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    事實證明,這三種“養(yǎng)老模式”,只會害了你的后半生

     舒山有鹿 2021-11-20

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    如今社會“老齡化”越來越嚴重,這就造成了這么一個矛盾——養(yǎng)老矛盾。

    養(yǎng)老,看似不關年輕人和中年人的事兒,可實際上,每個人都需要肩負起養(yǎng)老的責任。因為養(yǎng)老并不是某個人的問題,而是每個人的問題。

    也許你如今才三四十歲,還沒有到養(yǎng)老的地步。但是,你的父母已經(jīng)處于養(yǎng)老的邊緣了。

    也許你如今才四五十歲,還沒有那么快養(yǎng)老。但是,你的父母已經(jīng)在養(yǎng)老的漩渦當中了

    普通人既需要為父母養(yǎng)老,也需要為自己養(yǎng)老。尤其是這個時代的中年人,或許過個十幾二十年之后,他們就需要承擔起“兩份”養(yǎng)老的責任了。

    在你看來,到底怎么“養(yǎng)老”最好呢?

    說實在話,無論怎么養(yǎng)老都不好。從社會學的角度來說,當人上了一定的年紀之后,由于價值和社會地位發(fā)生了改變,因而他們會處于弱勢的群體當中。

    試想,弱勢的群體又怎么可能過得幸福呢?

    人,只會隨著年紀的遞增而幸福感降低,并不會因為年紀的遞增而生活質(zhì)量提高。

    事實證明,現(xiàn)階段這三種“養(yǎng)老模式”,只會害了你的后半生。

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    02

    模式一:去養(yǎng)老院養(yǎng)老,只會越活越?jīng)]價值。

    曾仕強教授在演講中說過,人老了之后去養(yǎng)老院,過著那種像被人飼養(yǎng)的日子,連一點人的尊嚴都感受不到,那晚年又有什么意義呢?

    其實,無論是什么老人,都不要輕易去養(yǎng)老院養(yǎng)老。也不是說在養(yǎng)老院就吃不好,穿不暖,而是在那種陌生的環(huán)境中過日子,根本沒有價值。

    試想,你拼搏了一輩子,打拼了大半生,為孩子付出了那么多,最后到了養(yǎng)老院孤獨終老,那你認為后半生有意義嗎?

    別相信“養(yǎng)老院”就一定能給人帶來幸福,這根本是沒有可能的。說得難聽一點,豎著進,橫著出,這才是生活中無奈。

    曾見過許多養(yǎng)老院的老人,他們不是今天被人管著,就是明天被人限制著,活在了冰冷的環(huán)境當中,仿佛有點被拋棄的感覺。

    人到晚年,也許只為了追求這么兩點,溫暖和快樂。有了溫暖,你才能感受到快樂。連溫暖都沒有,那你的快樂又從何而來呢?

    如果能夠選擇,就不要去養(yǎng)老院養(yǎng)老了。因為在那里度過往后余生,本就是一種無奈和悲哀。

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    模式二:抱團養(yǎng)老,只會人財兩空。

    不知道從什么時候開始,陸續(xù)出現(xiàn)了某些“抱團養(yǎng)老”的服務。這抱團養(yǎng)老的生活,往往給人一種期望感。

    到底什么是“抱團養(yǎng)老”呢?那就是一群需求差不多的老人家聚集在一起,以某個區(qū)域為落腳點,從而進行自發(fā)式的養(yǎng)老。

    像這種養(yǎng)老的群體,能夠適當參與,但不能完全參與其中。為什么呢?因為普通人很容易在這種養(yǎng)老模式中人財兩空。

    就拿一個普通的老人來說,他加入了某個抱團養(yǎng)老的群體。但是,這個群體的花費特別高,盡管日常的飲食活動都不錯。

    剛開始的時候,普通背景的老人家還能夠承擔得起這些費用。可一旦時間過長,那這些老人家就會花光前半生積蓄的錢財。

    人活著,也不知道能到多少歲。這個時候,如果中途就把錢財花光,那后半生又該怎么辦呢?也許,后半生只會被人嫌棄,活得沒有尊嚴。

    人生,還真的特別矛盾。既想過點溫暖有趣的小日子,又想過點安安穩(wěn)穩(wěn)的生活。可到最后,錢財沒有了,只能孤家寡人到老了。

    所以說,養(yǎng)老還真的不是什么容易的事兒。也許一個不小心,就會親手埋葬了后半生。

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    模式三:養(yǎng)兒防老,完全靠不住。

    談到了“養(yǎng)兒防老”,相信我們都有這么一種感覺,兒女才是最可靠的,有了兒女的陪伴,后半生絕對能安安穩(wěn)穩(wěn)。

    從經(jīng)濟學的角度來說,養(yǎng)兒防老就是一種充滿風險的跨期投資。

    孩子出生的那一刻,父母就開始在孩子身上投資。這項投資,就是一個無底洞,也許你對于孩子的投資就超過了上千萬。

    不過,身為投資人的你自然就希望得到回報。因此,你心中就出現(xiàn)了這么一個想法,如果晚年的時候能夠得到孩子的贍養(yǎng),那就值得了。

    其實,就是這種想法,害慘了無數(shù)人。尤其在這個發(fā)展迅速的社會里面,養(yǎng)兒防老的模式是極度不可靠的。因為它需要滿足兩個條件。

    首先,孩子要有養(yǎng)活父母的經(jīng)濟能力。其次,孩子要有孝敬父母的心思。唯有這兩點結(jié)合起來,這養(yǎng)兒防老的模式才能有效果。

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    可是,這兩點根本就很難完成。有錢的孩子,不見得有孝敬父母的心思。有孝敬父母心思的孩子,不見得就有錢。

    所以說,一味把心思放在孩子身上,最后只會害了自己。不過,人老了之后,一切都身不由己。這才是當下的現(xiàn)實。

    文/舒山有鹿

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