 琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，筆者認為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。東晉時期出現的那些生活用品、山川河流，真實地反映了當時人們的生活方式和科技水平，結合字畫年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味。 ——題記 東晉是中國書法史的第一個輝煌時代。漢代造紙術技術的普及為書寫提供了可行的物質基礎，漢魏末年中國書體完成了從隸書到楷書的轉變，東晉時代，便于流暢書寫的楷體、行書得到大力推廣，書體已完全成熟，書法進入高速發展階段，書法作品成果豐碩，書法家群體各呈風采。東晉各種藝術門類中，書法方面取得的成就可以說最為矚目。在這名家云集的書法盛世，以瑯琊王氏家族為首的書法家又可謂是其巔峰的代表。瑯琊王氏的書法作品以王羲之的《蘭亭序》為最，可惜不止《蘭亭序》真跡未能流傳下來，傳世的其他王氏作品也多為雙鉤摹本。 下面我們一起分享東晉時期大書法家王羲之的書法作品。  王羲之側頭像取自《集古像贊》 王羲之（約321-379），字逸少，東晉瑯琊臨沂人。他的家族是晉代屈指可數的豪門大士族。他的祖父王正為尚書郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱制，建立東晉王朝。王羲之的伯父王導更是名聞于世，是東晉的丞相。而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統帥。瑯琊王氏在東晉可謂權傾一時，熾盛隆貴。王羲之因為這樣的出身，一出仕便為秘書郎，后為庾亮的參軍，再遷寧遠將軍、江州刺史，最后做到右軍將軍、會稽內史。所以人們又稱他為'王右軍'。王羲之為人坦率，不拘禮節，從小就不慕榮利?！妒勒f新語》里載有王羲之'坦腹東床'的美談。晉代的另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯姻，就派了門生到王家去擇婿。王導讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒匯報說：王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是管家派來選女婿的，都一個個神態矜持。只有一個人在床上坦胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。郗鑒聽了，說：'這就是我要找的佳婿。'后來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。從這則逸事上看，王羲之從小就具有曠達的性格，很少為一些小事戚戚于心。也許這就是他的書法雄渾開闊，具有自由氣象、瀟灑神態的原因之一吧。也因為這個典故，后來人們就把'東床坦腹'、'東床'作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫'令坦'。 王羲之因為少有美名，朝廷公卿都喜愛他的才干，屢次征召為侍中、史部尚書等職，他都堅辭不受。他不喜歡當官、更喜歡清靜。但是當他不得已而任官時，他又決不尸位素餐。他在任職期間，曾對宰相謝安和參與朝政的殷浩等人發表過重要而切實的政見。他還對饑民開倉賑濟。這些都說明他不慕榮利但為人正直的品格。 王羲之的書法刻本很多，像《樂毅論》、《東方朔畫贊》等楷書作品，在中國古代書法史上都占有重要位置。 主要書法作品有：《敬倫帖》《樂毅論》《東方朔書贊》《寒切帖》《姨母帖》《初月帖》《快雪時晴帖》《蘭亭序》《黃庭經》《喪亂·二謝·得示帖》《十七帖》《書鐘繇千字文》《行穰帖》《游目帖》《瞻近帖》《袁生帖》《秋月帖》《都下帖》《曹娥碑》《日月如馳帖》《朱處仁帖》《啖豆鼠帖》《長素帖》《譙周帖》《行書集字春聯五副》《草書天鼠帖》《青李來禽帖》《行書極寒帖》《行書道護帖》《草書大熱帖》《行書毒熱帖》《王羲之小楷字帖》《七月都下帖》《平安、何如、奉橘》《賢女帖》《小楷東方曼倩祠頌》《行書官奴帖》《行書卿女帖》《行書孔侍中帖》《上虞帖》《行書頻有哀禍帖》《雨后帖》《遠宦帖》《草書干嘔帖》《草書長風帖》《草書大道帖》《妹至帖》《大報帖》《其書帖》《旃罽胡桃帖》《漢時帖》《豹奴帖》等。 東晉時期大書法家王羲之行書《敬倫帖》賞析  王羲之行書作品欣賞《敬倫帖》又名《九月三日帖》。4行，41字。高29厘米。入刻《寶晉齋帖》。2種拓本書法圖片。釋文：九月三日羲之報：敬倫、遮諸人去晦祥禫，情以酸割，念卿傷切，諸人豈可堪處，奈何奈何!及書不具。羲之報。 東晉時期大書法家王羲之《樂毅論》賞析  王羲之《樂毅論》 小楷 《樂毅論》 小楷，四十四行。梁模本有題款“永和四年（348）十二月廿四日書付官奴”。據說原石曾與唐太宗同葬昭陵，或說《樂毅論》之書在武則天當政時散入太平公主家，后被人竊去，因懼來人追捕，遂于灶內焚之。王羲之《筆勢論》中對王獻之說：“今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇，貽爾臧之，勿播于外，緘之秘之，不可示諸友?！