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從秘魯早期原住民到印加帝國(guó)的滅亡，今天開(kāi)幕的大英博物館特展“古代秘魯：穿越時(shí)間的旅程”揭示了過(guò)去近4000年的秘魯文明史。特展重點(diǎn)講述安第斯山脈地區(qū)高原、河谷、盆地、荒漠等各類地形對(duì)文明的塑造，以及當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)民族的農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、宗教和權(quán)力制度；通過(guò)秘魯納斯卡地畫(huà)、馬丘比丘等標(biāo)志性景點(diǎn)的照片與視頻資料，介紹古代安第斯文明的藝術(shù)與建筑技藝水平。 納斯卡人和莫切人的藝術(shù)的驚人之處在于它結(jié)合了令人震撼的真實(shí)與奇妙，“古代秘魯文明隨著他們獨(dú)有的音樂(lè)鼓點(diǎn)而起起落落。一旦你適應(yīng)了展廳中的陶土和那些保存完好的紡織品，你就會(huì)進(jìn)入一個(gè)令人上癮的神秘世界中。” 今年是秘魯獨(dú)立200周年，11月11日，展覽“古代秘魯：穿越時(shí)間的旅程”在大英博物館開(kāi)幕。這一展覽也是大英博物館史上首次舉辦大型的以“秘魯”為主題的特展，共展出約120件文物，包括陶器、貴金屬器、紡織品和祭祀器等，呈現(xiàn)公元前2500年至公元16世紀(jì)秘魯?shù)貐^(qū)不同族群的歷史、信仰與文化成就。  微型金制美洲駝像，印加帝國(guó)，公元1500年 持盾和木棍戰(zhàn)士造型彩繪陶器，莫切文化，公元100-600“秘魯”展就像一只正在反芻的美洲駝，起點(diǎn)是平靜開(kāi)始，向你展示了一些陶罐。你可能會(huì)感到有點(diǎn)不知所措。但當(dāng)你試圖了解秘魯長(zhǎng)達(dá)2，000年的儀式、戰(zhàn)爭(zhēng)、人祭和致幻劑時(shí)，展覽平靜、穩(wěn)定的節(jié)奏和酷炫的布置為你提供了必要的基礎(chǔ)。 這一展覽并非講述的是作為現(xiàn)代國(guó)家的秘魯，而是關(guān)于早在其存在之前的安第斯山脈文明的一場(chǎng)展覽。展覽追溯了這個(gè)地區(qū)從古代至1534年的文化——當(dāng)時(shí)弗朗西斯科·皮薩羅 （Francisco Pizarro） 和一群西班牙征服者擊敗了印加帝國(guó)。公元前800年左右，從查文文化（Chavín culture）到納斯卡人（Nasca）和莫切人（Moche）的偉大藝術(shù)，再到印加人的興起，古代秘魯?shù)娜嗣裥蜗蠖急磺逦爻尸F(xiàn)出來(lái)。一旦你適應(yīng)了展廳中的陶土和那些保存完好的紡織品，你就會(huì)進(jìn)入一個(gè)令人上癮的神秘世界中。  秘魯科塔瓦西次盆地景觀保護(hù)區(qū)照片很多人都對(duì)古代秘魯失去了理智。在安第斯山脈和太平洋之間的沙漠平原上，有著長(zhǎng)達(dá)2公里的巨型繪畫(huà)。這是納斯卡地畫(huà)，我第一次讀到它的時(shí)候還是少兒時(shí)期。不幸的是，我的信息來(lái)源是馮·丹尼肯書(shū)寫(xiě)的《眾神的戰(zhàn)車(chē)》，聲稱那是不明飛行物帶來(lái)的。 那么，納斯卡是否得到了外星人的幫助？顯然不可能。不過(guò)，納斯卡人的確使用了“迷幻劑”。 這場(chǎng)展覽的核心展示了納斯卡藝術(shù)，這證明這些巨大的圖案絕非隨機(jī)的宇宙之謎，而是視覺(jué)文化的巔峰。其中，最美麗的地理符號(hào)之一是描繪了一只具有代表羽毛的風(fēng)格化蜂鳥(niǎo)形象：在無(wú)人機(jī)視頻前，那就是一塊擁有2000年歷史的紡織品，上面繡有蜂鳥(niǎo)的圖案。毫無(wú)疑問(wèn)，納斯卡地畫(huà)是植根于人類的文化，而非外星人的行為。  納斯卡地畫(huà)當(dāng)納斯卡人繪制他們龐大的藝術(shù)時(shí)，羅馬帝國(guó)正在興衰。但美洲人和歐洲、亞洲、亦或是非洲人之間是沒(méi)有聯(lián)系的。我們?cè)谡箯d里看到的文明是他們隨著自己獨(dú)有的音樂(lè)鼓點(diǎn)而起起落落的。這里有納斯卡人制作的陶器。（當(dāng)然它們并非只是為了娛樂(lè)。）在一只彩繪花瓶上，納斯卡人描繪了一位戴著可怕面具和蛇形頭飾的薩滿。（或許是因?yàn)樗麄冾^上真的有蛇？）薩滿手持煙斗，處在一群音樂(lè)家們的聚會(huì)中。在他的邊上是一株圣佩德羅仙人掌，是用來(lái)打開(kāi)感知大門(mén)的。之后，他恍惚地進(jìn)入某種狀態(tài)與動(dòng)物進(jìn)行精神交流。 納斯卡人來(lái)到沙漠的高處描繪著他們的動(dòng)物圖騰。