辰申子為呈斗，玩陰陽于天象。

戌寅午為頂墓，會消息于方輿。

丑巳酉為藏金，因事而韜。

未亥卯為從吉，待時而動。

若逆三合，事主乖逆。

辰子申為循順，貴勿躐等。

戌午寅為就燥，行和中庸。

未卯亥為正陽，遵發生之意。

丑酉巳為法罡，防肅殺之威。

四土逆行，尚宜守正。

水局逆行言勿躐等者，欲其以順正之也；火不順則燥，故正之以中庸；玩“遵”之一字，言當依木生生之理而毋毗乎陽也。罡殺氣，金逆而殺氣愈盛，故肅殺宜防，土能生金，若逆生恐猶未出于正，故特用戒之。

子申辰為仰玄，守凝寒之因。

午寅戌為正義，顯朱夏之形。

卯亥未為先春，未萌先動非時過。

酉巳丑為操會，已過受時豈失宜。

申辰子為間十，聚秀氣于懷中。

寅戌午為華明，彰精光于天表。

亥未卯為轉輪，因顛蹶而自反。

巳丑酉為反射，懷殺伐以酬恩。

天罡加四仲為關隔，人事昭違。

登明加日辰為萃茹，事情和美。

卯酉日月門也，子午為陰陽之門，辰戌為網羅之煞，辰加四仲則門被阻隔，人事何由通快？子午為關，卯酉為隔，卯酉既為日出而作，日入而息之門戶，子午既為陽死陰生、陰死陽生之地，則人事一動一靜，能離此陰陽，離此門戶乎？今被此網羅煞阻隔，人事豈得亨快？亥為干位，加日辰是統天之德聚于日辰也，天德昭臨人情自然和美矣。