【原】執行力1: 行動，為什么難以開始和持續？

新用戶36625prl 2021-11-23

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棉花糖試驗再解讀

心理學家沃爾特.米歇爾在斯坦福大學做過一個著名的心理學試驗，叫做“棉花糖試驗”，他召集了600多名4歲的兒童，把他們單獨叫到一個房間，給每個小孩一顆棉花糖，并告訴小孩可以立即吃掉它，但如果他們愿意等候15分鐘再吃掉，可以再獲得一顆棉花糖。

12年后，研究人員對這些兒童進行了跟蹤調查，結果顯示，當初那些能夠等待15分再吃棉花糖的小孩，在待人接物上表現更好，面對困難時更有勇氣。這個試驗常常用來支撐多種理論，常見的是推遲滿足感和意志力的重要性。

最近讀到《從行動開始》一書，它從行為學的角度對其進行了另一種解釋，作者仔細分析了那些能夠抵抗誘惑的兒童的行為，有的選擇不看棉花糖，有的通過唱歌轉移自己的注意力，而另一些則把棉花糖當作玩具來做游戲。最后作者得出的結論是：讓這些小孩選擇推遲滿足感的，并不是這些小孩有多少意志力，關鍵是他們采取了合適的行為來抵抗棉花糖的誘惑。

如果真的是這樣，那么就意味著，即使我們的意志力不是很強，我們還是有方法讓自己行動，并持續行動，進而實現自己的目標，而這也是作者想要分享的觀點。《從行動開始》的作者是石田淳，是日本行為科學管理的第一人，他將分析行為學和行為心理學方法相結合，改進為“行為科學管理”，該方法已經被美國太空總署（NASA）和波音在內的600多家公司采用，并協助日本眾多公司解決了人才培育和組織活化的問題。

全書核心觀點：行動導致結果，如果想達成自己的目標，采取一系正確且可衡量的行為即可，你不必抱怨自己意志力不足或者自己性格缺陷等，因為這些無法衡量、觀察或改變。

全書核心回答了四個問題：為什么要從行動開始？為什么行動很難？為何行動了，但卻很難堅持？如何解決啟動和堅持的問題？我們分兩篇文章進行介紹，本文重點回答前兩個問題。

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為什么要從行動開始？

2.1 行動是改變的根本

這個道理很簡單也很直接，楊叔子院士寫過系列文章《創新之根在實踐》，他在這個文章中論述了“學習、思考、實踐”的關系，以及實踐在三者中的根本性作用，而創新是改變的典型體現。

對個人而言，改變發生的一個重要過程就是“經驗替代”。毛主席在《實踐論》中提到：“想要知道梨的滋味，就要親口嘗一嘗”。“讀萬卷書，不如行萬里路”，雖然有點言過其實，但行動帶來的直接體驗的確是讀書無法替代的。就像跑步，如果你不親自體會，你很難從心底認同，只有當你真的這么做，并從中獲得了直接的體驗，讓你真正感受到它的好，你才更加容易去運動，進而帶來習慣的改變。

我們公眾號“精進學思行”也是受到楊院士理念的啟發，雖然“學思行”相互關聯，如果一定選擇最重要的，我認為是“行”，學習再多，思考再多，如果不去行動，一切都為零。

2.2 行動可被觀察

意志力等特性可能很重要，但很難被觀察，而我們通常說一個人自律，也是通過他每天能5：00起床等行為來判斷的，畢竟通過行為來判斷別人和自己相對比較客觀，所以俗話說：“不要聽他說了什么，而要看他做了什么。”

2.3 啟動和持續

為什么書名叫“從行動開始”？我的理解包含兩層意思，一方面，行動帶來改變，不動就不會有改變；另一方面，一旦行動起來了，人們更容易因為慣性以及它對情緒的影響，而讓行動持續下去。

2.3.1 啟動電機

在搭載內燃機的汽車上有個部件是啟動電機，它的功能啟動內燃機開始運轉。因為內燃機雖然可以通過燃燒化石燃料產生巨大的動力，但是開始階段，它需要被啟動和點燃。類比自身，我們中的大多數人，其實心中都不乏天然的強大動力——渴望成長、成就和變得更好，但是缺少點燃它的機器，而行動就可以扮演這樣的角色。