彼米约壕膭撟鞯摹稑芬阏摗纷鳛榉侗荆忠浴豆P勢論》作為理論，從虛與實兩方面啟發王獻之的悟性，導引其進入書學的正軌。從現存的本子中還可看到筆畫是靈動的，橫有仰抑，豎每多變，撇捺緩急；結構上或大或小，或正或側，或收或縮；分布則重縱行，不拘橫行。從整體上言，在靜穆中見氣韻，顯生機?！稑芬阏摗纺E本今已不傳，真跡則更不待言了。以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。 東晉時期大書法家王羲之《東方朔書贊》賞析  王羲之用小楷書寫的《東方朔書贊》 《東方朔畫像贊》的楷書，傳為王羲之的小楷。 《東方朔畫贊》，唐人臨本 絹本?？v二六.七厘米，橫五三.二八厘米。臺北故宮博物院藏。小楷，書于永和十二年（356）。從傳世的摹本上可睹筆墨風采。此書點畫骨力勁健，起落轉折，如斷金切玉，干凈明麗，表現出優雅俏靜、遒麗天成的豐姿?！端囍垭p揖》中認為南唐所刻之《畫贊》，“一望唯見其氣充滿而勢俊逸，逐字逐畫，衡以近世體勢，幾不辨為何字。蓋其筆力驚絕，能使點畫蕩漾空際。回互成趣?！卑险J為《東方朔畫贊》與《黃庭經》都在“力”、“勢”、“氣”、“逸”上達到很高的境界。 東晉時期大書法家王羲之《寒切帖》賞析  王羲之《寒切帖》 王羲之《寒切帖》紙本章草 25.6×21.5cm 天津博物館藏 釋文：十一月廿七日羲之報：得十四、十八日書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂勞久懸情。吾食至少，劣劣！力因謝司馬書，不一一。羲之報。 《寒切帖》 又名《廿七帖》、《謝司馬帖》。 唐人勾填本，有烏絲欄?？v25.6厘米，橫21.5厘米，草書五行，五十字。卷尾有董其昌、婁堅題記。此帖宋代曾入紹興內府，明代流入民間，明韓世能、王錫爵，清王時敏等遞藏，是一件流傳有緒的書法藝術珍品。 其中“謝司馬”應為謝安。謝安為王羲之至友。謝安于升平四年（公元360年）出山為桓溫西司馬，時41歲。此信應寫于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。因此，此書應是王羲之晚年書寫。 此帖書體遒勁妍潤 ，沉著流動，寫時好像毫不費力，體現王羲之晚年書法高度成熟，水到渠成，極致妙處。正如唐人孫過庭說：“是以右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志氣平和，不激不勵，而風規自遠?！彼阅軌颉安患げ粍?，而風規自遠”。 東晉時期大書法家王羲之《姨母帖》賞析  王羲之《姨母帖》 王羲之《姨母帖》為東晉王羲之作品。收藏于遼寧省博物館的《姨母帖》為唐摹本，6行，42字。作品書法風格，不類傳世王羲之諸摹本。其樸厚而多隸意，殊少遒美俊逸之姿。公元696年由唐代武則天命人雙鉤廓填，集于《萬歲通天帖》中。字間多斷、頓挫，除“奈何”兩字上下牽連，其余都字字獨立；筆畫凝重、樸拙，其“哀痛摧剝，情不自勝”的心緒直露無遺。 釋文：十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈何!因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。帖中文字雖屬行楷書體，但書法中還留有隸書遺意，筆法端莊凝重，筆鋒圓渾遒勁，整體風格厚實凝重。 王羲之和他的姨母感情十分深厚。從帖文來看，王羲之突然得到姨母噩耗后，心情十分悲痛，連正常的事務都不能安頓料理了。 東晉時期大書法家王羲之《初月帖》賞析  王羲之《初月帖》 王羲之《初月帖》是東晉王羲之作品，墨跡為唐摹本，草書，8行，61字?！度f歲通天帖》叢帖第二帖。書法風格逸筆草草，自然天真，率意暢達，有晉人倜儻任誕的氣息。2011年4月15日，中國郵政發行《中國古代書法——草書》特種郵票1套4枚。其中之一為王羲之草書《初月帖》，志號為：2011-6，圖序為（4-2）T。此帖是王羲之留存至今最好的書帖之一。此帖用筆、結字和章法都有章草的特點。 釋文：初月十二日山陰羲之報：近欲遣此書，停行無人，不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書，雖遠為慰。過囑，卿佳不？吾諸患殊劣殊劣！方涉道，憂悴。力不具。羲之報。 大意：近期一直想寫這封信，但因沒有郵差，沒法寄信（所以耽擱到現在）。昨天到達這里，加之收到上月十六日的來信，即使相隔遙遠，但也十分感激。冒昧地再次囑托您，近來還好吧？我卻突然生病，身體十分差。剛剛踏上路程，身心憔悴，就寫到這里吧。王羲之。正月十二日。 東晉時期大書法家王羲之《快雪時晴帖》賞析 他的行書《快雪時晴帖》只有二十四個字，被清乾隆皇帝列為《三希帖》之首。中國第一名帖。  王羲之《快雪時晴帖》 王羲之《快雪時晴帖》紙本墨跡，共全文4行，28字?，F收藏于臺北故宮博物院。傳為東晉書法家王羲之創作的行書書法作品，它是作為一封信札寫就的，其內容是作者在大雪初晴時以愉快心情對親朋友人的問候。其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有獨特的節奏韻律。