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一 東吳可能一統(tǒng)天下嗎？ 孫吳政權(quán)沒有可能是一統(tǒng)天下，是顯而易見的事。 第一不可逾越的障礙，是天命。 曹魏政權(quán)可以宣稱，自己的天子之位，是漢朝皇帝禪讓給自己的。所謂五德終始，漢的火德盡了，火生土，接下來自然是魏的土德，“代漢者，當(dāng)涂高”的讖言，不是早就流傳多年了嗎？ 蜀漢政權(quán)可以宣稱，漢德雖衰，天命未改，曹家就是奸臣，原來的皇帝遇害了，我們家備備是漢室宗親，也就當(dāng)仁不讓勇挑重?fù)?dān)，要把皇帝當(dāng)起來了。 孫權(quán)什么像樣的理由也找不到。所以曹丕公元220年稱帝，劉備緊接著公元221年稱帝，孫權(quán)扭捏到229年，才終于坐不住了，也稱帝。 孫權(quán)曾經(jīng)向曹操稱過臣，這倒也還罷了，畢竟曹操的人生終點(diǎn)，還是漢丞相，孫權(quán)可以聲稱自己不過是守著漢臣的節(jié)操，稱臣于曹操代表的漢獻(xiàn)帝罷了；問題是接下來孫權(quán)為了對(duì)抗劉備，也曾向曹丕稱臣，這就怎么都解釋不過去了。 稱帝后，曹魏和蜀漢一直在吵，認(rèn)為自己是正統(tǒng)。東吳政權(quán)根本插不上嘴，勉強(qiáng)發(fā)明了一個(gè)理論，叫“三國(guó)同霸”，就是說三家都沒能一統(tǒng)天下，只算霸主水平，誰也不是正統(tǒng)，簡(jiǎn)直像來攪局的。 后世的歷史學(xué)家和民間輿論，會(huì)爭(zhēng)論帝魏寇蜀還是尊劉貶曹，反正沒有東吳什么事。 第二個(gè)不可逾越的障礙，是地利。 所謂蒼天如圓蓋，大地似棋局，中國(guó)古代南北對(duì)峙的棋局上，有幾個(gè)特別關(guān)鍵的點(diǎn)。 長(zhǎng)江中游的關(guān)鍵在襄陽(yáng)。襄陽(yáng)城是所謂天下之腰膂，北方政權(quán)要掃平江南，首先要取襄陽(yáng)，南方政權(quán)要北伐中原，也要取襄陽(yáng)。南北交兵，襄陽(yáng)勢(shì)在必爭(zhēng)。 如果關(guān)羽能拿下襄陽(yáng)，那么孫劉聯(lián)盟想擊敗曹魏，就還有一線希望，但這一線希望大概也不會(huì)是屬于孫權(quán)的。所以東吳選擇了背刺關(guān)羽，這下成功讓劉備和自己都沒有希望了。 曹操死后，孫權(quán)覺得可以撈一把北上偷襲了襄陽(yáng)，這支偷襲的部隊(duì)轉(zhuǎn)眼又被曹仁、徐晃擊潰。于是曹丕作勢(shì)南征，孫權(quán)又趕緊“遣使奉獻(xiàn)”。總之，奪取襄陽(yáng)，對(duì)東吳來說從來都是可望不可即的目標(biāo)。 長(zhǎng)江下游的關(guān)鍵點(diǎn)，則是合肥。 孫權(quán)建都建業(yè)（今南京），要保證建業(yè)的安全，則要守住建業(yè)東邊和南邊的長(zhǎng)江渡口，這一點(diǎn)孫權(quán)做到了，所以地圖上會(huì)看見東吳在建業(yè)附近的長(zhǎng)江西面和北面，都有東吳的領(lǐng)土。別看這層疆域只好像薄薄一層奶油，卻是防御北軍南征的關(guān)鍵所在。 但要向北進(jìn)取，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。必須要拿下合肥，才可以進(jìn)一步開拓。 但是合肥的曹魏守軍，如一道鐵閘，他們簡(jiǎn)直視孫吳軍隊(duì)為送上門的經(jīng)驗(yàn)包。