【原】名篇名誦 | 高峰誦詠楊炯《從軍行》

雷聲 2021-11-30

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朗誦：高峰雷聲

演唱：劉和剛

撰文/制作：雷聲

1968年年根兒，北京冷得出奇。

平日冷冷清清的校園突然變得熙熙攘攘。

是一個(gè)振奮人心的消息，把在家貓冬的同學(xué)們誘惑到學(xué)校——征兵。

工宣隊(duì)員張師傅把我叫到辦公室：“給你一個(gè)艱巨的任務(wù)能完成嗎？”

“保證完成任務(wù)！”我的回答干脆利索。

從第二天起，我和武裝部干部一起，騎著自行車，跑遍四九城，搞起征兵外調(diào)。一個(gè)多月后，同學(xué)們?cè)擉w檢的體檢，該注銷戶口的注銷戶口，自己卻沒有丁點(diǎn)兒消息。實(shí)在忍不住了，去問張師傅。

“你呀，你是最后一批走”她笑瞇瞇地低聲說，“你是北海艦隊(duì)潛艇兵。保密哦！”

敲鑼打鼓，披紅掛彩，一批又一批身穿戎裝的同學(xué)開赴軍營(yíng)。

我去體檢了。

誰知，潛艇對(duì)戰(zhàn)士的身體素質(zhì)要求特別高。我落選了。如同五雷轟頂，嚎啕大哭過后，我是一陣狂喊：“寧做百夫長(zhǎng)，勝做一書生。寧做百夫長(zhǎng)，勝做一書生——”

張師傅在一旁也悄悄落淚。

第二年春天，十五歲的弟弟也穿上了軍裝。

心里那個(gè)酸啊！

找個(gè)沒人的地方，放聲背誦楊炯的《從軍行》：

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

打識(shí)字兒起，就喜歡古詩詞，特別是喜歡邊塞詩，幻想著有一天，像岳飛那樣精忠報(bào)國，像辛棄疾那樣挑燈看劍，像蘇東坡那樣沙場(chǎng)點(diǎn)兵，像楊炯那樣“寧做百夫長(zhǎng)，勝做一書生”。

當(dāng)兵是我的夢(mèng)。

不，應(yīng)該說，自古以來當(dāng)兵是許多男兒的夢(mèng)。遠(yuǎn)的不表，就說大唐。唐朝初年，邊境尚未平靜，突厥不斷入侵，甚至京城長(zhǎng)安都經(jīng)常受到震動(dòng)。因此，許多文人投筆從戎，以求建功立業(yè)，謀取功名。比如王維“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；又如高適“萬里不惜死，一朝得成功”；再如祖詠“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。” 岑參直言“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”；李賀的豪言壯語更加直白：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？”

邊塞詩人中，不乏王孫貴胄，不乏世家望族子弟，不乏名滿天下的文人墨客。原本，他們可以悠哉悠哉地生活。但是，他們并沒有為“一朝選在君王側(cè)”而煞費(fèi)苦心地鉆營(yíng)，也沒有貪圖“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的隱士生活，而是義無反顧地離開繁華的京城長(zhǎng)安，奔赴血雨腥風(fēng)的塞外戰(zhàn)場(chǎng)，用手中出神入化的筆，描繪祖國大好山河，描繪殘酷的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，描繪艱辛的軍旅生活，表達(dá)自己對(duì)建立軍功的渴望、對(duì)士兵艱苦生活的同情、對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念、對(duì)保家衛(wèi)國從軍行為的驕傲。

邊塞詩作為唐詩中的一大流派，以其獨(dú)特的魅力吸引著我們?nèi)テ纷x。品讀中，我們能夠感受到邊塞詩人們建功立業(yè)的豪情，保家衛(wèi)國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，樂觀積極的生活態(tài)度。他們的這些特質(zhì)都體現(xiàn)著自身的尚武精神，給我們展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。