他們對(duì)自然也有著極好的眼光。鯨、猴子、蛇和貓科動(dòng)物被他們以清晰、強(qiáng)烈的線條和色彩描繪著。而他們制作的花瓶則采用高大的玉米莖的形狀。正是這一相關(guān)的農(nóng)作物幫助了安第斯山脈的人們延續(xù)了文明。 那么，“文明”這個(gè)詞是什么意思？從技術(shù)上講，它只是一個(gè)擁有城市、農(nóng)業(yè)和有組織有文化的社會(huì)。但我們用道德價(jià)值觀加載它。在殖民時(shí)期前的美洲文明是人類對(duì)于保持宇宙平衡有著至關(guān)重要的信念。活人祭祀的現(xiàn)實(shí)讓你在展廳里看到了最令人難以置信的手工藝品之一：一塊包裹著尸體的繡花布。那是納斯卡人在基督時(shí)期制造的。在繡花布上，繡滿了在歡快跳舞的人物，他們戴著野獸面具，每個(gè)人的頭發(fā)上都系著一個(gè)被砍下的頭。  早期納斯卡藝術(shù)，地幔上描繪的是人祭圖像。公元前100年至公元100年。從公元100年到800年間，納斯卡人與秘魯北部蓬勃發(fā)展的莫切文化（Moche culture）共享了這些祭祀信仰。期間，勇士們參加了儀式化的戰(zhàn)斗。當(dāng)然他們的后果并不好。莫切人的雕塑描繪的正是這些戰(zhàn)敗者，他們被捆綁著，等待著犧牲。而他們臉上的悲哀神情則供后人研究。  描繪神話人物蘭巴耶克的耳塞，公元900–1300年 描繪神話場(chǎng)景的儀式鼓，納斯卡文化，公元前200-600年這個(gè)展覽將帶你走出自我，來(lái)到一個(gè)神靈、魔法和音樂(lè)的世界。其中，最令人驚嘆的展品是一個(gè)巨大的陶土鼓，來(lái)自納斯卡文明，上面涂有儀式戰(zhàn)爭(zhēng)和犧牲的圖像。咬牙切齒的神靈托著戰(zhàn)敗者的頭顱，而像猴子般的僵尸則被掛在樹(shù)上。這些頭顱被轉(zhuǎn)化為祖先的靈魂。它看上去就像是街頭藝術(shù)，是狂躁的杰作。  祭祀器皿，庫(kù)比斯尼克文化，公元前1200年 納斯卡陶器。公元前100年至公元650年 木制的莫切雕像，公元100-800年即使他們不攝入迷幻的仙人掌，這些古代人民也會(huì)經(jīng)常咀嚼古柯葉。陶罐上的圖案顯示了專業(yè)古柯官員如何將酸橙與古柯混合，以此加強(qiáng)植物的藥效。而他們的官僚職位表明了這一文明中的社會(huì)是如此復(fù)雜。 安第斯山脈的最后的土著統(tǒng)治者是印加人。奔跑者們每隔一段時(shí)間就駐扎一個(gè)地方來(lái)傳遞信息和物品，以此建立起了道路網(wǎng)絡(luò)。展廳中，一個(gè)陶土人形表現(xiàn)的是他們發(fā)達(dá)的腿部肌肉，以此強(qiáng)調(diào)他們強(qiáng)大的跑動(dòng)能力。事實(shí)證明，在前殖民美洲的故事中，印加人上臺(tái)晚了些。印加人起源于他們的首都庫(kù)斯科附近，從1400年代初期開(kāi)始，他們征服了廣闊的地區(qū)，并擴(kuò)展至現(xiàn)代的厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利以及秘魯。展覽展示了他們?nèi)绾问褂么蚪Y(jié)的繩子來(lái)記錄關(guān)鍵信息。陶瓷模型上則記錄了他們的農(nóng)業(yè)革命：他們?cè)诤０卧絹?lái)越高的安第斯山脈梯田上種植玉米。  描繪神話中貓科動(dòng)物頭部的頭飾 繡有蜂鳥(niǎo)圖案的紡織品印加人也有古柯。在一個(gè)繡花的印加包里仍然保留著數(shù)百年歷史的古柯葉碎片。此外，他們還有人祭的藝術(shù)。被選中的孩子們會(huì)被帶到高聳的山間避難所，而一些像洋娃娃一樣的小雕像會(huì)和他們一起被埋葬。展廳中，這些受害者墳?zāi)估锏难笸尥薮笮〉囊路徽故局?/p> 接下來(lái)，安第斯山脈里會(huì)發(fā)生什么？ 一部關(guān)于印加傳奇城市馬丘比丘的電影詳細(xì)講述了建筑和浩瀚的城市工程。甚至那些征服者也承認(rèn)，他們看到的城市可以與歐洲相媲美。 如果西班牙人從未到來(lái)，我們完全可以想象印加帝國(guó)在技術(shù)上大步向前，邁向其他地區(qū)，走向一個(gè)現(xiàn)代世界。 秘魯帕拉卡斯國(guó)家保護(hù)區(qū)照片銅制鑲嵌貝殼喪葬面具，莫切文化，公元100-800年事實(shí)上，這個(gè)展覽淡化了印加人的部分，而是加強(qiáng)了早于他們的那些先民的展示。納斯卡和莫切人的藝術(shù)的驚人之處在于它結(jié)合了令人震撼的真實(shí)與奇妙。秘魯，無(wú)疑是一杯真實(shí)而有遠(yuǎn)見(jiàn)的酸橙雞尾酒。 展覽將展至2022年2月20日。 （本文編譯自《衛(wèi)報(bào)》，作者喬納森·瓊斯系藝術(shù)評(píng)論家。） |
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