其筆法圓勁古雅，無一筆掉以輕心，無一字不表現出意致的悠閑逸豫。即使偶爾重心忽左忽右，全局依然勻整安穩，不失平衡的美感?！犊煅r晴帖》被譽為“二十八驪珠”，被古人稱為“天下法書第一”與王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》被乾隆合稱為“三?！保掖颂杏谑孜弧?/span> 釋義：羲之頓首：快雪時晴，佳。想安善。未果，為結。力不次，王羲之頓首。山陰張侯。 《快雪時晴帖》其點畫俯仰生情，鉤挑都不露鋒。其著重表現在用筆尤為圓勁，提按頓挫的節奏起伏與彈性感較平和，以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆勻整安穩，或輕或重，或快或慢，提按得當，從容不迫，神態自如，骨力中藏。整帖看來雍容古雅，圓渾研媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流，無一筆掉以輕心，無一字不表現出意致的流利秀美。 快雪時晴帖，被乾隆蓋了接近200個章，像彈幕一樣，密密麻麻。甚至喜歡題字。題字也就算了，都是一個單字大字。整得原帖像個涂鴉墻。最顯眼的就是這“神乎技矣”。 東晉時期大書法家王羲之《蘭亭序》賞析  王羲之《蘭亭序》全文 王羲之《虞摹蘭亭序》卷，唐，虞世南摹，紙本，行書，縱24.8cm，橫57.7cm。 此本質地為白麻紙，系唐代物，一些字有明顯勾筆痕跡，當屬唐人勾摹本。此卷直至明代，一直被認為是褚遂良摹本，后董其昌在題跋中認為“似永興（虞世南）所臨”，后世就改稱為虞世南摹本，清代梁清標還在卷首題簽“唐虞世南臨禊帖”。因卷中有元代天歷內府藏印，故亦稱“天歷本”。 此卷用兩紙拼接，各14行，排列較松勻，近石刻“定武本”。但點畫與褚遂良摹本相近，點畫較圓轉，少銳利筆鋒。勾描的墨色清淡，氣息古穆。據考證，此本當為唐代輾轉翻摹之古本。 卷中共有宋、明、清諸家題跋、觀款17則，鈐印104方，另有半印5方。其中前拼紙上所鈐元內府“天曆之寶”朱文印、后拼紙下所題小楷“臣張金界奴上進”一行，均真。后隔水所鈐宋內府印，以及第一尾紙上宋代魏昌、楊益題名和明初宋濂跋均系后配。以后接紙上的明人題跋、觀款，均真。 此卷歷經南宋高宗內府、元天歷內府、明楊士述、吳治、董其昌、茅止生、楊宛、馮銓，清梁清標、安岐、乾隆內府等處收藏。曾著錄于明董其昌《畫禪室隨筆》、張丑《真跡日錄》、《南陽法書表》、汪砢玉《珊瑚網書錄》，清吳升《大觀錄》、安岐《墨綠匯觀》、阮元《石渠隨筆》及《石渠寶笈·續編》等書。清代刻入“蘭亭八柱”，列為第一。 《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作。從文學的角度，它文字優美，情感曠達閑逸，是千古絕妙的好文章。從書法的角度，它被譽為法帖之冠，被各代名家悉心鉆研。 原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 東晉時期大書法家王羲之《黃庭經》賞析  王羲之《黃庭經》 《黃庭經》，王羲之書，小楷，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開朗之意態。關于黃庭經，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經，后因傳之再三，就變成了《黃庭經》了。 因此，《黃庭經》又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年（356）五月”，現在留傳的只是后世的摹刻本了。 《黃庭經》有諸多名家臨本傳世，如智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、趙孟頫等，他們均從中探究王書的路數，得到美的啟示。然而也有人認為小楷《黃庭經》筆法不類王羲之，因此亦有真偽之辨。釋文：略 東晉時期大書法家王羲之《喪亂·二謝·得示帖》賞析 王羲之《喪亂·二謝·得示帖》 《喪亂·二謝·得示帖》連成一紙。縱28.7厘米。5行，行草書。均為唐摹王羲之尺牘，行書。紙本?，F藏日本帝室。帖上還印有朱文“延歷敕定”三印，延歷相當于我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是唐代傳入日本的。 《喪亂·二謝·得示帖》筆法精妙，結體多欹側取姿。有奇宕瀟灑之致，是其所創造的最新體勢的典型作品。此帖用筆挺勁，結體縱長，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘余，成為十分純粹的行草體。書寫時先行后草，時行時草，可見其感情由壓抑至激越的劇烈變化。 《喪亂貼》釋文：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何! 雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何!臨紙感哽，不知何言!羲之。首頓首。 《得示帖》釋文:得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。 