提到邊塞詩，人們首先想到的是高適、岑參創(chuàng)建的邊塞詩派。其實(shí)，早在魏晉時(shí)期就有人寫邊塞詩，到了初唐邊塞詩作者就有五六十人，詩篇數(shù)以百計(jì)。但是，由于多數(shù)作者受到自身地位、處境及創(chuàng)作傾向等因素的制約，他們的邊塞之作沒有足夠的影響力震撼整個(gè)詩壇。這一時(shí)期，真正開一代詩風(fēng)影響后人的，當(dāng)首推“初唐四杰”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，王勃現(xiàn)存詩九十四首，邊塞題材的占五十首；楊炯現(xiàn)存詩三十三首，邊塞題材占七首；盧照鄰現(xiàn)存詩九十四首，邊塞題材的占十五首；駱賓王現(xiàn)存詩一百三十一首，邊塞題材占十七首，初唐四杰的詩歌思想和藝術(shù)成就相當(dāng)可觀。是“四杰”開辟了詩歌“從臺(tái)閣走向塞漠”的通途，把詩歌從宮廷移到市井，從臺(tái)閣移到江山和塞漠。“四杰”的詩作題材擴(kuò)大，思想嚴(yán)肅，反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，尤其是邊塞詩大多以激越高昂的調(diào)子，熱烈地謳歌了奔赴沙場(chǎng)、精忠報(bào)國的豪情壯志。在“四杰”筆下，剛健清新的藝木風(fēng)格開始形成，邊塞詩的基本體制得到初步奠定。他們的詩盡管未能徹底擺脫南朝風(fēng)氣，但其詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變和題材的擴(kuò)大，預(yù)示了唐詩未來的發(fā)展方向，并起到了積極進(jìn)步的作用，他們是真正的唐詩揭幕人。

公元650年，華陰楊姓人家誕生一個(gè)男嬰，取名楊炯。幼年，楊炯聰明博學(xué)，文采出眾，唐顯慶四年(659年)，十歲應(yīng)弟子舉及弟，被舉神童，11歲就待制弘文館。弘文館雖不是什么實(shí)權(quán)部門，就是負(fù)責(zé)整理書籍，給朝廷禮儀做方案提意見，但也不是一般人能進(jìn)去的地方。楊炯11歲就待制弘文館不能不說他才華出眾。

剛進(jìn)弘文館時(shí)，楊炯對(duì)是否出仕不太在意，有了“予出身”的待遇，能在弘文館“待制”，他就心滿意足了。所謂“待制”，就是等待詔命，每天輪值，隨時(shí)準(zhǔn)備做皇帝的顧問。后來，“待制”的人越來越多，“待制”也就變成了一個(gè)“職稱”。

萬萬沒想到，楊炯一待就是十六年。十六年，足夠讓一個(gè)少不更事的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)心懷大志的青年！十六年，在一個(gè)微不足道的職位上，楊炯從不在意到心急火燎，又到無可奈何，只能把滿腔郁悶訴諸筆端，寫進(jìn)了《青苔賦》和《幽蘭賦》，表達(dá)自己渴望仕途，卻懷才不遇的情志。

公元676年，機(jī)會(huì)來了。年近三十的楊炯終于入編，在秘書省得一個(gè)“讎校典籍”的九品小官，主要工作就是干編輯校對(duì)的活兒。十歲被舉神童，苦熬多年，到頭來，一個(gè)九品芝麻官就被打發(fā)了，楊炯心里極其郁勃不平。懷才不遇，傷了自尊的楊炯并沒有自暴自棄，盡管位卑言輕，他依然在崗位上兢兢業(yè)業(yè)干了六七年。面對(duì)仕途蹇滯不暢，楊炯郁勃不平，夜晚仰望長(zhǎng)空，思緒萬千，寫就了《渾天賦》。也許，是孤寂的歲月太過漫長(zhǎng)；也許，是心中的怨憤無處傾訴，楊炯將自己所有的情志都寫在了這篇《渾天賦》里，看星星，看月亮，思索人生與哲學(xué)，字里行間，無不透著那些不平，那些憤懣，那些郁郁不得志。

歲月，不總是蹉跎。唐永隆二年(681年)，經(jīng)中書侍郎薛元超推薦，楊炯為崇文館學(xué)士，第二年又被擢為太子(李顯)詹事司直，掌太子?xùn)|宮庶務(wù)，從九品末僚一躍成為七品官員，成為太子的貼心官員，仕途大騰躍。楊炯抑制不住內(nèi)心的興奮，創(chuàng)作了《庭菊賦》等文，喜悅之情躍然紙上。

這一年，突厥屢次侵?jǐn)_固原、慶陽一帶，禮部尚書裴行儉奉命出師征討。軍旗飄飄，戰(zhàn)鼓隆隆，將士們浩浩蕩蕩離開京城長(zhǎng)安，開赴西北邊塞。望著遠(yuǎn)征的隊(duì)伍，一介書生，恨不得隨軍出征，手提三尺劍，立不世之功，歸來封侯，受萬人敬仰。可是，楊炯此時(shí)此刻卻在崇文館任職，湮沒在故紙堆里，難以實(shí)現(xiàn)理想。他只好拿起筆，寫下一首《從軍行》，抒發(fā)自己發(fā)憤從軍，殺敵報(bào)國的志向。在《唐詩解》中，唐汝詢說：“此盈川（楊炯）抱才不遇而發(fā)憤于從軍也。不平之感者，正以朝廷尊寵武臣，使窮深入，雖未免風(fēng)雪之苦，而有茅士之封，是百夫之長(zhǎng)勝吾輩矣。”

