一
彭祖姓籛名鏗，是顓頊皇帝的玄孫。
紂王自焚鹿臺那年，他壽該七百六十七歲，但是一點也不顯老。
他自幼好靜，對什么都沒興趣，不追名逐利，也不愛華服車馬，唯一愛好的就是靜心養(yǎng)神，大個保溫杯泡枸杞。
當時的國君，怕他閑出病來，特意給他安排了個差事，官拜大夫之職。
彭祖倒好，帶薪養(yǎng)病，天天摸魚。
二
彭祖會導引之術，天天抻胳膊抻腿的做體操。
他有盤青石小磨，把芡實、云母和鹿角碾成粉，拿大杯子沖了當茶喝，既養(yǎng)神又養(yǎng)顏。
彭祖為人低調，從不宣稱自己懂仙法、會道術，更不役使鬼神到處炫耀，只是正常起居，喝喝茶，睡睡覺。
年少時到處游歷，也不帶隨從，也不騎馬乘車，只身一人，說走就走。
關鍵是不帶錢也不帶干糧，一頭下去就蹤影皆無，少則十幾日，多則上百天，誰也不知他到底去了哪兒。
等回到家，該吃吃，該睡睡，大概是補充體力來了。
晚上睡覺，閉氣內息；早上起來，又有一套起身操：揉揉眼，干洗臉……再干洗澡，搓遍全身后，咽津液，長吐息。
這一套早操完成了，也該中午了，該喝茶喝茶，該睡覺……睡覺。
偶爾也會有些小恙，全用閉氣運息之發(fā)療解。
令胸中真氣，如云朵般散逸至九竅、指尖、周身百骸，通體舒泰，無一不爽。
三
商紂王挺敬重他，但也清楚，這位大神和常人不在一個頻道，所以，到他府上拜訪的時候，既不約，也不傳，碰見就碰見了，碰不上就把賞賜留下，喝杯茶，直接回宮。
賞賜之物，彭祖也不推辭，轉手散給周遭的窮人，自己分毫不取。
無獨有偶。
紂王宮中又有個采女，壽二百七十歲，紂王奉為至寶，在后宮另辟宅邸養(yǎng)著。
紂王覺得，也許她能跟彭祖聊到一塊去，就派采女去彭府拜謁，希望能從那兒套出點關于長生不老的情報回來。
四
采女拜訪彭祖，二人廝見，四目相對。
彭祖說：
“我知你所為何來，不過是為我王求長生之法嘛！
你也是活了幾百歲的人了，這里面的有些關節(jié)，我不講，你也懂吧？
敬服金丹，白日升天，位列仙班，與天齊壽，這當然是頂配；但這是大道的勾當，對于我王陛下，當雞湯喝喝還可以，瞻仰瞻仰也就行了，別想太多，想了也白想。
養(yǎng)氣煉神，服食草藥，可得長壽，這是正道，世人皆懂，可以勸諫我王身體力行；但別弄那些驅神驅鬼、御空飛行的玩意兒，那不是正經事兒。舉個栗子，御氣飛行，飛到半截掉下來怎么辦？還想什么長生，這不是夭壽么？
當然，單純靠服藥，也不容易。
如果能參透陰陽交合、水火濟濟之法，那就能事半功倍了。只是這事兒只能身教，又豈可言傳？你好意思問，我都不好意思答，真是匪夷所思！
就說我自己吧。
我本是個遺腹子，三歲上又喪母，再碰上犬戎之亂，流落西域一百多年。
我幼而失怙，中間又死了四十九任妻室、五十四個孩子，屢遭大難，元氣大損。
你看我現(xiàn)在的皮膚……膚質多差，不論冷熱，都干得不行；你再看我瘦得，都脫了形了，哪有你保養(yǎng)得好啊……跟四十幾歲的小嫩婦似的，所以啊，我一個行將就木之人，你們跟我這兒取長生之經，這不是緣木求魚嗎？
我倒知道一個嗯……青精先生，那才是高人哪，據說活了一千多歲了，還像個小孩一樣，那皮膚，一掐一兜水兒；據說出去遛個彎就是五百里，一年沒東西吃也撐得住，一天吃九頓也撐不著，那才是活明白了哪。
你問長生的事兒啊，找他打聽去好吧？
五
采女又問：