《二謝帖》釋文：二謝面未? 比面遲承良不靜。羲之女愛再拜，想邰兒悉佳。前患者善。所送議當試，尋省。左邊劇。 東晉時期大書法家王羲之《十七帖》賞析 王羲之《十七帖》 王羲之《十七帖》冊頁24.4x12.7厘米，是著名的王羲之草書代表作，美國大都會藝術博物館藏。因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷?！?/span> 此帖為一組書信，據考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時間長達十四年之久，是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。 此帖前人評價甚高。如宋黃伯思說：“此帖逸少書中龍也”。朱熹說“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫。所謂一一從自己胸襟中流出者?！币灿腥苏J為此帖“筆法古質渾然，有篆籀遺意”。這些評價都很中肯。尤其說它們寫的從容、不受法的拘束，好像從自己胸中自然流出一樣，最為深刻準確。孫過庭曾說過：“子敬（王獻之）已下，莫不鼓努為力，標置成體”，即王羲之以下，都是在寫字時故意用力，故意要表現自己有自己的藝術風格，這樣就反而失去書寫時的自然之美了。這種對比式的評論，對書法欣賞很有啟示。 東晉時期大書法家王羲之《書鐘繇千字文》賞析 王羲之《書鐘繇千字文》 《王羲之書鐘繇千字文》，是一件傳世有名的墨跡，為歷代收藏家所寶重，現收藏于北京故宮博物院，雖非王羲之真跡，但作為保留王字形貌遺韻的早期 臨寫本，在書法藝術上仍有其一定的參考價值。書史上多有流傳(《宣和書譜》上有目錄)，1983年《書法》雜志上曾發表，稱其為'王羲之臨鐘繇千字文’。細讀細研，自認為千字文雖然不全是出自鐘繇之手，有鐘繇以后的痕跡，但大部分內容是三國或以前，出自鐘繇無疑。但此件書法確實出自王羲之（但依照的不是鐘繇原件）。所以，應按原字帖叫《王羲之書鐘繇千字文》，而不應叫'王羲之臨鐘繇千字文’?！迦魅恕缒甏髮W畢業。釋文：略 東晉時期大書法家王羲之《行穰帖》賞析 王羲之《行穰帖》 王羲之《行穰帖》（摹本） 24.4×8.9cm 美國普林斯頓大學美術館藏。釋文：足下行穰，九人還示，應決不？大都當任。 王羲之《行穰帖》，原跡已失傳。張彥遠《法書要錄》卷十《右軍書記》載：“足下行穰久，人還，竟應快不? 大都當任縣，量宜，其令□□因便任耳。立俟。王羲之白?！贝颂麅H是著文片段。此為初唐時期的雙鉤填墨摹本，硬黃紙本，傳為米芾再臨本，24.4×8.9cm。兩行，十五字，有北宋徽宗金泥題簽和雙龍、“宣和”、“政和”等印，曾為董其昌友人吳廷所藏，董其昌有多處題跋，又為清安岐所藏，后歸清內府，乾隆有題跋題詩及鑒賞印，并刻入《三希堂法帖》。 《行穰帖》點畫敦厚，行筆充實有力，節奏穩健，氣息平和，毫無劍拔弩張之習，所謂“不激不勵，而風規自遠”（《書譜》）。 東晉時期大書法家王羲之《游目帖》賞析 王羲之《游目帖》 王羲之《游目帖》又名《蜀都帖》紙本 摹本墨跡， 紙本。11行，102字。是王羲之信札中字數較多的一件。草書 日本廣島安達萬所藏，毀于火。釋文：省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚雄《蜀都》、左太沖《三都》，殊為不備悉。彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?，當告卿求迎，少人足耳，至時示意，遲此期真以日為歲。想足下鎮彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶嶺、峨眉而旋，實不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。 大意：在看到你另寄來的信，描述到蜀地那里山山水水諸多奇景，感到揚雄的《蜀都賦》、左太沖的《三都賦》都不是太詳備。蜀地確實多有奇妙之處，越加令人興起想飽覽景色、暢游意足的念頭。若有去的結果，會告訴你派人來接，人數不要多，到的時候再詳敘，等待這個日子的到來，真有度日如年之感。猜想你鎮守蜀地，一時沒有調動的道理。所以想借著您還在蜀地的機會，一起登汶嶺、峨嵋而歸，那誠然是件不朽之盛事。暫且只敘這些，但心已馳往蜀地了。 此帖書法妍美而不柔媚，矯捷而不輕佻，求雄強而不強作怒張，得巧妙而不矜持 造作。明方孝孺稱贊云：“《游目帖》寓森嚴于縱逸，蓄圓勁于蹈厲，其起止屈折， 如天造神運，變化倏忽，莫可端倪，令人驚嘆自失?！?/span> 東晉時期大書法家王羲之《 瞻近帖》賞析 王羲之草書《瞻近帖》 王羲之草書《 瞻近帖》紙本，縱二五厘米。八行，殘存三十四字。草書。英國大英圖書館藏。釋文：瞻近無緣省告（苦），但有悲嘆。足下小大悉平安也。云卿當來居此，喜遲不可言，想必果然告有期耳。亦度卿當不居京，此既僻，又節氣佳，是以欣卿（求）〔來〕也。此信旨還，具示問。《法書要錄》卷十《右軍書記》著錄《瞻近帖》全文，帖中第一行、第三行兩個“苦”字，錄文皆作“告”。 《瞻近》《龍?！范峭豸酥輹妒咛分械牡谌?