孫權(quán)在合肥城下，打出了十一戰(zhàn)一勝十負(fù)的戰(zhàn)績(jī)，后繼者就更不必提了。 第三個(gè)不可逾越的障礙，是人和。 孫吳政權(quán)從一開始就不得人心。 孫堅(jiān)孤微發(fā)跡，是江東大族瞧不起的，其粗暴兇殘的行事作風(fēng)，更為人所不齒。孫策帶著淮泗軍人渡江，誅戮英豪大開殺戒，江東士族對(duì)他只有恐懼，就是看待無法抵抗的外來入侵者的態(tài)度。孫權(quán)當(dāng)然很大程度上修復(fù)了和江東世家大族的關(guān)系，但這些士族也只愿意支持孫權(quán)做一個(gè)割據(jù)一方的統(tǒng)治者。 江東大族都有自己的軍隊(duì)，外人很難染指。要他們保衛(wèi)家園，挫敗入侵者，積極性是很高的，所以東吳的防御戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)績(jī)相當(dāng)亮眼；至于賠上自己的家底，為你去爭(zhēng)奪天下，他們是沒興致的。 換句話說，周瑜、魯肅做都督的時(shí)代，淮泗軍人對(duì)支持孫權(quán)進(jìn)取天下這件事，是心有余而力不足；呂蒙開始，進(jìn)取心就衰減了，等江東士族成為孫吳政權(quán)的文武官員的主體后，就力不足心更不足了。 孫權(quán)去世后，這個(gè)脆弱的政權(quán)內(nèi)部一系列殘酷的傾軋屠殺，世家大族們就連支持這個(gè)割據(jù)政權(quán)的心思也淡了。最后晉滅吳的時(shí)候，孫皓實(shí)際上是被士族拋棄了，他們并沒有為孫吳陪葬，而是改換門庭，繼續(xù)為新政權(quán)服務(wù)。 陸遜的孫子陸機(jī)，雖然也做了司馬家的官，但能在公開場(chǎng)合能為孫吳政權(quán)說兩句話。當(dāng)時(shí)評(píng)論吳郡四大姓，有所謂“顧忠、陸厚、朱武、張文”之說，這就算不辜負(fù)厚道之名了。 二 魏晉史料中的東吳形象 《三國(guó)志》的作者陳壽，作為一個(gè)蜀人，在西晉時(shí)代寫三國(guó)歷史，立場(chǎng)很微妙。 西晉政權(quán)是承襲曹魏而來的，所以尊曹魏是正統(tǒng)，這是必須的。 但作為一個(gè)蜀人，內(nèi)心偏袒劉備，也是事實(shí)。 至于東吳該怎么定位，陳壽則表示就那樣吧。 所以寫曹操的那篇，叫《武帝紀(jì)》，凸顯曹魏的正統(tǒng)地位；寫劉備的那篇，叫《先主傳》，這個(gè)題目，仿佛寄托了無限傾慕哀思，“先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人……”，行文時(shí)陳壽也不忘稱劉備為先主；寫孫權(quán)那篇，是很客觀冷漠的《吳主傳》，“孫權(quán)字仲謀。兄策既定諸郡，時(shí)權(quán)年十五……”正文就直呼其名了。 等到裴松之給《三國(guó)志》作注，他搜集的各種史料，立場(chǎng)就比較復(fù)雜了。 蜀漢的史料最少，可說基本退出了話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)。 曹魏統(tǒng)治區(qū)域留下的資料最多，立場(chǎng)卻比較復(fù)雜：有贊美曹操的，多半因而也會(huì)連帶給曹操最重要的對(duì)手劉備好評(píng)；也有因?yàn)橛憛挷懿俣裢赓澝绖涞模坏臼遣惶P(guān)注孫權(quán)的。 東吳方面的資料倒是也不少。