2.3.2 行動-成就-行動

只有行動才會打來我們想要的結果，而這種結果會給我們帶來成就感，這種成就感會激勵我們采取下一輪的行動，我認為這是行為科學管理的一個核心。

2.3.3 情緒調節器

后面我們會談到，我們有時放棄行動很重要的一個原因就是情緒問題，而行動本身是一個很好情緒調節器，聽上去有點像悖論。但實際經驗告訴我，行動是克服負面情緒的一劑良方。

我自己有時做事情會拖延，而這種拖延通常會帶來焦慮情緒，為了克服焦慮，我們本能會選擇一些放松的項目，比如看個電影、打會游戲，但是這些通常會帶來更大的焦慮，進而形成惡性循環。

我自己的經驗是，可以把事情分解到最小的步驟，立即開始自己現在就可以做的任務，一旦動起來，情緒自然就緩和了，而且一旦你動起來，就更容易做下去。就像物理學中的靜摩擦和動摩擦的關系一樣，克服靜摩擦需要的力最大，一旦克服，摩擦力反而變小。

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為什么行動很難持續？

明明知道行動很重要，為什么還是難動起來？即使行動了，為什么還是很難堅持下去？我將書中的理由總結為三點：恐懼、認知偏差、效果延遲。

3.1 恐懼

不行動最典型的就是拖延，《把時間當朋友》對拖延的內在心理給了最佳的解釋：我們拖延源于內外兩種恐懼。

對內而言，當我們做一件稍微有點難度的事情，做的過程中總會磕磕碰碰，而當看到同樣一件事情，有人可以很嫻熟完成，在對比中就會感到如人，這種不如他人的特征，在遠古時代可能就意味著被淘汰，或者無法獲得遺傳后代的機會，這種恐懼是深植于基因的。

對外而言，我們恐懼外部批評。一旦動手做，就很有可能出錯，就面臨被評價和暴露自己弱點的風險，如果不行動，至少可以維持自己的完美的形象。擔心被批評，潛在的恐懼是擔心被孤立和排擠，而這在遠古時期也意味著死亡。

正是恐懼讓我們駐足不前。

3.2 認知偏差

假設這樣一個場景，小王是一個工程師，沒有女朋友，平時喜歡宅著，有一天公司來了個女同事，小王很心儀，他了解到對方也是單身，而且這個女生性格不錯，也善言談，和同時關系都挺不錯，平時和小王工作交集挺多，交流中小王覺得對方對自己也有好感，于是小王在情人節鼓起勇氣向對方表白，但對方法的回復是：“不好意思，我今晚和朋友有約了，改天吧。”

如果你是小王，你會怎么想？

“我就是一個不討女生喜歡人”

“我這種性格比較內向的人，就是找不到女朋友”

“裝什么裝，拒絕就直接說唄”

“……”

小王的這種解讀有沒有可能是對的，當然，但更有可能是過度的解讀，這種現象被稱為“認知偏差”，這種偏差源于人類特有的“自動化思考”，據說我們每天會產生700次自動化思考，而且大部分都是負面的。這些想法大部分可能都不是事實，但是我們容易堅信這就是事實，結果就會產生各種不同的情緒反應，進而影響行動。

除了書中提到的這種導致認知偏差的原因，我認為還有另一個原因——“抽象思維”，這也是我們人類特有的思維方式，現在的科技文明成果可以說都是建立其上的。但是，在我們的心理世界，如果過度使用抽象化的標簽處理，容易導致僵固性的思維方式，進而導致自己裹足不前。

比如一次數學成績不好，就解讀為“自己沒有學習數學的天賦”，工作中犯了一次錯誤，就抽象為“自己是個馬虎的人，干不好細致的工作“。這些想法的好處是可以讓我們偷懶，放棄努力帶來的痛苦，因為反正自己是……人，做什么都很難改變了，干脆就不動了。