“那這位青精先生，他又是哪路神仙哪？”
彭祖說：
“神仙？他哪里算神仙，也不過就是個得道之人罷了。
什么是真仙？
聳身一跳，直接穿云而去、無翅而飛，這叫真仙；
騎龍跨鶴，豁然乘風而起、直升天宮，這叫真仙；
深諳變化，化身鳥雀翔于云宇，化身水族潛行山川，這叫真仙；
以草木精氣為酒漿，食靈芝，嚼仙草，這叫真仙；
真仙都在山野中嗎？也不一定，他們也出入人間，只不過素衣常服、隱身在人群里，一切隨心隨意罷了。
就像一顆珍珠，非要隱匿了光澤，藏身在一堆煮過的魚眼里，它不發(fā)光，又有誰能認得出呢？”
六
“還有一種，也就是我們常說的山人。
披蘿戴荔，一身綠毛，胼手胝足，骨有異相，藏身在深山幽谷之中，追星趕月，呼嘯山林。
他們不與俗世相往來，如果把他們比作魚，那么山林就是他們的水，他們深處荒野，如魚得水。
而俗世對他們而言，就好像是熱油，避之不及；沒辦法，魚進油鍋，那就是死啊。
他們這條路，也可得長生；不過我總覺得不是那個意思，呵呵。
這就好比……烏龜長壽我就變成烏龜，松柏延年我就化作松柏，那山石還萬載不變呢，我變成大石頭不更省事兒？
可這是退化呀，或者說是……異化，實在不足取，反正我是接受不了?！?/p>
七
采女說：
“沒錯，大王肯定也不作興這個。
他要得長生，又要享富貴；怎么可能跑進山里當綠毛猴子？”
彭祖說：
“所以，修道是可以衣輕食肥的。
人生于天地間，萬物皆可取而用之，以為給養(yǎng)。
綾羅絲綢當然可以穿；美味珍饈當然可以吃；也可以婚配以盡陰陽之樂；還可以為官為僚主政一方。
為什么呢？
窮人修仙為求飽腹，只求萬世無饑餒；有得吃、吃得飽、吃得好，這已經是他們的終極理想了。
所以，為什么不吃呢？吃飽了就能不被餓死啊？掙扎在生死邊緣的餓殍，能多吃一口就能多活一日……五谷飲食，可療死病。
穿衣服也是一個意思，凜凜寒冬，有皮裘為什么還要穿麻衣？炎炎盛夏，有絲綢為什么還要穿布袍？
沒有就算了，有為什么不穿呢？
關鍵是你把它穿在什么地方？是穿在身上還是穿在心里？穿來御寒避暑還是穿來顯擺炫耀？
所以，有雕裘絲綢，還非要粗布麻衣，這不叫恬淡自然，這叫zhuangbility。”
八
采女問：
“那么，陰陽之道呢？”
彭祖說：
“陰什么陽??？不就是男女之事嗎？
我剛說沒說嗎？這種事我不好意思說，沒想到你還真好意思問！
咱都是幾百歲的人了，經過見慣的，誰也別忽悠誰……
我知道是大王讓問的，你回去告訴陛下：天地合，萬物方生；夫婦之倫，是效法天地的，讓他該干啥干啥，別有顧慮……
但是，要注意“度”。飲食男女，都是好東西；然而過猶不及，肌肉越練越強，但是練苦了，容易肌肉拉傷。哪兒的肌肉都一樣！
其實，飲食男女，是最易得的“金丹”，用之得法，譬如太陽，長盈而不虧。
會吃會睡，起碼能落個好身體，筋強骨健，老而不衰，當然這還是低配。
高配的話，就能寒暑不避、神鬼不擾、刀槍不入、百毒不侵、毀譽不辨，牛筆吧？
但是，還是那句話，得有個度：
臨陣磨槍，不快也光；天天磨槍，就剩了快了，飛快……
古代的大賢們，也很糾結這個“度”的問題，到底也沒有解決之道，所以，本著“不會用就不用”的原則，主張把這活兒給戒了，所以，才會有所謂“上士別床，中士異被，服藥百裹，不如獨臥”?！?/p>
采女問：
“上士別床，中士異被……為何上士要比中士離得更遠？是因為上士更不容易清心寡欲嗎？”