夢(mèng)，變成了詩。

詩，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)。

你看那，邊塞報(bào)警的烽火竟然照到了京城長(zhǎng)安，書生的心哪還能夠平靜；你看那，將軍手執(zhí)兵符辭別皇帝圍敵攻城，精銳騎兵異常勇猛；你看那，大雪紛飛，軍旗黯然失色；你聽啊，狂風(fēng)怒吼，夾雜咚咚鼓聲，將士們依然在奮勇殺敵。我寧愿做個(gè)低級(jí)士官，沖鋒陷陣，保家衛(wèi)國，也不愿意舞文弄墨終老書齋。

《從軍行》本來是樂府舊題，主要寫軍旅生活，但楊炯這首《從軍行》卻不是樂府古體詩，而是一首標(biāo)準(zhǔn)的五言律詩。五言律詩是在武則天后期才基本定型的。而楊炯是生活在唐高宗時(shí)代的人，早于武則天時(shí)代，能夠?qū)懗鲞@樣成熟的五言律詩非常了得。然而，這首詩最了不起的地方，不在于格律嚴(yán)整，而在于內(nèi)容雄渾壯闊。

雖出身于寒門，但楊炯詩文卻深藏傲骨，性氣豪縱，輕視權(quán)貴。作為初唐四杰之一，楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王一樣，都反對(duì)浮華艷麗的東西，反對(duì)宰相上官儀所倡導(dǎo)的典雅空洞的上官體，主張剛健骨氣。通過自己的詩歌，初唐四杰把詩歌從宮廷轉(zhuǎn)到了市井，從臺(tái)閣轉(zhuǎn)到了塞漠，給唐詩奠定了一個(gè)渾雄闊達(dá)的基調(diào)，開拓了大唐的新詩風(fēng)。楊炯的這首《從軍行》，正是這種渾厚之氣的典型代表，一掃初唐宮體詩的浮華空洞，以剛建的筆鋒，昂揚(yáng)的氣勢(shì)，描繪了一幅壯闊的戰(zhàn)斗畫卷，書寫出唐朝廣大中下層知識(shí)分子向往馳騁沙場(chǎng)、立志報(bào)國的共同心愿。

“烽火照西京，心中自不平。”在古代，“烽火”是傳遞軍情的信號(hào)。如今，西北邊塞軍情告急的煙火，竟然照到了大唐首都長(zhǎng)安，這個(gè)帝國最安全的地方，可見軍情是何等緊急！首都告急，憂國憂民的書生內(nèi)心豈能平靜，能做的就是投筆從戎，沙場(chǎng)報(bào)國。詩人并不直接說明軍情緊急，而是通過“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現(xiàn)出來了。“烽火照西京”中的一個(gè)“照”字就把緊張氣氛渲染到極致。詩人“心中自不平”，這“不平”是由“烽火”引起的。國家興亡，匹夫有責(zé)，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間，一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了書生那種由衷的愛國激情，寫出了人物的精神境界。

接下來，詩人沒有寫“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵”，也沒有寫“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”，而是把戰(zhàn)前準(zhǔn)備統(tǒng)統(tǒng)略過，直接寫出征的盛況，以再次暗示軍情緊急。“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城”。牙璋，是調(diào)兵的符信，分兩塊，合處凸凹相嵌，叫做“牙”，分別掌握在朝廷和主將手中，調(diào)兵時(shí)以此為憑。楊炯用“牙璋”代指將軍。“鳳闕”，是漢代宮闕的名字。楊炯用“鳳闕”代指皇帝。“牙璋辭鳳闕”，表明將軍領(lǐng)令率兵辭別皇帝奔赴疆場(chǎng)。從對(duì)仗上看，“牙璋”對(duì)“鳳闕”，顯得高貴典雅；從修辭上講，用代指的方式一下子就形象生動(dòng)地渲染了官軍出師的盛況。楊炯是剪裁高手，接下來又省略了對(duì)征程艱辛的描寫，直接寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面，“鐵騎繞龍城”。“龍城”，是古代匈奴祭天之所，歷來都以“龍城”代指匈奴的城池或要塞。所謂“鐵騎繞龍城”，就是說官軍已經(jīng)把敵人的要塞包圍得水泄不通，一個(gè)“繞”字競(jìng)顯合圍之勢(shì)。如果說，“牙璋辭鳳闕”中的“辭”字，顯示出奉旨率師遠(yuǎn)征者的嚴(yán)肅莊重；那么，“鐵騎繞龍城”中的“繞”字，展現(xiàn)的就是將士英勇威猛。