因?yàn)闁|吳方面也是有自己的國(guó)史的，也就是韋昭的《吳書》，這書是陳壽寫《三國(guó)志》的重要依據(jù)，實(shí)際上陳壽一個(gè)重要工作就是把這書里對(duì)東吳比較有利的材料給刪掉。另外還有胡沖的《吳歷》，張勃的《吳錄》等等，也是站在東吳立場(chǎng)上寫作的。 大文豪陸機(jī)也曾經(jīng)打算寫一部《吳書》，因?yàn)樗麑?duì)陳壽為自己爺爺陸遜所作的傳記，十分不滿，認(rèn)為“多不盡理”。可惜陸機(jī)這書也不知道到底有沒寫出來，反正后人沒有見到。 事實(shí)上，對(duì)東吳形象最有利的著作，出自一個(gè)山東人之手。 這個(gè)人叫虞溥，高平昌邑人（今山東巨野南），小時(shí)候跟著任偏將軍的父親生活在隴西，按說此人和東吳應(yīng)該沒什么關(guān)系，也很難獲悉什么內(nèi)幕細(xì)節(jié)。但他曾任鄱陽(yáng)令，任上搜集了不少東吳地方的傳說，寫成了一部《江表傳》。 而正是這部書，提供了最美好的孫吳政權(quán)的形象。除了不敢承認(rèn)孫堅(jiān)發(fā)現(xiàn)了傳國(guó)玉璽之外（這事當(dāng)時(shí)政治上太不正確），同一件事幾種不同的史料都提到了，把東吳人物描述得最光彩照人的，幾乎一定是《江表傳》。 而且《江表傳》寫得特別有文學(xué)風(fēng)味，現(xiàn)場(chǎng)感極強(qiáng)。以赤壁之戰(zhàn)為例，它提供了很多獨(dú)一無二的細(xì)節(jié)。 因?yàn)椴芪悍矫娴牟牧隙喟霑?huì)說，在赤壁，曹操是被劉備打敗的，所以要突出周瑜的功績(jī)，就必須丑化劉備。《江表傳》的描寫，把劉備塑造得膽怯猥瑣，周瑜塑造得豪氣干云，真是形成鮮明的對(duì)照。至于黃蓋給曹操的詐降書是怎么寫的，黃蓋的船怎樣偽裝，裝了什么引火材料……這些細(xì)節(jié)，也都是《江表傳》獨(dú)家提供。 《三國(guó)志》表?yè)P(yáng)周瑜善于處理人際關(guān)系，但最后說了一句“惟與程普不睦”，言下似乎是最后兩人也沒和好。這個(gè)判斷還有個(gè)證據(jù)是，后來呂蒙拒絕孫皎一起帶兵時(shí)，對(duì)孫權(quán)說了這么一番話： “昔周瑜程普為左右部督，共攻江陵，雖事決于瑜，普自恃久將，且俱是督，遂共不睦，幾敗國(guó)事。” 可見周瑜和程普兩人不和，是引起嚴(yán)重后果的。 但到了《江表傳》里，就只強(qiáng)調(diào)周瑜魅力無窮，讓程普又敬服又親重，對(duì)人說“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”這樣的話了。 不管可信度如何，《江表傳》的文學(xué)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他史料，所以后世影響很大。“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”“遙想公瑾當(dāng)年……談笑間，檣櫓灰飛煙滅”……諸如此類的千古名句，都是把赤壁戰(zhàn)果，歸功于周瑜的。而若有人要論證《三國(guó)演義》丑化了東吳，也一定格外重視《江表傳》的敘事。 三 最大的東吳黑是誰？ 其實(shí)，元代的話本和雜劇里，才真是對(duì)東吳抹黑無極限。 如關(guān)東群雄討伐董卓，這事按照史實(shí)，只有孫堅(jiān)功勞最大，劉備充其量算湊熱鬧的。但民間文藝偏愛劉備是傳統(tǒng)，民間藝人態(tài)度很明確：我們對(duì)孫堅(jiān)的英雄業(yè)績(jī)沒興趣，既然這是一段沒有劉備的歷史，那我們就創(chuàng)造一段以劉備為中心的傳奇。