【原】什么是表里山河？

王清茗 2021-11-15

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隨我行走山西許你萬(wàn) 里榮耀

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公元前632年上半年，對(duì)于整個(gè)北方諸侯各國(guó)來說，每一天都在憂心忡忡中度過。自九年前齊桓公在他豪華宮殿中被小人豎刁、易牙和衛(wèi)開方餓死后，齊、秦、宋等國(guó)沒有了主心骨，原先與北方大國(guó)交好的小國(guó)如鄭國(guó)、蔡國(guó)、許國(guó)也紛紛倒戈楚成王，成為楚國(guó)馬前卒，逼近中原腹地的宋國(guó)。

在當(dāng)時(shí)，宋國(guó)是唯一可與齊國(guó)比肩的大國(guó)，一旦歸于楚人，整個(gè)北方將是一盤散沙，任人宰割。整個(gè)中原地區(qū)都在焦急等待力挽狂瀾、一呼百應(yīng)的尊者出現(xiàn)。

宋人十萬(wàn)火急的求助信放置在晉文公的案頭。這一年，距離他流亡結(jié)束不過四年，此刻的晉國(guó)積貧積弱，他和他的晉國(guó)都需要時(shí)間來相互磨合，在君民理解中逐步走向強(qiáng)大。但是宋國(guó)的求助信讓晉文公左右為難。在漫長(zhǎng)的十九年流亡奔命的生涯中，無論楚宋都有恩于他。一旦出兵與楚國(guó)開戰(zhàn)，不但背負(fù)背信棄義的名聲，還將面臨以一國(guó)之力，對(duì)抗整個(gè)南方新興勢(shì)力的困境。

晉文公猶豫不決中，曾經(jīng)追隨他流亡的軍士謀臣們給了他最強(qiáng)大的政治決心，其中代表人物便是狐偃，作為出戰(zhàn)楚軍最強(qiáng)支持者，狐偃直接向晉文公指出參戰(zhàn)后對(duì)晉國(guó)百利而無一害的結(jié)局：“戰(zhàn)也，戰(zhàn)而捷，必得諸侯，若其不捷，表里山河，必?zé)o害也”。

從此，表里山河作為成語(yǔ)和專有名詞，成為山西最獨(dú)特和鮮明的描述。魏晉時(shí)期著名軍事家杜預(yù)更是做了詳細(xì)的解釋：晉國(guó)外河而內(nèi)山。

按照古人語(yǔ)言習(xí)慣，這是一句倒裝主賓短語(yǔ)。山與表對(duì)應(yīng)，河與里對(duì)應(yīng)，意即山西外面是高山作為戰(zhàn)略屏障，內(nèi)有河流潤(rùn)澤萬(wàn)物。在山西的地理構(gòu)成中，東西有兩座平行山脈環(huán)抱，即左手的太行和右手的呂梁。

“太行山首始于河內(nèi)，北至幽州”，與華北平原直接對(duì)峙，成為世界地質(zhì)和地理學(xué)上的罕見現(xiàn)象，使得華北平原西望拔地而起、層巒疊嶂的太行有著仰之彌高的崇拜感，有著咫尺之間又恍若天涯的心理惆悵。因?yàn)樵谄皆c高山的切換中，只有八條山間斷峽可以通行往來，即所謂的太行八陘，由北往南分別是軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、軹關(guān)陘。八陘間的山路有時(shí)要在壁立千仞的懸崖上鑿洞而行，有時(shí)盤旋往復(fù)、百轉(zhuǎn)回腸。可與怪石嶙峋作伴，在山間幽澗濯纓，林間林間，云里霧里，有經(jīng)聲佛火，有太虛長(zhǎng)春。

人們眼中，太行山中有著永遠(yuǎn)的神秘和不朽的傳說。但古人登太行是種奢望，以至于李白面對(duì)太行的雄奇，因?yàn)榇笱M山而茫然四顧。三國(guó)時(shí)期的曹操那首著名的《苦寒行》，開篇首句“北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈，車輪為之摧”便讓多少心中為之共鳴。不過換一種角度，從太行向中原俯視，卻是霸氣滿天。有著與天為黨的長(zhǎng)治、晉城一線，古稱上黨，自古上黨天下脊，得上黨者得天下，因?yàn)榫痈吲R下，鋒芒之下勢(shì)如破竹。

呂梁山原名梁山，因?yàn)閰紊校ń友溃┑姆獾卦谶@里，所以后世稱為呂梁山，與太行山等量齊觀，坐鎮(zhèn)山西半壁江山，隔黃河與陜西高塬地貌遙望。影視劇作中和傳統(tǒng)上認(rèn)知的千溝萬(wàn)壑的黃土高原景象，山西只有少數(shù)地方存在，典型代表是在陜北一帶。黃土直立性較強(qiáng)，但土質(zhì)松散，不適宜樹木生長(zhǎng)，因此漫天黃沙半個(gè)太陽(yáng)的景象山西很難出現(xiàn)。無論呂梁山還是太行山，億萬(wàn)年前的造山運(yùn)動(dòng)山高水走，怪石嶙峋上是青蔥碧綠的森林，祥云繚繞霧靄茫茫。

