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憑如果沒(méi)有雙塔之行，就不會(huì)邂逅醫(yī)巫閭山，自然也沒(méi)機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)北鎮(zhèn)。 車(chē)進(jìn)北鎮(zhèn)時(shí)，天已經(jīng)黑了，加上2021年的十一黃金周，北方正在經(jīng)歷一場(chǎng)莫名其妙的“拉閘限電”，這個(gè)錦州下轄的縣級(jí)市里到處黑黢黢的。 地處遼蒙交界區(qū)域的北鎮(zhèn)，在飲食上不免夾雜著農(nóng)耕游牧兩種文化，尤以清真餐著名，一頓實(shí)在的羊湯下肚，渾身暖得通透。 住的地方離醫(yī)巫閭山自然保護(hù)區(qū)的山門(mén)只有不到兩公里，一早起床憑窗遠(yuǎn)望，小酒店的位置堪稱(chēng)風(fēng)水寶地，周?chē)茄泳d的群山，山形秀麗，青龍白虎案山的布局仿佛教科書(shū)一般。 醫(yī)巫閭山可不一般，是所謂五大鎮(zhèn)山之一。據(jù)《周禮》記載——東鎮(zhèn)，青州沂山，西鎮(zhèn)雍州吳山，中鎮(zhèn)，冀州霍山，南鎮(zhèn)，揚(yáng)州會(huì)稽山，北鎮(zhèn)，醫(yī)巫閭山，合稱(chēng)五座鎮(zhèn)山。鎮(zhèn)山屬于我國(guó)傳統(tǒng)的名山之列，地位僅次于五岳。在山岳信仰國(guó)家化的過(guò)程中逐步被納入國(guó)家岳鎮(zhèn)海瀆的山川祭祀體系。相對(duì)五岳、昆侖、長(zhǎng)白等等，學(xué)術(shù)界對(duì)鎮(zhèn)山的研究相對(duì)少且膚淺，但這不意味著這個(gè)系列不重要。歷史上帝王祭拜鎮(zhèn)山的記載非常多，唐天寶年醫(yī)巫閭山被封為廣寧公。 遼代，契丹把醫(yī)巫閭山認(rèn)作大遼的龍脈所在，更是將北鎮(zhèn)地區(qū)設(shè)置成軍州，名為顯州，免稅賦，顯陵則為遼代貴族的墓葬區(qū)。至于后面雙塔的修建，雖有各種傳說(shuō)，都和醫(yī)巫閭山以及顯州的地位分不開(kāi)。  北鎮(zhèn)廟建在北鎮(zhèn)縣城和醫(yī)巫閭山之間的一處緩坡高地上，據(jù)說(shuō)是全國(guó)規(guī)模最大、保存最完整的山神廟。北鎮(zhèn)廟座北朝南，門(mén)前是一五間石牌樓，站在牌樓處四周眺望，左手的鎮(zhèn)縣城，右手連綿的醫(yī)巫閭山，盡收眼底。88年的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，地位也是不容小覷。  二次返回縣城，城中心鼓樓廣場(chǎng)上各路人馬互飆分貝的場(chǎng)面標(biāo)志著這座千年小城已然甦醒。 北鎮(zhèn)春秋時(shí)屬燕國(guó)，三國(guó)時(shí)是魏幽州的昌黎郡，唐屬營(yíng)州，置巫間守捉城（一類(lèi)軍鎮(zhèn)），遼代時(shí)置顯州，明朝設(shè)廣寧衛(wèi)，民國(guó)時(shí)因與廣東的廣寧縣重名才更名為北鎮(zhèn)。