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社會建構(gòu)六大原理之五：協(xié)調(diào)匹配原理 作者：花間挹香 螺釘要用配套的螺絲刀才能松緊，燈泡必須與燈口大小、形狀匹配才能對接，手機充電頭須與充電口相稱。生活常識中，我們對匹配原則并不陌生。凡是兩個以上共同起作用的事物之間，都存在匹配關(guān)系。匹配原理的普遍性首先由邏輯和語言規(guī)范決定。邏輯學(xué)揭示了人類思維的一般規(guī)律，其三大基本規(guī)律同一律、不矛盾律與排中律，指的就是在思考論證過程中，你所使用的概念、命題、思想等等，必須保持一致，不能自相矛盾。語法規(guī)則是人們說話、寫作必須遵守的習(xí)慣，其中詞語的搭配，占有非常重要的位置。不僅主語與謂語有搭配要求，而且形容詞修飾名詞，副詞修飾動詞，數(shù)詞與量詞要搭配使用。人類行為中，匹配原則無處不在、無時不有。最平常的走路，手腳也要配合，如果同一邊的手腳同時向前，那樣就會順拐。穿衣戴帽，內(nèi)衣與外衣、上衣與下褲以及衣服大小、式樣、顏色與體型、膚色之間，都有一個相稱合宜的問題。特定的場合與情景，對衣著和行為舉止要求更嚴(yán)，必須與其相稱相宜。婚禮著黑衣、喪禮穿紅妝，肯定不合時宜。夏日披上大棉襖、冬天穿著大褲頭，人們一定會以為這人神經(jīng)病。即便在隨機場合說話，如果前言不搭后語，人們也會以為是不正常的表現(xiàn)。在官場，什么時候說什么話，什么能說，什么不能說，都很有講究，馬虎不得。人們在通婚結(jié)親時，自覺不自覺都有一種“門當(dāng)戶對”情結(jié)，就非常典型地體現(xiàn)著匹配原則。社會心理學(xué)研究同樣發(fā)現(xiàn)了“匹配現(xiàn)象”，即人們一般與跟自己具有同等吸引力的人結(jié)成伴侶。潘金蓮與武大郎、梨花壓海棠，往往引發(fā)家庭悲劇。 在機械和電子物件中，匹配原理處處可見。小到螺桿與螺帽、軸承與軸套，中有機械手表、集成電路、傳動裝置，大到汽車內(nèi)部各系統(tǒng)、航天飛機等高度集合物體，匹配原理都滲透其中并且越來越高。人類最偉大的發(fā)明之一就是火的使用，成為人與動物的分界線。其中哪些物體一起碰撞可以點火？哪些物品容易燃燒？哪些東西能使火堆長燃不熄？如何用火制作食物？這些都隱含著匹配原理，遠古之人摸索了多少萬年才逐步掌握。因此無論古今中外大小工程施工，從徹個灶臺、蓋個雞窩，到金字塔、圓明園修建以及水電工程、大飛機項目、城市交通及鐵路建設(shè)等等，無不貫穿匹配原理，不僅需要各構(gòu)件的匹配集成，更依靠各環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)配合。我們常說設(shè)備要配套，各部門要步調(diào)一致，制度規(guī)定要對接、銜接，實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、一體化與體系化等等，都體現(xiàn)著對匹配原理的運用。水管接頭處小墊圈不合適就會漏水，某一環(huán)節(jié)技術(shù)跟不上就會成“短板”（短板效應(yīng)）。 在社會思想理論方面，最能體現(xiàn)匹配原理的是：理論與事實相符合的真理觀（典型代表為邏輯實證主義）、要求社會結(jié)構(gòu)與功能相一致的結(jié)構(gòu)功能主義、中國古代哲學(xué)的核心概念“天人合一”、“知行合一”思想等。進化論“物競天擇、適者生存”的原則，用能否適應(yīng)環(huán)境要求來解釋生物身體結(jié)構(gòu)、顏色及生存本領(lǐng)的進化，影響深遠巨大。 這讓我想到更多的問題，人類行為為什么有這種匹配追求？肯定存在著匹配效應(yīng)。相互匹配的事物緊密相連，其成本代價也是捆綁在一起的，這就使我們對事物的成本問題有了一個全新的認(rèn)識。