孫堅(jiān)這個(gè)名字我們也記下來，會(huì)根據(jù)劇情需要來安排使用。 元曲四大家之一的鄭光祖，寫過一出《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》，這完全是一個(gè)架空的故事：呂布率領(lǐng)八健將威鎮(zhèn)在虎牢關(guān)下，袁紹率領(lǐng)十八路諸侯前來挑戰(zhàn)。呂布神勇無敵，日不移影，打敗了十七路諸侯，只剩下一個(gè)孫堅(jiān)，還沒有和呂布交戰(zhàn)。 和歷史相反，戲里孫堅(jiān)是個(gè)活寶： 我做將軍世稀有，無人與我做敵手，聽得臨陣肚里疼，吃上幾鐘熱燒酒。某長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)是也，自幼而讀了本百家姓，長(zhǎng)而念了幾句千字文，為某能騎疥狗，善拽軟弓、射又不遠(yuǎn)，則賴頂風(fēng)對(duì)南墻、箭箭不空。雖然我為大將，全無寸箭之功。 孫堅(jiān)派擔(dān)任隨軍參謀的曹操去青州督運(yùn)糧食，曹操途經(jīng)平原縣，發(fā)現(xiàn)這里莊稼長(zhǎng)得特別好，這自然是地方官治理有方。一想，平原縣令不是大破黃巾的劉備嘛，就去搬請(qǐng)劉備出山。 于是劉關(guān)張兄弟三人帶著曹操的介紹信出發(fā)了，曹操要押糧，落在后面。 接下來，進(jìn)入了孫堅(jiān)耍寶時(shí)間。孫堅(jiān)瞧不起三人地位卑微，張飛發(fā)怒，打罵了孫堅(jiān)的卒子，被孫堅(jiān)罰在營(yíng)門外打躬。這時(shí)孫堅(jiān)聽說呂布挑戰(zhàn)，嚇得拉肚子，張飛扮醫(yī)生給他看病，狠狠挖苦了他一通，孫堅(jiān)發(fā)怒要斬張飛，剛巧這時(shí)曹操趕到，對(duì)孫堅(jiān)說你就帶他們見一陣吧。 孫堅(jiān)面對(duì)呂布的那段，大玩?zhèn)惱磉纾莩霈F(xiàn)場(chǎng)一定效果絕佳： (凈孫堅(jiān)領(lǐng)卒子上，云)某孫堅(jiān)是也。大小三軍，擺開陣勢(shì)，依著我，先擺個(gè)胡同陣。 (卒子云)元帥，怎么叫做胡同陣？ (孫堅(jiān)云)把這馬軍擺在一邊，把步軍擺在一邊，中間里留一條大路，我若輸了好跑。擺開陣勢(shì)，塵土起處，呂布敢待來也。 (呂布領(lǐng)卒子上，云)某乃呂布是也。領(lǐng)著本部下人馬，與孫堅(jiān)相持廝殺，走一遭去。大小三軍，擺開陣勢(shì)，兀那塵土起處，敢是孫堅(jiān)來了也。 (孫堅(jiān)云)你來者何人？ (呂布云)你聽者：呂奉先是你的爹爹。 (孫堅(jiān)應(yīng)科，云)哦！風(fēng)大，聽不見。 (呂布云)我是你爹爹。 (孫堅(jiān)云)哦！風(fēng)大，聽不見。 (呂布云)呂布是你爹爹。 (孫堅(jiān)云)哦！你怎生是我爹爹？ (呂布云)你來者何人？ (卒子云)元帥，他罵陣哩。你還他大著些。 (孫堅(jiān)云)某乃長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)，是你孫子哩。 (卒子云)你怎么不做大，怎么與他做孫子？ （孫堅(jiān)云）你那里知道，常贏了便好，若輸了呵，拿住要?dú)ⅲ沭埩耍溃骸笆俏覍O子哩！” (卒子云)他也殺了。 (做調(diào)陣子科) (孫堅(jiān)云)我近不的他，走了罷，走、走、走！(下) (呂布云)孫堅(jiān)走了也。這廝合死，不往本陣中去，他落荒的走了也。