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前言 2017年12月18日，晨山學校雙語部六年級永無島教室的小飛俠們開啟了《世說新語》課程，至2018年3月14日結束。兩個多月的時間里，我們學習了26個人物，近千則文言，學生也寫出了不少優秀的作品。 《世說新語》課程告一段落，我也終于有時間將這些優秀的作品整理出來，分享給大家。小飛俠們的文筆雖然稚嫩，畢竟還只是六年級的學生，但其中蓬勃不羈的思想（想法）卻殊為可觀。也有不少同學，已經有意識地磨煉自己的思維，從結構或者語言入手，嘗試著形成自己的風格。不論深厚淺薄，都是一段難得的經歷。 也望各位看官不吝贊賞，所得賞金將全部轉交學生，以為“稿費”。 by于越然（六年級） 大家都叫他們竹林七賢，七賢確是七賢，但也可說是七狂，他們一個個，都張狂。 劉伶是傳說中的酒神，天天喝酒，已經喝成一種病了。劉伶自己留下的最著名詩篇就是《酒德頌》，但別人寫他的倒有不少。《世說新語》中就記載了好幾篇。只是，別人記載下來的多為負面，譬如劉伶長得丑，天天喝酒，渴了不喝水只喝酒。這光喝酒喝出的這點名氣，好像不符合竹林七賢的要求啊。他不會是去竹林七賢中湊個數的吧？ 那就讓我從劉伶傳世篇《酒德頌》來分析一下，他為何能入選竹林七賢吧。 劉伶寫出了《酒德頌》，我們可以發現，他的文筆還是相當不錯的，沒跑題，用詞也挺好，通篇都在贊美一開頭就寫到的大人先生。 題目叫《酒德頌》，酒，有何德？整篇文章大人先生和這個酒是分不開的，這個大人先生，在文章中，一直是一個很大很大的人，俯觀萬物，一切世俗都只是大海中的一片浮萍。這個大人先生依靠著酒，已然達到了一種超然物外的境界了。這個大人先生是他虛構的嗎？不是的，這就是劉伶他自己啊。誰在乎那些貴人公子、縉紳名士啊，我就只喝自己的酒，寫自己的文章，那些什么司馬氏爭權奪利這些那些的，與我何干？我可以不管這個世界發生了什么，我只喝我自己的酒，是生是死都沒有關系，生死都可以置之度外了。這大人先生是多么瀟灑曠達啊！ 再看看《晉書·劉伶傳》中的一則，說劉伶整日喝酒，走哪喝哪，還叫一個人跟著，說自己如果喝死在哪里了，就把他葬在哪兒，完全不在乎生死了，這樣子是不是也和他自己筆下的大人先生很像呢？還有一則，《世說新語》中有載，有一日，劉伶又喝了酒，醉后裸體待在家中，有人來看他，就笑話他，結果被劉伶怒懟，他說：“我以天地為棟宇，以屋室為禈衣，君何入我禈衣中？”禈衣就是大褲衩，你到我大褲衩中來干嘛？真是大氣磅礴啊，以天地為棟宇，這還是那個大人先生啊！ 可見，劉伶就是筆下的大人先生，大人先生就是劉伶。他贊的大人先生之酒德，就是自己的酒德！ 那么回到最初的問題，劉伶為何能入了竹林七賢？ 竹林七賢，都具備的特點是狂傲，有才，和向往道家自然。其實劉伶不大交朋友，《晉書·劉伶傳》中就有提及，他獨和嵇康阮籍相談甚歡，引為知己，而嵇康、阮籍都是一心向往逍遙游的人，他是被嵇阮帶入了竹林七賢嗎？ 我想：其一，有共同語言。什么是他們的共同語言？老莊，他們都愛老莊，愛逍遙游。你看他，壓根兒不在乎生死，全然的活在他自己的世界里，這就是道家風范啊。其二，劉伶自己的文化造詣就很高，有才，思想境界也很高。其三，狂放不羈俯觀萬物渺小。這就達到了竹林七賢的標準了，所以他就入伙了。 其實我想，嵇康和阮籍一定都很羨慕劉伶，因為劉伶是真的完全不在乎那些世俗禮法了，全然放得下，無憂無慮，整日都在喝酒，沒有愁緒。他只活在當下，喝他的美酒，瀟瀟灑灑無所牽掛，一切都在酒中灰飛煙滅。 也許世人都羨慕劉伶吧？看著他好像從來沒有需要擔心的，從來不愁。