楊炯是修辭高手，善于省略，善于代指，善于用“具象”表現(xiàn)抽象，把將軍奉旨出征到合圍“龍城”，寫得緊湊生動(dòng)形象。在描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面時(shí)，楊炯又選擇了最有代表性的戰(zhàn)場(chǎng)象征——軍旗和戰(zhàn)鼓，調(diào)動(dòng)讀者的視覺和聽覺，感受戰(zhàn)斗的緊張激烈氣氛。眼前，大雪紛飛，遮天蔽日，軍旗上的彩畫為之黯然失色，但戰(zhàn)旗依然到處翻舞；耳中，北方呼嘯，風(fēng)聲滿耳，其間仍然夾雜著進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓聲。“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”，這是一幅壯闊的風(fēng)雪戰(zhàn)斗圖：大雪之中，旗幟就算暗淡，仍然是方向；大風(fēng)之中，鼓聲就算微弱，仍然是動(dòng)力，環(huán)境的惡劣，更加凸顯出戰(zhàn)士們壯懷激烈、舍生忘死的豪情，進(jìn)攻，進(jìn)攻，進(jìn)攻！在“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”這兩句詩中，看不到刀槍劍戟斧鉞鉤叉，看不到戰(zhàn)馬嘶鳴血流成河，但戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面早已躍然紙上。

正是被這種舍生忘死的英雄精神所感染，一介書生的愛國之情油然而生，“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”。什么是百夫長(zhǎng)？百夫長(zhǎng)就是手下只有100來個(gè)兵的下級(jí)軍官。這個(gè)職位人們一般不會(huì)羨慕。但是，國家危難，大敵當(dāng)前，楊炯寧愿以小軍官的身份戰(zhàn)死沙場(chǎng)，也不用愿終老書齋。

“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”，這十個(gè)字唱出了當(dāng)時(shí)高昂的時(shí)代精神。貞觀之治帶來了唐王朝的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)安定，科舉制度又在庶族出身的文人面前展開了較為寬廣的出路，激發(fā)了他們對(duì)功名仕途的種種幻想。作為神童詩人、文章名手，楊炯按理是應(yīng)該為自己的“書生” 身份自豪。然而，他卻要拋棄榮譽(yù)、地位和前途，而想當(dāng)一個(gè)奮戰(zhàn)沙場(chǎng)的“百夫長(zhǎng)”，這顯然不是出于一般的謀求功名利祿的動(dòng)機(jī)，而是為一種愛國的民族感情所發(fā)。詩人并沒有宣揚(yáng)大漢族主義，沒有想通過侵略弱小民族而建功封侯。他的“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”，很明顯是霍去病的“匈奴未滅，何以家為”，以及班超投筆從戎精神的繼續(xù)。太宗、高宗至玄宗時(shí)代，為了解除邊境威脅，唐王朝曾發(fā)動(dòng)了一系列拓邊戰(zhàn)爭(zhēng)，并獲得了勝利，從而使邊境長(zhǎng)期保持鞏固安定的局面。楊炯從軍報(bào)國的壯志豪情，正是這種時(shí)代精神的產(chǎn)物。魯迅先生說過：“漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心......” (《墳·看鏡有感》) 楊炯的詩情不正是這種魄力、信心和精神的映射嗎?

書生報(bào)國，投筆從戎，這正是盛唐之音。祖詠詩云“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓”；李賀直言：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？”這種豪氣干云之志，拳拳報(bào)國之心，充滿了唐朝邊塞詩，這就是盛唐之所以稱為盛唐的重要原因！千載之下，仍然讓人會(huì)心生感慨。這樣魅力而升的雄壯豪邁，充滿著英雄主義精神，雖然淺近，但是并不淺陋，讓楊炯《從軍行》這首詩神完氣足，氣壯山河，奏響了盛唐之音，讓后人心生感慨，頻頻化用他的詩句。比如，王維的“豈學(xué)書生輩，窗前一老經(jīng)”，再比如，高適的“大笑向文士，一經(jīng)何足窮”。