有你走處，有我趕處，走到天涯，趕到海角，不問那里趕將去。(下) (孫堅(jiān)上，云)走、走、走！被呂布?xì)⒌奈一觎`兒也無了。近不的他，兀的一所密林，我入的這密林來，一棵枯樹，我脫下這衣甲頭盔來，拴在這樹上，按孫武子兵書曰：是脫殼金蟬計(jì)。呂布趕將來，則道是我，搠上一戟，寸鐵入木，九牛難拔，投到他拔出戟來，我走過蘆溝橋去也。(下) 等孫堅(jiān)洋相出盡了，終于輪到劉關(guān)張發(fā)威，一舉擊敗了呂布。 反而是《三國(guó)演義》里，孫堅(jiān)的名譽(yù)得到了恢復(fù)。孫堅(jiān)的功勞，只有斬華雄讓給了關(guān)羽，——但斬華雄在史書上就是一句話，那么精彩的溫酒斬華雄故事，都是小說家原創(chuàng)的，所以也不能說關(guān)羽占了孫堅(jiān)太大便宜。別的如孫堅(jiān)是討董大軍的先鋒，孫堅(jiān)的軍隊(duì)率先攻入洛陽(yáng)，這些主要功績(jī)，統(tǒng)統(tǒng)都還給了孫堅(jiān)。 但民間那個(gè)猥瑣版孫堅(jiān)寫得那么精彩，浪費(fèi)掉也可惜，這些屎盆子，就都扣到袁術(shù)的頭上了。各方面的素材，《三國(guó)演義》倒是一點(diǎn)都沒浪費(fèi)。 而歷史上孫堅(jiān)為人的兇暴權(quán)詐，《三國(guó)演義》完全沒表現(xiàn)，道德層面上看，倒毋寧說是美化了孫堅(jiān)。 再如《劉玄德醉走黃鶴樓》《兩軍師隔江斗智》這樣的雜劇，寫赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮率領(lǐng)關(guān)羽、張飛去追趕曹操了，周瑜趁機(jī)邀請(qǐng)留守赤壁連城的劉備到黃鶴樓赴碧蓮會(huì)，實(shí)際是想加害劉備，結(jié)果諸葛亮早有防備，反而將計(jì)就計(jì)戲耍周瑜的故事。——許是嫌戲耍周瑜的人還不夠多，雜劇作者任性地開了時(shí)間隧道，讓姜維提前加入劉備陣營(yíng)，把周瑜忽悠得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。 《三國(guó)演義》仍可說是走了折中路線：宋元人創(chuàng)造的那些糟蹋周瑜的段子，《三國(guó)演義》刪去了一些把周瑜寫得特別蠢的，許多都保留了；而《江表傳》里那些明顯美化周瑜的內(nèi)容，《三國(guó)演義》一樣收錄。常見有人要證明“歷史上的周瑜不像《三國(guó)演義》描寫的那么氣量狹小”，就舉周瑜感化程普的例子，其實(shí)這個(gè)故事明明白白寫在《三國(guó)演義》四十四回，羅貫中也沒隱瞞。 所以，有人認(rèn)為《演義》里的周瑜是個(gè)不能自洽的半截人。其實(shí)不太摳細(xì)節(jié)的話，也不妨認(rèn)為《演義》里周瑜的形象倒是完整而豐富的：才智不如諸葛（這個(gè)真沒辦法），但也是第一流人物，對(duì)本陣營(yíng)的人物，恢弘有大度，嫉妒諸葛亮，但那是因?yàn)樗阎T葛亮看作江東的頭號(hào)敵人，諸葛亮要是能跳槽到江東來，他就很樂見，全不顧慮來個(gè)比自己更有才的，自己就得靠邊，真是忠心耿耿高風(fēng)亮節(jié)。 所以，《三國(guó)演義》寫東吳人物，相比后世的歷史研究者，認(rèn)識(shí)不夠清晰深刻，不少地方?jīng)]抓住重點(diǎn)，寫得距離歷史事實(shí)比較遠(yuǎn)，誠(chéng)然有之。但不像歸不像，要說多抹黑貶低，倒也不見得。 |
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