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我的母親仿若夢(mèng)一樣的消失了，我的父親也仿若夢(mèng)一樣的消失了。我為什么會(huì)說(shuō)仿若夢(mèng)一樣？昨晚我做夢(mèng)，夢(mèng)到母親與父親，清早醒來(lái)，夢(mèng)中的母親父親消失不見(jiàn)了。當(dāng)我回憶起曾經(jīng)父母尚在的時(shí)候，一切回憶如昨晚的夢(mèng)境一樣消失了。 昨晚的夢(mèng)到底存在過(guò)嗎？難道昨晚夢(mèng)中的我與父母在一起的感受不是真實(shí)的嗎？過(guò)去的父母存在過(guò)嗎？那時(shí)和父母坐在一起看春晚的情景依然歷歷在目，這一幕不都在我的回憶里嗎？那么，回憶存在嗎？現(xiàn)在我回憶著昨晚的夢(mèng)境，回憶著過(guò)去的我存在嗎？想著“我存在”不就是我的思想嗎？不就是我的一個(gè)想法一個(gè)念頭嗎？夢(mèng)境和過(guò)去都已經(jīng)消失，而現(xiàn)在的我難道就是真實(shí)的存在嗎？問(wèn)這話的我不就是思想的產(chǎn)物嗎？如果我不想我就不可能存在，我只因想而存在。 一切存在僅是在心念中而存在，沒(méi)有心念就沒(méi)有存在。那么心念是否存在？心念一動(dòng)就存在。心念就是存在，心念卻無(wú)法了解心念存在不存在。所以存在的一切就是如此的虛幻不實(shí)，無(wú)論過(guò)去、昨夜的夢(mèng)境、現(xiàn)在未來(lái)都是如此的虛幻不實(shí)。畢竟一切都只是在心念中存在。 為什么說(shuō)虛幻？因?yàn)檫@一切只是發(fā)生在一個(gè)念頭里，而念頭剎那剎那生滅，這些生滅的念頭就是建立自我的基礎(chǔ)，所以說(shuō)我并不是真實(shí)堅(jiān)固的存在，我只是一個(gè)虛幻不實(shí)的意識(shí)的影子。如果沒(méi)有真實(shí)存在的我，又何來(lái)我所經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的一切？那么，一切的一切必然是虛幻不實(shí)的，必然仿若昨日的夢(mèng)境。 如何看透這個(gè)夢(mèng)，昨夜的夢(mèng)，現(xiàn)在的夢(mèng)，未來(lái)的夢(mèng)？如何從夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)？要從夢(mèng)中覺(jué)醒，就要先看透每一個(gè)心念，不被心念所左右，不被心念所蒙騙。 我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不是活在念想里，活在每一個(gè)思想里。跳不出意識(shí)的樊籠就出不了夢(mèng)境。我們真的可能停止念頭不思不想嗎？我們真的可以停止感知不聽(tīng)不看嗎？只要活在這個(gè)世上，就不可能停止思想，停止感知。那么究竟應(yīng)該怎樣才能停止思想停止感知呢？停止感知不是不感知，而是不住于所感所知。停止思想不是不思不想，而是不住于所思所想。這就需要透過(guò)心念，穿透那一點(diǎn)，不要思想，直接剎那透過(guò)去，那個(gè)存在與無(wú)存的分界線，這樣一來(lái)，雖住于夢(mèng)境，卻不會(huì)為夢(mèng)所困擾。 |
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