 郭德綱經歷頗多，曾經窮困潦倒，也就看透世間冷暖，說的都是人間真話，他曾經有這樣一句話： “窮人站在十字街頭耍十把鋼鉤， 鉤不著親人骨肉； 富人在深山老林耍刀槍棍棒， 打不散無義賓朋。” 我記得小學時候，我有個親戚剛剛在政府有了一官半職，一下子好多人去他家認親戚，門庭若市。 他的女兒當時也是小學生，被母親教育的極愛炫耀。 跑到我面前說：“我弟弟問我，你爸爸和我爸爸是親兄弟，為什么我家親戚那么多，你家就沒親戚，哈哈哈哈哈。”說完仰著脖子看我。 我那會不懂這是炫耀，只是覺得很奇怪。 當時我正在讀一本小人書《增廣賢文小故事》，其中有個呂蒙正的故事。 呂蒙正窮苦出身，中舉之前無人問津，但中舉之后，人人都來巴結他，呂蒙正就寫了一副對聯： 舊歲饑荒，柴米無依靠，走出十字街，賒不得，借不得，許多內親外戚，袖手旁觀，無人雪中送炭； 今科僥幸，衣祿有指望，奪得五經魁首，姓亦揚，名亦揚，不論張三李四，踵門慶賀，盡來錦上添花。 當是也看了三言二拍，其中很多這些描寫市儈小人，趨炎附勢的故事，也一直在抨擊這種人性丑惡。 我當時心里奇怪，按照書里的說法，這些人都不是真心的，都是過來想得到好處的。 攀親戚說舊情都是假的，你為什么要為假的東西高興呢？ 我一直都忽略了一個事情，我以為書里說的事情，現實中的人也這么想。 后來才知道，我早期對世界的認識是看書來的，有的人對世界的認識是身邊的媽媽和周圍的人說給她的。 其實我們一直在不同的世界。 但是后來發現，其實用不著沾沾自喜，也用不著憤世嫉俗，人和人之間的關系本來就是交換價值。 當官的在退休后發現當初甜言蜜語的人一下子散干凈了，有些人很受不了。 窮人覺得因為窮，親朋好友都不和自己來往，也捶胸頓足。 于是每個人都感嘆世態炎涼，人情淡薄。 導致這樣的心理落差其實是自己對外界的期待太高，沒把自己和他人放在公平平等的位置看待雙方的關系。 在社會學家布勞看來，人和人之間的任何關系和互動，都是一種交換關系。 就看你能不能真正認識到雙方關系的本質。 布勞認為，每個人都是要從人際關系中獲得報酬的。 報酬分兩種，一種是內部報酬，比如親情，友情，愛情，甚至互相啟發學習。 一種是外部報酬，比如物質性的，功利性的交換。 所以，人和人之間要想維持好的關系，不出現誤會，就必須認關系的本質，到底是交換感情，還是交換物質。 其實純粹的經濟交換簡單的多。 談生意的時候，人們對自己付出的成本和收入都要仔細的計算，對對方也要認真的考量，還要進行嚴肅的談判，簽訂責任明確的合同。 隨處可見的生活中的人際關系就很復雜。 因為我們不談合同，很多人又言不由衷，所以分不清對方到底和你要做什么交換。 我們討厭虛偽，其實討厭的是欺騙。 有時候，對方對你百般贊揚恭維，這也是一種報酬。 可是有一天你發現，她贊揚你，并不是真心欣賞你，而是為了達到不可告人的物質目的，那么這種贊揚就變味了。  其實很多時候，感情報酬和功利性的報酬分的并不清楚。 我和一些長期工作在一起的同事，都形成了比較深的私人感情。 由于知識結構和人生經驗相近，我們經常在一起聊天，互相從對方那里獲得了支持和理解。 即使我離開了單位，也一直和以前的一些同事保持著關系。 我們在這段關系中都獲得了情感報酬。 但是，畢竟是同事，都處在同一個經濟體中，平時難免會有利益關系，會互相幫助，大家都分的很清楚，說的明明白白，所以相處很和諧。 但其實生活中，還有一種讓人愛恨交加的復雜關系，就是社會地位不同的人之間的交往。 有人說，當自己變強大了，身邊都是好人。當自己弱小的時候，身邊都是欺負你的人。 確實，如果個人修養沒達到自尊自持，不卑不亢。大多數人，在不同人面前的表現也完全不同。 在地位比他高的人面前，永遠表現的都是善良，親和，寬容。 在地位比他低的人面前，也許就肆無忌憚，毫無尊重。 楊絳先生曾在古稀之年，寫過一篇散文《隱身衣》。 在她和錢鐘書先生看來，卑微是人間的隱身衣。 身處卑微時，世人就對你視而不見，聽而不聞，見而無睹。但只要自己擺得正心態，卑微反而能給人意外之喜。 “身處卑微，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。”  這是楊絳先生寫于書中的一句話，蘊含了深刻的處世智慧。 現實社會中最復雜的關系，莫過于身處高位的人面對的人們的表演。 很多人發現，當自己發達了，突然之間生活中全是知己，似乎誰都能懂你，誰都理解你，誰都支持你。 你說的什么都是對的，你的所有感受都是被重視的。 其實，很多人愿意和地位比他高的人交往，常常用“感情，真正的認同”來掩蓋自己想獲得利益的功利動機。 所以，身處高位的人很容易被欺騙，他發現身邊這么多人似乎都很“真摯”。 