在大唐，詩人們與楊炯一樣，并不都是老書生，尤其是在唐王朝這樣開放進(jìn)取的時(shí)代，如此尚武的社會(huì)，燕趙的苦寒，西北的風(fēng)沙，還有那神秘的西域，孤立的玉門關(guān)，陽關(guān)，自然對(duì)那些詩人產(chǎn)生了無窮的興趣。同樣，正是詩人們的足跡，讓邊塞詩魅力歷久彌新，讓那些建筑屹立至今。

真應(yīng)該感謝大唐，沒有大唐的尚武之風(fēng)，就不會(huì)有楊炯和他的《從軍行》。

我們的先輩，尚武卻不濫用武力，文明卻不因文明而軟弱。大唐在西域，大唐在南詔，大唐甚至還在貝加爾湖，我們的皇帝被尊稱為天可汗。伴隨著轟轟烈烈鐵蹄聲的，是一個(gè)時(shí)代的氣韻。這樣昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代，又怎么能不讓人心馳神往？只是這一切，后來都?xì)г谝粋€(gè)叫安祿山的人手里，然后經(jīng)過了之后的一千多年，我們慢慢磨掉了盛唐的精氣神。

痛心疾首，夜不能寐，再讀《從軍行》，叩問長(zhǎng)天：中華民族的尚武精神何時(shí)再興？

清晨，隔壁軍營(yíng)傳來戰(zhàn)士們震撼人心的歌聲：

當(dāng)兵才知道帽徽為什么這樣紅

當(dāng)兵才知道肩章為什么這樣重

當(dāng)兵才知道祖國的山河在心中

咱當(dāng)了兵才知道好男兒

嘿，就是要當(dāng)兵

......

（辛丑年十月二十寫于大都錦湖園）

從軍行

楊炯〔唐〕

烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

譯文

邊塞的報(bào)警烽火傳到了長(zhǎng)安，

壯士的心懷哪能夠平靜。
辭別皇宮，將軍手執(zhí)兵符而去；

圍敵攻城，精銳騎兵勇猛異常。
大雪紛飛，軍旗黯然失色；

狂風(fēng)怒吼，夾雜咚咚戰(zhàn)鼓。
我寧愿做個(gè)低級(jí)軍官為國沖鋒陷陣，

也勝過當(dāng)個(gè)白面書生只會(huì)雕句尋章。

朗誦者簡(jiǎn)介：

高峰，中華文化促進(jìn)會(huì)副主席，北京師范大學(xué)教授，中國文化國際傳播研究院執(zhí)行院長(zhǎng)，中央電視臺(tái)原副臺(tái)長(zhǎng)，中央新影集團(tuán)原董事長(zhǎng)兼總裁。2001年，高峰先生創(chuàng)建CCTV-10，由于他對(duì)中央電視臺(tái)紀(jì)錄片創(chuàng)作及CCTV-10科教頻道的創(chuàng)立具有突出的貢獻(xiàn)，榮獲聯(lián)合國教科文組織“儒勒·凡爾納” 獎(jiǎng)。他是一位中華優(yōu)秀文化忠誠的捍衛(wèi)者和踐行者.

演唱者簡(jiǎn)介：

劉和剛，1977年11月26日出生于黑龍江省齊齊哈爾市拜泉縣，男高音歌唱家，國家一級(jí)演員、空政文工團(tuán)青年歌唱家，畢業(yè)于黑龍江藝術(shù)學(xué)校和解放軍藝術(shù)學(xué)院。

2001年考入空政歌舞團(tuán)，2003年2月參加中央電視臺(tái)"春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)"并演唱《歡聚一堂》。2006年獲第十二屆"隆力奇"杯青年歌手電視大獎(jiǎng)賽中榮獲民族唱法專業(yè)組金獎(jiǎng)。2009年發(fā)行專輯《媽媽》。2012年在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)表演相聲《小合唱》。2015年2月18日，劉和剛登上央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)并演唱《拉住媽媽的手》。

2016年2月，參加2016年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，演唱歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》。

作者簡(jiǎn)介：

雷聲，上世紀(jì)七十年代中葉，開始文學(xué)創(chuàng)作和從事新聞工作，作品多次在全國獲獎(jiǎng)。1989年出版新聞學(xué)專著《新新聞體寫作》一書，時(shí)任全國人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的周谷城為該書題寫書名；1990年北京亞運(yùn)會(huì)撰寫的通訊《如煙的夢(mèng)后，是黎明》，獲得中國新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并被收入亞運(yùn)文獻(xiàn)集《亞運(yùn)在北京》一書；1994年，撰寫9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書予以表彰；2013年，湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢(mèng)》。