明朝的李成梁率遼東鐵騎在此鎮(zhèn)守三十年，力壓正處上升勢(shì)頭的建州女真部，萬(wàn)歷皇帝為表彰李成梁的戰(zhàn)功，為他建立了石牌坊，另一方面，這位李太師地位顯赫，奢侈無(wú)度。李成梁的兒子也相當(dāng)勇武，李如松曾率明軍出征朝鮮，把入侵朝鮮的倭寇打得魂不附體，直接將豐臣秀吉借朝鮮為跳板鯨吞大明的春秋大夢(mèng)打回原型。 如今，萬(wàn)歷皇帝為李成梁建的石牌坊依然立在幽州重鎮(zhèn)鼓樓的南側(cè)。  北鎮(zhèn)之行的重點(diǎn)還是崇興寺雙塔，雙塔位于縣城東北角，塔本身夠高，而且距公路很近，周邊也沒(méi)有太高的建筑，所以老遠(yuǎn)就能看到雙塔屹立的風(fēng)景。及至走到近前，卻發(fā)現(xiàn)想拍一張好看的照片還真不容易，“景區(qū)”院落和周邊很局促，天上東一根西一根的電線。  “景區(qū)”門(mén)票五塊，如此良心的票價(jià)讓人懷疑是不是穿越了時(shí)空。邁步進(jìn)門(mén)便是雙塔，初秋的勁風(fēng)掠過(guò)，雙塔檐尖懸掛的兩百只風(fēng)鈴梵音大作，清脆悅耳。雙塔塔高均在43米左右，十幾層樓高，雙塔距離也是43米，站在兩塔之間，須竭力仰頭方可見(jiàn)全塔。雙塔塔身均為八角十三層磚混實(shí)心密檐式，東塔和西塔除了佛像，其他的地方幾乎一模一樣。一說(shuō)東塔是先建的，西塔是克隆的，雕刻水平也以東塔為高。塔基最下層是條石壘砌的基座，基座上雕有各種花紋，下部雕有獅子、力士和蓮瓣。塔身八面，每面都有拱龕，內(nèi)雕坐佛，外立脅侍，上飾華蓋、飛天和銅鏡。塔頂?shù)纳徸毱俊Ⅵ探饎x桿、寶珠、相輪均保持完好。塔身上的雕塑堪稱(chēng)豪華，飛天的衣袂生動(dòng)仿佛隨時(shí)可以飛出塔身的束縛。而這種飛天、獅子的形象，加上浮雕上胡人的衣飾則比較多反映了北方民族與中原漢人文化的融合。  有說(shuō)法雙塔建于唐代，太宗李世民遠(yuǎn)征高麗后命大將尉遲敬德修建。另說(shuō)有人拾到落下的風(fēng)鈴，上面鐫有唐朝的年號(hào)。不過(guò)，據(jù)專(zhuān)家考證，無(wú)論是塔的型制還是裝飾風(fēng)格，雙塔均為典型遼代古塔。更為難得的是崇興寺雙塔是國(guó)內(nèi)僅存的塔寺雙存的“雙塔組合”。  遼代磚石塔是中國(guó)古塔中非常典型的存在，是在唐代風(fēng)格的基礎(chǔ)上，通過(guò)忠實(shí)仿木的手段加以轉(zhuǎn)化，“匠師們卻在八角平面上用木結(jié)構(gòu)的柱梁和斗栱處理了塔身外表，上面一層層的密檐，也全部用磚砌的斗栱承托，創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的塔型。”（梁思成） 遼金時(shí)期的廣寧府盛極一時(shí)，雙塔當(dāng)年在城中東西對(duì)峙，高大巍峨的塔體，成了著名城市景觀，是有名的“廣寧八景”之一。古塔雖歷經(jīng)千年，但奇跡般地沒(méi)有毀掉，塔下的崇興寺則沒(méi)有那么幸運(yùn)，多次被毀多次修建，現(xiàn)存建筑是清代留下，規(guī)模早已大不如前。 至于如此標(biāo)致的雙塔自然被當(dāng)?shù)厝搜堇[出許多離奇故事，有興趣的朋友，不妨自行搜索。  |
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