、四兩帖（見下），原跡久俠，可見於宋拓館本《十 七帖》等刻帖中。在己流傳到英國博物館的一些敦煌卷子中，發現有一帖粉紅色紙上寫的草書手跡， 經研究，確定為是唐人臨寫的王羲之《瞻近》《龍?！范?。這件唐人墨本的發現，為研究王羲之書法 提供了寶貴的實物資料。 這二帖的唐人臨寫本，筆法鋒芒畢現，行筆自如流暢，行款、結字與宋拓刻奉稍有不同?？上?已殘損，但仍保留了原作的風神。 此帖刻入《十七帖》，亦如墨跡本作“苦”字?，F存《瞻近帖》墨跡有二，一是敦煌石室本，一是趙孟頫臨本。兩本相校，前者八行，后者六行。字形筆勢亦相去甚遠。據《宣和書譜》記載，北宋宣和內府所藏《瞻近帖》有兩本，估計亦不會相同。明汪珂玉《珊瑚網》卷一著錄此帖，并稱書于硬黃紙上。錄有元歐陽玄至正十七年（一三五七）長跋?，F存兩本，難以斷定其中孰近母本。不過，參考傳世的王羲之諸摹本墨跡的風范及字距，敦煌石室本似貼近母本。 東晉時期大書法家王羲之《袁生帖》賞析 王羲之《袁生帖》，紙本（摹本），日本藤井有鄰館藏。《袁生帖》為唐摹本，硬黃紙。唐張彥遠《法書要錄》卷十《右軍書記》著錄九十七字。此摹本草書三行二十五字，是著錄全文的四分之一(詳見本志《書跡目錄》)。至宋入宣和御府，《宣和書譜》著錄。 釋文：（産婦兒萬留之月盡遣，甚慰心。）得袁、二謝書，具為慰。袁生暫至都，已還未？此生至到之懷，吾所（盡）也。（弟預須遇之，大事得其書，無已已。二謝云：秋末必來。計日遲望，萬羸，不知必俱不？知弟往別停幾日，決其共為樂也。尋分旦與江姚女和別，殊當不可言也。） 東晉時期大書法家王羲之《秋月帖》賞析 王羲之草書《秋月帖》王羲之書。榻本。6行，50字，草書。釋文：七月一日羲之白：忽然秋月，但有感嘆！信反，得去月七日書，知足下故羸疾，（而）〔問〕觸暑遠涉，憂卿不可言。吾故羸乏，力不具，王羲之白。 東晉時期大書法家王羲之《都下帖》賞析 王羲之書《都下帖》，傳王羲之書，麻紙摹本，縱27.7厘米?，F藏臺北故宮博物院。此帖書于東晉永和十二年（356年），與被米芾稱為“天下第一法書”的《破羌帖》一樣，是王羲之“為君談笑盡胡沙”，辭官歸隱后心系國事之作。與王體以往方中帶折用筆不同，此帖注重創新突破，基本以圓筆為主，運筆逆入平出，裹鋒絞轉，圓轉而不圓滑，給人以骨力內含，溫潤飄逸之美感。《都下帖》最后一行有損，數字僅存其半，“仁”字以下27字被裁割。釋文：得都下九日書。見桓公當陽去月九日書。久當至洛，但運遲可憂耳。蔡公遂委篤，又加廗下，日數十行，深可憂慮。得仁（祖廿六日問，疾更危篤，深可憂!當今人物眇然，而艱疾若此，令人短氣。）大意：七月一日羲之告白：突然之間又到了秋天，突然生出感慨！送信的人回來了，收到了您上個月的信，得知您因為身體衰弱而生病，我想冒著酷暑去探病，十分擔心您的病情。因為我的身體也衰弱乏力，力不從心，（所以不能前去） ，王羲之告白。 東晉時期大書法家王羲之《曹娥碑》賞析 王羲之小楷《曹娥碑》全文 王羲之小楷《曹娥碑》文稿記載的是曹娥投江尋父的孝行，碑文雖僅僅只有442字，但“彰孝烈”其情其旨自溢于言表。如果用現代漢語來解讀，我們便能諦聽到這樣一個凄美動人、可歌可泣的故事，以及那折心動容的哀傷…… 《曹娥碑》之所以名振天下，跟書法名家有關。在碑文風靡全國之時，晉代書圣王羲之，宋代著名書法家、王安石女婿蔡卞等人，亦紛紛摹寫碑文。尤其是王羲之《孝女曹娥碑》書寫的碑文摹本，堪稱傳世精品，其書法造詣僅亞于號稱“天下第一行書”的《蘭亭集序》。有人稱：“邯鄲文與右軍書，珠聯璧合，乃中華傳統文化藝術寶庫的瑰寶！”信然！至為惋惜的是，書圣王羲之摹寫的碑刻早已佚失，我們所見的是其書寫的碑文摹本，曾被刻成法帖，可見諸王羲之書法精品集?，F存曹娥廟內的是蔡卞摹寫的碑刻。細細觀瞻，但見筆驚龍蛇，剛勁有力，其珍其貴，當可想見。釋文：略 東晉時期大書法家王羲之《日月如馳帖》賞析 王羲之行書欣賞《日月如馳帖》，五行，35字。又稱《日月帖》。褚遂良《右軍書目》行書第十卷記載此帖首七字，并稱“五行”，與此帖相合。 釋文: 日月如馳，嫂棄背再周，去月穆松大祥，奉瞻廓然，永惟悲摧，情如切割，汝亦增慕，省疏酸感。 東晉時期大書法家王羲之《朱處仁帖》賞析 王羲之草書欣賞《朱處仁帖》。3行，26字?！队臆姇洝分洠缎蜁V》著此帖目。入刻《十七帖》等。 東晉時期大書法家王羲之《啖豆鼠帖》賞析 王羲之草書《啖豆鼠帖》又名《啖豆帖》，2行，11字。被米芾、黃伯思、王澍三家辨為偽帖。此帖與“宰相安和帖”似同一人書，風格全不類右軍?！洞笥^》、《絳帖》、《淳化》收刻。釋文：噉豆。鼠傷如佳，今送。能噉不？... 東晉時期大書法家王羲之《長素帖》賞析 王羲之草書叢帖之《長素帖》，入刻《淳化閣帖》等。釋文：長素差不懸耿，不大佳也。得敬豫九日問，故進退憂之深。 東晉時期大書法家王羲之《譙周帖》賞析 王羲之草書尺牘欣賞《譙周帖》拓本；共三行，二十九字，系《十七帖》第二十通尺牘?！队臆姇洝分浱?，《宣和書譜》著錄此帖目?！洞净w帖》、《澄清堂帖》、《鼎帖》、《二王帖》收刻。 《譙周帖》是王羲之向周撫打探譙周后代的信函。羲之欲打聽他的下落，并想讓周撫證實是否如同人們所說的那樣，具有“高尚不出”的志向，羲之年輕時亦無廊廟志，晚年主動掛冠歸田里，皆與譙秀的志向合拍。 