在社會政治領(lǐng)域，制度規(guī)范之間相互匹配，決定著其演化路徑。這表明路徑依賴是由匹配原理促成的，是匹配效應(yīng)誘導(dǎo)人們不斷完善老制度、配套增加新制度，由此形成路徑依賴。相互適應(yīng)均衡的制度體系，促成了社會大局穩(wěn)定，與其不協(xié)調(diào)的制度規(guī)范就很難立足、生長，即便其有利于社會今后的發(fā)展進步。而要改變它，打破其原來的相互協(xié)調(diào)關(guān)系、促進新制度的生成，則因為涉及面太廣，成本太高難以下手。這成為改革、轉(zhuǎn)型的最大障礙。 經(jīng)濟學(xué)中有一種勞動力市場匹配理論，作為其核心的“匹配函數(shù)”，描述了空缺職位數(shù)、求職人數(shù)與匹配完成的職位數(shù)量之間的關(guān)系。從網(wǎng)上搜尋，有關(guān)匹配效應(yīng)的應(yīng)用很廣，有決策過程中的調(diào)節(jié)匹配效應(yīng)、大學(xué)生就業(yè)匹配效應(yīng)、油價上漲與開車出行的匹配效應(yīng)等等。我個人認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)最基本的價值規(guī)律，本質(zhì)上是供求關(guān)系之間通過價格波動的一種動態(tài)調(diào)節(jié)和匹配過程，價格上漲——廠家增加供貨量、消費者減少消費量——價格下降——廠家減少供應(yīng)量、消費者增加消費量——價格上漲……。 馬克思主義理論中作為社會變遷主線的兩對關(guān)系，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的適應(yīng)與不適應(yīng)關(guān)系以及由此引發(fā)的社會形態(tài)變革，實質(zhì)上體現(xiàn)的也是匹配原則。不過，馬克思主義在闡述這些問題時，采取的一種因果必然性，將此看作是一種自然歷史過程。他們沒有意識到生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求、上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求這種匹配原則是人類的價值追求而根本不是自然因果關(guān)系，沒有看到自然歷史過程可能走向毀滅而不是共產(chǎn)主義理想王國。即便是古代專制統(tǒng)治者，在創(chuàng)建和設(shè)計基本社會制度時，也滲透著匹配原則。機構(gòu)設(shè)置相權(quán)及三省六部制，必須圍繞著皇權(quán)的加強和穩(wěn)固；職級爵位高低與閣臣功勞大小相稱；重要官員任命，要與其地位能力匹配。即使后宮待遇，也要與其嬪妃等級相配。刑罰時，原則上犯多大的罪，就應(yīng)承受多大的刑罰，做到重罪重罰，輕罪輕罰，罰當(dāng)其罪，罪刑相稱。為了維護嚴(yán)格的等級制度，古代官員在官服、住宅、坐轎、儀仗等方面相應(yīng)的禮制規(guī)定。現(xiàn)在社會在基本制度上有很多改進，廢除了舊制度，但新制度中同樣貫穿和滲透了匹配原則。在我們中國，共產(chǎn)黨是核心領(lǐng)導(dǎo)力量，所以從中央到地方各級，都設(shè)置了黨委、黨組并賦予相應(yīng)的職權(quán)。人事任免、監(jiān)督考核、獎勵懲處等制度中，都體現(xiàn)了匹配原則。所以，凡是存在適應(yīng)、協(xié)調(diào)、協(xié)同、合作、調(diào)整、改革、和諧等關(guān)系的地方，必然存在匹配原則；凡是有集成、模塊、標(biāo)準(zhǔn)化、一體化、體系化的地方，有著更高的匹配要求。 2021年11月12日 |
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