生也好死也罷，何時生何時死，都是一個樣的，有什么好怕呢？這個世界這么渺小，而我那么大，我俯觀萬物，一切事物都如一葉浮萍，那些世俗禮法、貴人公子、晉紳處士都不過是些小蟲子罷了又有什么好在乎的呢？酒最好，我便在這酒中放浪形骸，逍遙游去！ by黃一馨（六年級）劉伶，有一句名言：“天生劉伶，以酒為名。”劉伶天生身材矮小，身長六尺，天生愛喝酒，有人說他是希臘神話里面的酒神。 劉伶喝酒，超級正常，沒人不知道他喜歡喝酒——他沉醉于酒中不愿自拔。 因為喝酒，劉伶差點氣死他老婆。有一次，他喝酒喝多了，還要喝，找老婆要酒。老婆砸了裝酒的瓶子倒掉了酒，哭著求他戒酒，然后呢？ 劉伶讓他老婆準備酒肉供奉神仙讓自己戒酒，一個人。但是，說自己天生喝酒，不能戒，我老婆的話，不能聽。然后，吃掉了供奉的酒肉，醉倒了。 （劉伶老婆：我天！你這個人，竟然不尊敬他們！還說自己不能戒酒？你這人！！） 劉伶性情豪放不羈，喝完酒就更沒禮數了。 有一次，他們家來客人，劉伶裸身狂放。人家說你怎么這么沒禮數，劉伶說，我以天地為房屋，屋子就是我的褲襠，我還問你們，進我褲襠里干嘛？ 唉，估計是沒人會去劉伶家了吧…… 他還有點聰明，還會示弱（正所謂該慫的時候就得慫嘛）。有一次，喝醉了，就“無所顧忌”，惹著了一個人，這個人揮起拳頭就要打。劉伶說，我這身體這么小，不夠你打得舒服啊，這個人就“笑而止”了。 劉伶喝起酒來那叫一個停不下來，來來來！我們來看看他咋喝酒的： 捧著大缸，靠著酒槽，銜著酒杯喝著酒，這又讓我想起阮咸跟豬一起喝酒的場景……唉…… 喝完之后呢，就是所謂的“醉里萬物齊”，一喝醉，這萬物都和我一樣平等啊，你說你是惡魔我都不信，我還玉皇大帝呢！！ 劉伶雖然好像就只會喝酒，但他也寫過文章，《酒德頌》。 《酒德頌》那可挺厲害，描寫了一個“大人先生”喝酒發生的事情。一開始我就想，這應該是劉伶的自我描寫唄，一看就知道。這個大人先生的性情和喝酒方面和劉伶都差不多，但其中又加入了許多文藝成分，嗯，看著舒服。 劉伶天生如此，也不奇怪他為啥長這么丑都能擠進竹林七賢，有才華，能喝酒，嗯，符合條件。 劉伶說，就一個字，醉！ by王鈞毅（六年級）劉伶是個很好玩的人。生性幽默放達，語言行為幽默，視生死于無形，視肉體為形骸。視所愛之物如性命，文采極佳。 劉伶的故事非常多，也很好玩。 語言行為幽默。我們之所以知道他的幽默，就是因為傳下來的故事。其中有兩個故事是我最喜歡的。 第一個，講的是有一次劉伶在家里發酒瘋，脫得一絲不掛，這時候，他的好朋友來找他玩耍。看到他這樣，就笑話他。可是他卻淡淡地說，“我以天地做房屋，以房屋做衣褲，你們為什么跑到我的褲子里來？” 其二就是，有一次他和一個人吵架，他把對方罵得著火了，提起拳頭就要打。于是他馬上說，“我瘦得和雞肋一樣，萬一你把我打出一個全身泡沫性骨折，你不怕我是碰瓷的嗎？再者說我連一點肉都沒有，拳頭打上去也不舒服，你干脆就饒了我吧。”那人哈哈一笑就走了。 劉伶的幽默就體現在生活中的事里，可是這并不是他成為竹林七賢的原因。而他成為竹林七賢的原因，有一小部分是因為他的文采，雖然他的作品幾乎只有《酒德頌》和《北芒客舍詩》。少而精總比多而雜好。 還有就是生性放達。其中比較可以說明的就是在家中裸體的故事，也就是不把別人的想法放在心里，我安心過我的。 置生死于度外。他坐上車，帶上酒和鏟子，跟車夫說，“隨便走，要是我喝死了，你就把我埋了。” 最后就是視肉體為形骸。別人長得丑都會涂脂抹粉，穿漂亮衣服掩飾一下。可是他活出了一句話——不要再涂脂抹粉迷惑人心了；又反對了一句話——老天給你造了一張臉，你自己卻又給自己造了一張。 以上這些生性放達啊，是肉體為形骸啊，用楊楓老師的話說就是生如道家。