釋文：云譙周有孫，高尚不出，今為所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示。 東晉時期大書法家王羲之《行書集字春聯五副》賞析 王羲之《行書集字春聯五副》 和氣致祥：風竹引天樂，林亭集古春。 春和景明：風和春日永，水映暮山青。 春風報喜：虛懷視水人咸悟，和氣為春天與游。 春和景明：有足春隨惠風至，無懷人合盛時生。 一帆風順：惠風引水財源茂，清氣游春事業興。 東晉時期大書法家王羲之《草書天鼠帖》賞析 王羲之草書《草書天鼠帖》，2行，16字。《右軍書記》著錄。入刻《十七帖》等。也作《天鼠膏帖》，信中王羲之向友人咨詢了天鼠膏治療耳聾的情況。天鼠，即猞猁。釋文：天鼠膏，治耳聾有驗不？有驗者乃是要藥。 東晉時期大書法家王羲之《青李來禽帖》賞析 王羲之楷書欣賞《青李來禽帖》，又名《青李帖》，4行，20字。入刻《十七帖》等。文中王羲之談到了所需來禽等四種種子的寄送方法。來禽，也稱沙果。釋文：青李、來禽、櫻桃、日給滕，子皆囊盛為佳，函封多不生。 東晉時期大書法家王羲之《行書極寒帖》賞析 王羲之行書拓本《行書極寒帖》，六行 五十八字。 此帖雖為行書，其中許多字都是以楷書為之，在王羲之的眾多尺牘中，這是少見的一例?？紤]到唐、宋兩朝典籍皆有著錄，此帖宜為可信的王羲之書跡。翁方綱十分推重此帖。王澍認為此帖書法似《官奴帖》、《蘭亭序》。評價皆非常高。釋文：“旦極寒，得示，承夫人復小欬，不善得眠，助反側，想小爾，復進何藥？念足下猶悚息，卿可不？吾昨暮復大吐，小噉物便爾，旦來可耳。知足下念。王羲之頓首?！?/span> 帖文大意為：早晨極寒冷。從您的來信中得知，夫人又咳嗽，不能安睡，反側難眠，想必現在病況輕了一些，還進什么藥物？念及您，我惶恐喘息。您現在安好嗎？我昨天晚上又大吐，稍吃一點東西便吐，今天早上以來尚好。 東晉時期大書法家王羲之《行書道護帖》賞析 王羲之行書《行書道護帖》，又稱六月十一日帖，6行，56字。高29厘米。入刻《寶晉齋帖》。釋文：六月十一日羲之報：道護不救疾，惻怛傷懷。念弟聞問，悲傷不可勝，奈何奈何！曹妹累喪兒女，不可為心，如何？得廿三日書為慰。及還不次。羲之報。 東晉時期大書法家王羲之《草書大熱帖》賞析 王羲之草書欣賞《草書大熱帖》釋文：便大熱，足下晚可耳。甚患此熱。力不一一。王羲之白。 東晉時期大書法家王羲之《行書毒熱帖》賞析 王羲之行書欣賞《行書毒熱帖》，3行，31字。入刻《淳化閣帖》等。釋文：晚復毒熱，想足下所苦，并以佳，猶耿耿。吾至頓劣，冀涼言散，力知問。王羲之頓首。 東晉時期大書法家王羲之《王羲之小楷字帖》賞析 《王羲之小楷字帖》之一 《王羲之小楷字帖》之二 《王羲之小楷字帖》之三 《王羲之小楷字帖》之四 《王羲之小楷字帖》之五 《王羲之小楷字帖》之六 《王羲之小楷字帖》之七 《王羲之小楷字帖》之八 《王羲之小楷字帖》之九 《王羲之小楷字帖》之十 《王羲之小楷字帖》之十一 《王羲之小楷字帖》之十二 《王羲之小楷字帖》之十三 《王羲之小楷字帖》之十四 正楷字體范本：《王羲之小楷字帖》選字本，1965年朵云軒印制。 王羲之晉代書法家，他的墨跡流傳下來的很少。相傳《樂毅論》、《黃庭經》兩篇法書是他寫的。這本字帖就是采用了滋蕙堂刻本的最初拓本，用方格編排，選字精印而成，以供初學毛筆字者臨寫。 東晉時期大書法家王羲之《七月都下帖》賞析 王羲之《七月都下帖》，臺北故宮博物院藏作品，紙本。 東晉時期大書法家王羲之《平安、何如、奉橘》賞析 王羲之尺牘欣賞《平安、何如、奉橘》三帖全圖均為尺牘。存雙鉤摹本，藏于臺北故宮博物院。前隔水有宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。米芾書史謂“又有唐右軍帖，雙鉤蠟摹，末后一帖，是'奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得?！斗铋偬吩谔拼秃苡忻?，詩人韋應物有詩句說：“書后欲題三百顆，洞庭更待滿林霜?！庇玫木褪沁@件書蹟的典故。開皇十八年（598）三月二十七日參軍學士諸葛穎，諮議參軍開府學士柳顧言，釋智果跋其尾?！?/span> 王羲之《平安》帖 釋文：此粗平安修載來十余 日諸人近集存想明日 當復悉來無由同 增慨。 王羲之《何如》、《奉橘》帖 釋文：羲之白不審尊體比復 何如遲復奉告羲之中冷無 賴尋復白羲之白 奉橘三百枚霜未降未 不多得。 東晉時期大書法家王羲之《賢女帖》賞析 王羲之行書欣賞《賢女帖》為《爾令帖》的后部分內容，入刻《寶晉齋帖》。 釋文：賢女動氣疾，當時，乃勿勿。今以除也。他等皆知孝思。先日之歡，于今皆為哀苦，觸事切人，處此而能令哀惻不經于心，殆空語耳。一至于此，何所復言。 東晉時期大書法家王羲之《小楷東方曼倩祠頌》賞析 王羲之《小楷東方曼倩祠頌》之一 王羲之《小楷東方曼倩祠頌》之二 王羲之《小楷東方曼倩祠頌》之三 王羲之《小楷東方曼倩祠頌》之四 王羲之小楷書法欣賞《小楷東方曼倩祠頌》拓本。故宮博物院藏。 東方曼倩即東方朔（公元前154-前93），西漢辭賦家。曼倩為字。平原厭次（今山東惠民）人。武帝即位,征四方士人,東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。 