可是，當他破產了，退休了，從社會高位上下滑以后，才能發現當初那些和他“肝膽相照”的親戚朋友，說的那些動聽的話原來都是假的。 當初對他的理解和包容都消失了，原來都是為了獲得物質利益的。 隨著自己社會地位的喪失，門廳若市變的門可羅雀。 于是，很多人心理承受不住，大嘆世態炎涼。 所以，人際關系都是交換價值的，分清楚到底是經濟利益交換還是內部情感交換，至關重要。 如果是利益交換，就應該認真鑒別，比較，測算，考核，選擇。 如果是情感交換，就應當追求真摯的情感交流。 如果這兩種交換交織在一起也一定要分的很清楚。 中國有句俗話，叫親兄弟明算帳。把感情和利益事先就分清楚，才能換來真正健康的人際關系。 前段時間，我有個朋友見了二十年沒見的老同學，面對老同學炫富，他實在忍不住，問人家：“你快樂嗎？” 直接惹怒了對方。 事后對我傾訴自己的煩惱，問我該怎么修復和對方的關系。 我對他說：“其實任何人交朋友都是有目的的。只有雙方能給對方提供情感關懷，認知啟發，物質利益，最少一種。這段關系才值得我們維系。 我們沒必要花精力和所有人維系關系。 你和老同學二十年沒見了，雙方觀念相差巨大，也不在一個圈子里，同學時期也沒有感情。 他現在也完全不認同你，只是一次飯局偶然碰在一起，你又何必花精力維持你倆的關系呢？ 你想，如果某個人根本不在乎你，你低谷時他無動于衷，你成功了他潑冷水，你需要時他袖手旁觀，你迷茫時他不提建議。 你為什么還要把他當朋友？ 沒必要。 所以，看清人際關系中的交換價值，并不是功利的想法，而是事實如此。 如果我對待他人也是這個鳥樣，我也沒資格要求他人把我當朋友，單方面索取。 既然明確了人際關系的本質，平時該如何與人交往呢？ 其實，促成健康良好的人際關系，有兩點很重要。 1、好的情感關系也要建立在相應的外部交換上。 比如談戀愛，認真的人談戀愛必然是用真心的。 但是也不是對什么人都付出真心，最初都是經過謹慎選擇的。 一開始，雙方關系還沒有那么深，一定要經過互相認識，測量，考察的階段，覺得適合自己才做選擇。 比如，對方的心智能力，知識結構，人生經歷等等。 這個過程是雙方的權利，也非常有必要，這個過程是在計算成本和預測能獲得情感報酬，是以后是否能形成穩定的情感關系的前提條件。 如果之前沒有仔細考量這些方面，以后的情感交流必然也缺乏穩固的基礎。 不僅談戀愛，成年人交朋友也是這個過程。 只有各方面層次相近的人，友情才能長久。 生活已經太累，沒有人愿意在不能互相理解的人身上花費過多時間和精力。 2、吸引力 吸引力不是指魅力，而是你預感到對方能給你提供的價值。 任何人際關系都是從吸引力開始的，無論是物質吸引還是情感吸引。 只有發現對方對自己有吸引力，雙方才能交往下去。 但吸引力也不是越大越好。 當吸引力過強時，會讓對方失去和你交往的意愿。  因為對方會覺得，我可能要付出較大的代價，而且很可能失去我的自主地位，變成兩人關系中的依附者，從屬者。其實就是放棄自尊。 一般情況下，人們是不愿意放棄自尊去維系一段關系的。 比如很多素人并不愿意真的和大明星做朋友，很多老百姓也并不愿意和高官巨賈走的太近。 人們更愿意平等互惠，以平等的身份獲得更大的報酬。 總而言之，人和人之間的任何關系都是在交換價值，包括交換感情，交換思想，交換利益。 這些交換都沒錯，錯的是言不由衷，用一些言不由衷的話掩蓋自己真正的動機。 真正搞砸人際關系的，不是赤裸裸的利益交換，而是坑蒙拐騙，掩蓋動機，言行不一，出爾反爾。 《戰國策 蘇秦以連橫說秦》曾有這樣一個故事。 蘇秦第一次游說失敗后，一身落魄回到家里，妻子不下織機，嫂子不給做飯，父母不和他說話。 當他成功后，路過洛陽，父母聽到消息，收拾房屋，打掃街道，設置音樂，準備酒席，到三十里外郊野去迎接。 妻子不敢正面看他，側著耳朵聽他說話。嫂子像蛇一樣在地上匍匐，再三再四地跪拜謝罪。 蘇秦問：“嫂子為什么過去那么趾高氣揚，而現在又如此卑躬屈膝呢？” 嫂子回答說：“因為你地位尊貴而且很有錢呀。” 蘇秦說：“嗟乎，貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人在世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉？” 于是散發千金給親戚眾人。 他已經看透了身邊人掩蓋的交換動機。 一個看透人際關系的人，一般會掌握自己在關系中的付出維度。 交換認知的，就學習交流； 交換情感的，就真心對待； 交換利益的，就計算清楚。 人只要真心對待真正對自己的好的人，就已足夠。 生活依然艱難，人的能量有限，還是把感情交給真愛你的人吧。 |
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