“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子”。莊子的浪漫便源于呂梁山，姑射山是呂梁山的一部分，堯、舜、禹的故鄉(xiāng)也在這里。呂梁山包含了中華民族文明發(fā)軔的童真和情趣，也擁有著中華民族最陽(yáng)剛的性格和不朽的精神。呂梁山麓的西端，濤濤黃河水奔流不息。

在太行和呂梁的懷抱中，便是山西的母親河汾河水的動(dòng)感潺潺一路而歌。在呂梁山中管涔山脈下，神池縣東寨鎮(zhèn)悠長(zhǎng)深暗的原始密林中，雷鳴寺泉汩汩泉水清澈甘冽，開始了它全長(zhǎng)1426華里的沃野之行，至萬(wàn)榮縣榮河鎮(zhèn)廟前村悄然隱身在澎湃的黃河中。雷鳴寺、廟前村，是巧合還是有意為之，以霹靂震撼天地為始，而又歸于慈悲寧?kù)o，和光同塵與日月同輝，注定了汾河流水嘩啦啦必定不同凡響。

與汾河同在的，就是處于太行、呂梁間山西腹地的淵深海闊，從大同盆地、忻定盆地、太原盆地和臨汾盆地、運(yùn)城盆地，地勢(shì)上逐級(jí)而下，戰(zhàn)略位置卻南北互易，越往北越是戰(zhàn)略要沖，兵家必爭(zhēng)之地。在每一個(gè)盆地的北端，都有著決定國(guó)家命運(yùn)的雄關(guān)設(shè)置，重兵把守。在鵝毛飛雪的時(shí)候，將士們以一腔衛(wèi)國(guó)熱血，上演了一出出“甲光向日金麟開”的武戲。

三晉文明濫觴的時(shí)刻，狐偃跳出了山西視野，以發(fā)展要義，第一次發(fā)展山西地理位置和自然山水的戰(zhàn)略意義、存在價(jià)值。晉文公時(shí)代，晉國(guó)實(shí)際控制范圍已經(jīng)由曲沃、翼城往南向北推進(jìn)到靈石一帶，綿山、包括傳說中大禹鑿開的天險(xiǎn)靈石口都在晉國(guó)掌控范圍。此前，晉國(guó)僅實(shí)際控制著中條山麓附近，因?yàn)槟抢锬軌蚴刈o(hù)鹽湖。

運(yùn)城由鹽運(yùn)之城簡(jiǎn)化而來，這里土地肥沃，氣候適宜，有史以來便是天下糧倉(cāng)，最適宜人類生存。越來越多的研究表明，上古奇書《山海經(jīng)》所指的山岳河川，均以鹽湖為中心分布，黃帝與蚩尤之戰(zhàn)便是圍繞鹽湖和廣袤的土地爭(zhēng)奪展開。即便今天，山西很多山脈還保存著《山海經(jīng)》中的命名，如左權(quán)的不周山，吉縣的孟門山、垣曲的歷山等。

《讀史方輿紀(jì)要》記述：山西居京師上游，表里山河，稱為完固。且北收代馬之用，南資鹽池之利，因勢(shì)乘便，可以拊天下之背而扼其吭也。

表里山河的山西，得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)被狐偃發(fā)現(xiàn)和深度挖掘，形成了對(duì)敵作戰(zhàn)強(qiáng)大的心理優(yōu)勢(shì)。晉文公在當(dāng)年四月份展開的那場(chǎng)著名的城濮之戰(zhàn)中，以退避三舍的不利局面，居然一舉擊敗風(fēng)頭正勁的楚國(guó)。

這一次也是第一次，晉國(guó)代表著北方華夏民族對(duì)非周室嫡傳諸侯國(guó)為代表的蠻夷勢(shì)力的一場(chǎng)對(duì)決，延續(xù)著華夏國(guó)家權(quán)威和文化正統(tǒng)傳承。城濮之戰(zhàn)后，晉國(guó)舉辦“踐土之盟”，蒙塵的周天子策命晉文公侯爵，魯、曹、衛(wèi)、陳、鄭等依附楚國(guó)的諸侯們?cè)趶?qiáng)大晉國(guó)的威懾下，重新回到周天子的懷抱。晉文公奉周襄王“以綏四國(guó)”命，替天行道征伐四方，開啟了春秋稱霸兩百年唯尊唯大的恢弘歷史。

也正因?yàn)檫@個(gè)原因，山西版圖幾乎三千年未變。山高可以呼遠(yuǎn)，清流可以向善，厚重如印，溫婉如玉。

來源：原創(chuàng)

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