彭祖說：
“哪里，哪里……上士可以分床睡，是因為他家能趁兩張床；中士只能分被窩，沒辦法，就一張床，不然就得睡地下?！?/p>
采女：“啊？”
彭祖說：
“所以，你說這玩意兒……多無稽？”
九
采女：
“那您來個不無稽的唄？”
彭祖說：
“打個比方，這玩意兒就像……水火。
有水萬物生，有火萬物……熟。
水能煮粥，也能覆舟；
火能煮粥，也能……燒死誰吧？
就說煮粥這事兒，水加多了會沸出來，水加少了會糊底；火燒大了會會糊底，火燒小了……什么時候熟?。?/p>
你明白了吧？怎么叫正好?。恐挥袩鹬笾嗟娜酥馈！?/p>
十
采女問：
“那人生于世，壽限到底是多少歲呢？”
彭祖說：
“理論上是一百二十歲。
但這是普通人的天花板，大部分人的壽限，都是以此為標準，往下做減法的。
人生一世，要受各種傷：
嚴寒酷暑，美色歡情，華服美食，五音八色……這些東西，用好了是滋養(yǎng)，用錯了全是中傷。
所以，有人沒出滿月就夭亡了，有人一百余歲還能上樹抓鳥，就看個人的傷亡情況了。
有的被刀削在頭發(fā)上，頂多就是謝頂；有的被刀削在脖子上，那就完蛋了。
但是，一百二十歲，也就是普通人的極限了。
如果能入了道法之門，那就能壽至二百四十歲；如果能有小成，那就是四百八十歲；但再往上，就永無止境了……
據我所知，世間有相當長壽的人，但始終不能成仙，所以，長壽和成仙是兩碼事兒?！?/p>
十一
采女問：
“下面還有點冗余時間，您再說點啥吧？”
彭祖說：
“什么叫冗余時間？時間是誰的?。课沂漳阕稍冑M了嗎？我想睡覺！”
采女說：
“睡覺？我也想呢……”
彭祖說：
“那我還是說點啥吧……畢竟大王是花了錢的。
下面是語錄時間：
十二
房中之術，知易行難。
天陽而地陰，晝分而夜合，一年三百六十五，夜不虛度，至于此，而萬物勃勃而生；人能如此，長壽而仙！
關鍵是，誰能辦得到??！
所以，量力而行才是關鍵。
咬牙硬上，虛火實燒，知其不可為而強為，取死之道也。
有多大本錢，做多大買賣。
眼高手低、眼饞肚飽。
吃飽了還強塞，胃弱了還硬填，這不是用功，這是莎蔽！
十三
世間傷人之事多矣！
遠思強記傷人，優(yōu)喜悲哀傷人，
喜樂過差傷人，忿怒不解傷人，
汲汲所愿傷人，陰陽不順傷人。
色字頭上當然一把刀，但有刀并不代表你非得拿它自殺！
你家廚房里不也有菜刀嗎？也沒見誰拿它抹脖子??！
傷身之事多了去了，干嘛非得歸咎給房中之事？
這就叫愛之深，責之切吧？
你得有多愛它呀！
十四
秉天地，法陰陽，同晨昏之大樂，是安身立命之本。
服氣養(yǎng)神，御邪于外，等而次之。
吐納導引，含影守形，是為末結。
至于習道書、傳道法，呵呵，這是最難又最沒有效率的了：字少的，他們嫌簡陋；字多的，他們嫌累……
最簡單最有效的都辦不成，還信誓旦旦的要整那些最難學最雞肋的，舍本逐末啊，呵呵。
十五
采女非讓彭祖給列書單。
彭祖說，行吧。
紂王按彭祖之術修行，壽高三百，后來寵信妖姬，才喪身亡國。
他在位的時候，曾對彭祖動過殺心。
據說是，怕大家都學了他的道，熱衷于夜間運動，耽誤了農桑，不利于經濟發(fā)展。
真乃世之明君，把彭祖嚇跑了……跑了。
（宋美齡女士畫作）
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