東晉時期大書法家王羲之《行書官奴帖》賞析 王羲之行書欣賞《行書官奴帖》(傳）又名《玉潤帖》，11行，118字，高29厘米。入刻《寶晉齋帖》。此系王羲之關心孫女玉潤病情的信函，書竟不久，玉潤還是離開了人世。 《官奴帖》釋文：官奴小女玉潤病來十余日，了不令民知。昨來忽發痼，至今轉篤，又苦頭癰，頭癰以潰，尚不足憂。痼病少有差者，憂之燋心，良不可言。頃者艱疾，未之有良由。民為家長，不能克己，勤修訓化，上下多犯科誡，以至于此。民唯歸誠待罪而(已)，此非復常言常辭。想官奴辭以具，不復多白。上負道德，下愧先生，夫復何言。 東晉時期大書法家王羲之《行書卿女帖》賞析 王羲之行書作品欣賞《行書卿女帖》又名《爾今帖》、《爾令帖》。9行，75字。高29厘米。入刻《寶晉齋帖》。兩種拓本書法圖片4張。 釋文：爾今以善和，尊今當出。卿女母子粗平安。喪際，賢女動氣疾，當時，乃勿勿。今以除也。他等皆知孝思。先日之歡，于今皆為哀苦，觸事切人，處此而能令哀惻不經于心，殆空語耳。一至于此，何所復言。 東晉時期大書法家王羲之《行書孔侍中帖》賞析 王羲之行書，《行書孔侍中帖》和《頻有哀禍》二帖連為一紙。紙本，24.8×41.8cm?，F藏日本前田育德會，與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本。《頻有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結體上又顯示出欹側取妍的藝術效果。 東晉時期大書法家王羲之草書《上虞帖》賞析 王羲之 《上虞帖》草書，唐代摹本，現藏上海博物館。硬黃紙本 縱23.5厘米 黃26紙本。釋文：得書知問吾夜來腹痛，不堪見卿甚恨想行復來，修齡來經日今在上，虞月未當去重熙旦，便西與別不可言不知，安所在未審時意云何，甚令人耿耿。 東晉時期大書法家王羲之行書《頻有哀禍帖》賞析 王羲之《行書頻有哀禍帖》摹本，紙本?？v26.9厘米。3行，20字。行書。字間傾側、俯仰、鉤連，筆畫輕疾、圓轉、牽引，結體多有取橫勢者。 釋文 頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。 東晉時期大書法家王羲之行書《雨后帖》賞析 王羲之《雨后帖》（宋臨本），紙本行草 25.7×14.9cm。北京故宮博物院藏。 釋文：今日雨后未果奉狀，想□能于言話，可定便得書問，永以為訓。妙絕無已，當其使轉。與都下□信，戴適過于□也。羲之。署款下一草押不識，又“禹民”二字題名。鑒藏印有 “世南”、“貞觀”（畫描墨印），以及“四代相印”（朱文，偽）、“志東奇玩”（朱文，偽）、“紹興”（朱文聯珠），清乾隆、嘉慶、宣統內府諸印。 東晉時期大書法家王羲之行書《遠宦帖》賞析 王羲之《遠宦帖》紙本（摹本） 臺北故宮博物院藏?！哆h宦帖》，亦名《省別帖》。乃王羲之草書《十七帖》中的一封書信。宋黃伯思（1079～1118）以為《十七帖》中的書信，均系寫與周益州者。釋文：省別具，足下大小問為慰。多分張．念足下懸情，武昌諸子亦多遠宦。足下兼懷，并數問不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗平安。知足下情至。 東晉時期大書法家王羲之草書《干嘔帖》賞析 王羲之《草書干嘔帖》紙本（摹本） 天津博物院藏?！陡蓢I帖》，又名《如常帖》、《昨還帖》。縱14.1厘米，橫26.4厘米，共4行36個字，五代至北宋時期的臨摹本。國家一級文物。是王羲之病中寫給友人的短信。該帖筆意神采超逸，書風沉著勁健，曾刻錄于《淳化閣帖》之中，是流傳有序的藝術珍品。 在中國書法史上，東晉大書法家王羲之具有崇高的地位，被譽為書圣，他的墨跡受到歷代書家的推崇，然而，據史書上記載：王羲之的真跡早已失傳，傳世的王羲之的書法墨跡都是后世的臨摹本，但就是這極為稀少的臨摹本留傳到今天已經都是稀世珍寶了。除海外和臺北故宮博物院珍藏的外，今天所知道留在內陸的只有《蘭亭序》、《姨母帖》、《初月帖》、《上虞帖》、《寒切帖》和《干嘔帖》等幾件。 偽滿時期，溥儀到將《干嘔帖》帶到東北，后來，流落到民間。四十多年前，正是文革動亂時期，劉光啟在堆積如山的大紙堆中發現了一卷黃黑色的舊紙卷，他抽出打開一看，眼前展開的是一件年代久遠的草書紙本書帖，憑著多年鑒定書畫的經驗，劉光啟讀出該帖的內容為：“ 足下各如常。昨還殊頓。胸中淡悶，干嘔轉劇，食不可強，疾高難下治，乃甚憂之。力不具。王羲之?！毖矍暗臇|西竟是文物界苦苦尋覓了30多年的故宮流失國寶、書圣王羲之的《干嘔帖》。 現在這件從紙堆里偶然發現的王羲之的《干嘔帖》和《寒切帖》一起成為天津博物館的鎮館之寶。 東晉時期大書法家王羲之草書《長風帖》賞析 王羲之《長風帖》 臨摹本， 紙本。帖芯縱27.5厘米，橫40.9厘米。11行，102字。草書。 臺北故宮博物院藏。《長風帖》又分稱《長風帖》、《賢室委頓帖》、《四紙飛白帖》 。 此帖為雙鉤廓填王羲之草書《長風》、《賢室》、《四紙飛白》三帖，見於《淳化閣帖》，此帖缺漏一“叔”字，用筆風格與閣帖明顯不同，顯然非鉤摹自閣帖所收。雖題為褚遂良摹本，但通篇與米芾書法的結字姿態、用筆習慣與線條筆畫極為相似。