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一說起太平天國，很多人都會提到石達開。他被認為是“中國歷代農民起義中最完美的形象”。甚至可以說，在太平天國的初期到出走天京（南京）這段時間里，他一度是繼馮云山之后太平天國的靈魂人物。 洪秀全和馮云山三勸石達開出山，馮云山居功至偉。沒有馮云山的勸說，石達開出不出山都難說。就憑洪秀全，是勸不動石達開的。在隨后的起事中，石達開率幾千部下追隨，被封為左軍主將和“翼王”，開創了太平天國的大好局面。 石達開具有帥才。在西王蕭朝貴在長沙陣亡后，率部西渡湘江，開辟河西基地。幾次大捷，二十八天挺進一千八百里，戰無不勝，攻無不克，令清軍聞風喪膽，“石敢當”之威名遠播。更是在定都天京之后，潔身自好，沒有貪圖享樂，反而在鎮守安慶的時候，采取穩扎穩打的策略，逐步擴大根據地范圍。和幾個王的行為形成了鮮明對比。 爭權奪利
回京述職的時候，太平天國的幾大王都對石達開的治理實踐給予充分肯定，并從此放棄了絕對平均主義的空想，全面推行符合實情的經濟政策。這都是石達開的功勞！ 在石達開的軍事生涯里，可謂是彪炳輝煌。有一個人不得不提，那就是清朝中興四大名臣之一的曾國藩。他成了石達開封神的墊腳石。石達開可謂是曾國藩的苦手。論帶兵打仗，兩人各有千秋，一正一奇。曾國藩治軍嚴正肅然，石氏用兵大開大合，一點不像他的武功路數。 別看曾國藩在清朝歷史上留下赫赫威名，但是，在二人對手以來，曾國藩卻是一敗再敗，幾乎是沒有還手之力，甚至二度差點兵敗求死。這些都成了石達開身上散發的光環。 然而，自從出走天京后，石達開“戰神”的光環卻逐漸消失，屢戰屢敗，一走再走，顯得是那么的不堪一擊。這是為什么？很多人說是石達開自負，固執，是性格使然。但很多人沒有看到的是他的天國情懷。 他所站的制高點，沒有人可以比肩相望。雖然和洪秀全決裂，改弦易轍，其實那是無奈之舉。通俗點說，就是功高蓋主。 當初起事的時候六個王，西王蕭朝貴，南王馮云山先后在出桂北上途中身殞王事（定都天京后，洪秀全開始不思進取，要是聽取建議一鼓作氣直殺到開封，恐怕歷史就改寫了）。“天京事變”是洪秀全的計算，他自認江山已定，安樂享受的思想已經占據身心。后宮佳麗三千，大門不出，二門不邁變成了他的理想！ “禾乃人王”雖然是馮云山在廣西桂平的金田紫荊山里，造神運動整出來的一個說辭，但是，洪秀全已經完全進入角色：“我才是真命天子”。剩下的幾個王的功勞和做法已經危及到他的皇位，怎么可能會讓這幾只老虎在旁“酣睡”？ 所以，他導演了一出以韋殺楊，以石誅韋的大戲。 三下五除二之后，只剩下石達開了。由于石達開的光環實在是太過耀眼，所以就成了洪秀全坐穩皇位的絆腳石。曾經的一個屢次落第的秀才，走到這天，可謂是白手起家，風風雨雨熬了這么多年，終于熬到了這一天，誰給他守江山這個已經不重要了，重要的是，他要獨享江山！起事時候的諾言，都拋諸腦后吧！ 石達開當然也明白自己的處境，繼續和洪秀全合作？他不信神！在馮云山前兩次勸他出山的時候，他就明確說了，這些“天兄”上帝神怪言行不過是糊弄愚昧的民眾的行為而已。但是，到了抉擇的時刻，他不想死，又不想取而代之。怎么辦？唯一的辦法只有：走！ 出走才是對得起當初洪秀全和馮云山二人勸說他的時候說：“推翻滿清，重振中華”這句話。可以離棄了天王，但卻放不下天國使命，只可惜的是，同行的人中或者說在太平天國的陣營中，能理解他的人卻是沒有。 所以他出走天京后的那一系列操作，看似軍神失準，但其中的深意，能看出來的沒幾個。能看出來他用意的那個人，卻是敵營中的人-曾國藩！ 盡失 揚鞭慷慨蒞中原，不為讎仇不為恩。 只覺蒼天，欲憑赤手拯元元。 方憒憒 十年攬悲羸馬，萬眾梯山似病猿。 轡 我志未酬人猶苦，東南到處有啼痕。 廣西宜州白龍洞的題刻，見證了他曾經的失意和重振斗志的決心！他想證明給天王，給世人看，什么是人性，什么叫真性情。他依舊想挽救天國，不靠王權，靠人性！什么誤解和詆毀，都沖不破他堅定的信念。 只可惜，一個人的力量終究有限，他改變不了太平天國覆滅的腳步。他的天國情懷和理想，也沉沒在大渡河的濤濤洪流之中！ 待續，下篇更精彩！ 這里是廣西，發現廣西之美，感受廣西之美！ 我是阿威，用溫暖的文字，講述廣西人文！謝謝閱讀關注！ |
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