我覺得在他人生中，還有比道家思想更重要的，那就是酒。 他曾經說過，“天生劉伶，以酒為名”。天生了我劉伶，酒就是我的名字。酒就是我的命。有人是要錢不要命，他是要酒不要命。喝死都沒關系。 劉伶一個非比尋常的酒鬼，一個才華出眾的酒鬼，一個酒鬼名士，一個放達的酒鬼，一個幽默的酒鬼，一個丑陋的酒鬼，一個不在乎自己外表的酒鬼，一個酒鬼中的酒鬼。 這就是劉伶。 by郝蘊愷劉伶，劉伶是竹林七賢之一，特點很明顯，名聲也很大，以至于現在，還有個酒的品牌叫“劉伶醉”。看來劉伶很愛喝酒，他喝酒喝到什么地步呢？ （你說廠家會不會給點廣告費？） 初不以家產有無介意。常乗鹿車，攜一壺酒，便人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”其形骸如此。（引用自《世說新語》） 除了喝酒以外，劉伶還很狂： 劉伶縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君為何入我裈中？”（引用自《世說新語》） 這很明顯是道家，劉伶其實很崇尚道家。 可見劉伶是一個很狂很放縱的人，跟個酒鬼差不多。但是他卻憑什么加入了竹林七賢呢？ 其實劉得憑的并不是酒，而是一篇《酒德頌》，其中也是很狂： “有大人先生者，以天地為一朝，萬朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其余？” “有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生于是方捧罌承槽，銜杯漱醪。奮髯箕踞，枕麴藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。” 貶低朝廷，諷刺官員，拐彎自夸（有大人先生，以天地為一朝），幾乎占了全文。但其中他提出了幾個觀點：酒可以使人“靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情，俯視萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍”。或者說劉伶認為酒可以使自己得到一種超然物外的感覺，那才叫自然。 嗯，說的好像很有理…… 其實我認為他說自己很自然，但他一點也不自然。如果他喝酒的原因和阮籍一樣，都是忠于曹氏，那可以理解。但問題是他并沒有什么原因，他就是喜歡喝酒，崇尚道家。 道家講的歸隱是要建立在你已經可以建功立業的基礎上的，屠刀未曾拿起，立地成什么佛？（先儒后道）你劉伶啥事都沒干，就說自己做到了人生的最高境界：無為、清真寡欲、自然。無為，無為是建立在有為的基礎上的。事情做好了，經歷了宦海沉浮、金戈鐵馬。退休了，當然就是無為。你事情還沒有做，就說自己是所有的事情都能做，所以我不做，你們還去做，我才是高境界。 清真寡欲，清真寡欲是建立在功成名就的基礎上的。功成了，名也就了，你要脫得開功名，就才開始清真寡欲。當年王陽明說：“官場就像是一張網，我要的不是在里面混得有多厲害，官有多大，而是能在其中行動出入如無人之地。” 自然，自然是建立在不自然（刻苦）的基礎上的。不經歷過宦海沉浮，現實殘酷，怎么能和勝利并退出這場游戲后的人一樣自然（輕松）？ 所以劉伶使道家腐化。《酒德頌》，如果是像劉伶那樣喝酒，酒有何德！酒只是為了忘卻，道家竟變成了逃避的道路。 劉伶《酒德頌》，酒無德。 ·END· 《世說新語》課程作品：
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