上有宋高宗“睿思東閣”印，故應是宋人鉤摹米芾自出己意的臨仿本。通篇墨彩醇厚豐潤，筆畫的提按轉折牽絲映帶清晰可見，足見鉤摹之精妙。 釋文: 每念長風，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復壯謂，深可憂。 知賢室委頓，何以便爾，甚助，耿耿，念勞心。知得廿四日書，得(叔)虎廿二日書， 云新年乃得發。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以語張令未？ 前所經由， 足下近如似欲見。 今送致此四紙飛白，以為何似？能學不？ 東晉時期大書法家王羲之草書《草書大道帖》賞析 王羲之《草書大道帖》，紙本，二行，十字，現藏臺灣臺北故宮博物院。傳為米芾摹本。 在右軍草書中，最為突出，后人稱它為“一筆書”。明張丑《清河書畫舫》云：“老筆紛披，所謂一筆書也?！笔种?，前五字一筆聯綿，次兩字聯綴，復次兩字又鉤聯，最后一“耶”字以末筆豎畫一貫直下，控制尺幅的空白。強作一筆書的人，往往有做作之嫌，而王羲之此書則如天際行云，宛若游龍，彌足珍貴。 東晉時期大書法家王羲之草書《妹至帖》賞析 王羲之《妹至帖》 摹本 縱25.3厘米 橫5.3厘米。日本東京中村富次郎私人藏 1973年首次公開發表。 東晉時期大書法家王羲之草書《大報帖》賞析 王羲之《大報帖》（摹本）高25.7厘米，寬10.1厘米，共3行24個字，日本私人藏。臨摹于唐朝時期，從上有王羲之兒子的名字“日弊”和整個字的風姿來考證，應屬于王羲之的早期臨摹本。釋文：便大報，期轉差也，知不快，當由情感如佳，吾日弊為爾，解日耳?！洞髨筇放c《妹至帖》二者或同出一紙，某一時間被裁割為兩片。 東晉時期大書法家王羲之草書《其書帖》賞析 王羲之《其書帖》 羅振玉藏。王羲之《其書帖》，臨本，紙本，草書，3行24字，羅振玉收錄于《貞松堂藏歷代名人法書》，為敦煌文書中所見“晉人尺牘”中的一件。 釋文：其書，遂不得付使人，想知之。然其有書，數載何以如此斷絕耶。 東晉時期大書法家王羲之草書《旃罽胡桃帖》賞析 王羲之《旃罽胡桃帖》 敦煌石室臨本， 紙本?？v25.2厘米，橫20.6厘米。5行。草書。英國大英圖書館藏。 此帖出自王羲之草書《十七帖》，全文見《右軍書記》：'得足下旃、胡桃藥二種，知足下至， 戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此 有成言，無緣見卿，以當一笑?！F存此帖已殘，僅存21字。 釋文 ……回近之，未許□□□。知我者希，此有成言。無緣見卿，以當一笑。 東晉時期大書法家王羲之草書《漢時帖》賞析 王羲之《漢時帖》前二行為唐人寫本，后段為元趙孟頫補書。 按《漢時帖》為王羲之《十七帖》中之一，然此為唐人臨寫本，旁有正書，與《十七帖》刻本不同。 東晉時期大書法家王羲之草書《豹奴帖》賞析 王羲之 《豹奴帖》此帖共六行，七十字， 澄清堂帖本。釋文：羲之頓首。 昨得書問， 所疾尚綴綴， 既不能眠食， 深憂慮。 懸吾情， 至不能不委。 （嫂故） 不差， 豹奴晚不歸家， 隨彼弟向州也。前書云：至三月間到之， 何能盡情憂。 足下所惠。 極為慰也， 不謂也。 《豹奴帖》是王羲之唯一一通章草尺牘，王羲之擅長章草一事在《晉書》中就已有史料記載。通過此帖，人們得以從中窺見王羲之書法更加多樣化的面貌，雖然此刻本不免有不盡真實之處，但鑒于其獨一性，其歷史地位和研究價值也是不容小覷的。 讀此帖，有種古意躍然紙上之感。章草為隸書的草寫，雖在字的筆畫寫法上采用連筆，但結字卻是獨立而互不牽連的，《豹奴帖》將此特點呈現得恰到好處，在用筆上毫無拘謹之態，筆畫頓挫有力，連帶自然，粗細對比有著濃厚的“隸意”，結字體勢古樸，通篇節奏感極強，與傳世的皇象《急就章》、索靖《月儀帖》相比，似更流露著一股瀟灑、自然的氣息。 王羲之對后世書法產生了深遠的影響的主要原因是漢字的發展演變。中國文字在歷史上經歷了多次大的變化，從篆書系統向隸書系統轉變是—次關鍵性的變化。我們現在漢字應該都屬于隸書系統，也就是人們常說的表意文字。隸書系統的文字在以后的歲月里繁衍出很多變體，如行書、草書等，這個過程都發生在漢代，隸書本身也最終演化成為今天常見的楷書。 在王羲之之前，這些書體都有一定的規模，但還是不夠成熟。比如鐘繇的楷書，相對來說還是處于初級階段；張芝的草書也屬于質樸一路。王羲之書法在他們的基礎上取代了前人，成為一種全新的文字范式。王羲之之后的書法家當然也不可能停留在模仿王羲之的書法上，比如唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權等，他們將楷書推向了更為標準化的境界。但是，宋朝的文人書法家大多認為，他們的楷書有刻意安排的痕跡，雖然在實用方面是夠標準的，但與王羲之相比，卻顯得有些不自然。 因為王羲之的書法藝術境界符合中國人的審美理想，字形姿態豐富但不過分張揚，氣息沖和，剛柔相濟，既有法度，又有極高的審美境界，所以在他之后的很多朝代的書法家都愿意接受他。人們把羲之尊為“書圣”，恐怕就是這個道理。 |
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