【原】三國時橫尸街頭的皇帝——曹髦

        三國時魏國皇帝共有五位，依次為曹丕、曹睿、曹芳、曹髦、曹奐，其中實(shí)際握有皇權(quán)，乾綱獨(dú)斷的只有曹丕、曹睿，余下三位都是傀儡皇帝，朝政大權(quán)旁落在司馬懿及其子孫三代人之手，直到司馬炎逼曹奐禪讓建立晉朝。

        三位雖然同為傀儡，經(jīng)歷、命運(yùn)卻各不相同。本文主要聊曹髦，順帶聊聊曹芳、曹奐，方便各位讀者一并了解，以后也不用單獨(dú)來聊這二位了。

        曹芳有可能是曹操的曾孫，任城威王曹彰之孫，任城王曹楷之子。因曹睿無子，曹芳與另一宗室子弟曹詢得以進(jìn)入宮中為曹睿養(yǎng)子，作為繼承人的備胎之一。

        239年1月22日，也就是曹睿死的那一天，曹芳被立為皇太子并于同日繼位為帝，改元正始。這年曹芳八歲，沒法親政，朝權(quán)分別掌握在輔佐大臣曹爽和司馬懿之手。

        正始十年，司馬懿發(fā)動高平陵事件，誅殺曹爽及其一干黨羽，獨(dú)掌朝政。曹芳依舊是傀儡。

        曹芳繼位已經(jīng)十來年了，從一個懵懂小兒長成了青年。青年人精力充沛，雄心勃勃，都想干一番大事，有所作為。特別是身為皇帝，卻無皇帝之實(shí)，更讓人郁悶，更想擺脫權(quán)臣，奪回皇權(quán)。

        254年，曹芳已經(jīng)二十二歲，弱冠成人兩年了。此時司馬懿已死，朝權(quán)在司馬師手里。曹芳與中書令李豐密謀發(fā)動宮廷政變鏟除司馬師，以太常夏侯玄替代其為輔佐大臣。

        結(jié)果事機(jī)不密，被司馬師察覺，迅速抓捕一干涉案人員，誅三族，流放，將政變扼殺在了搖籃中。（此事本號《女人宮斗是爭寵，男人宮斗是奪權(quán) ——閑聊曹魏宮廷政變：李豐謀刺司馬師》一文中已經(jīng)詳細(xì)聊過，可參閱，此不贅述）

        這件事給了司馬師廢長君立幼主的口實(shí)，于當(dāng)年將曹芳廢為齊王，立十四歲的高貴鄉(xiāng)公曹髦為帝。曹髦被立為帝的原因和過程很有些喜感，后面再聊。

        曹芳八歲繼位，二十三歲被廢為齊王。先是遷出皇宮，安置在金鏞城（今河南省孟津縣平樂鎮(zhèn)翟泉村東北角），然后在河內(nèi)重門（今河南輝縣市北二十里）修筑齊王宮，禮儀制度與諸侯王一樣。曹芳被軟禁于此長達(dá)二十年。

        曹芳從太極殿南行離開皇城，群臣相送者幾十人，太尉司馬孚悲不自勝，其余大臣也悲傷落淚。突然想起南唐后主李煜的《破陣子·四十年來家國》中的一句：

        最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。

        曹芳死于274年，已經(jīng)是西晉泰始十年，享年四十三歲，謚號“厲公（司馬炎建晉朝封曹芳為邵陵縣公）”。這是個惡謚，和著名的暴君周厲王一個謚號。把這個惡謚加在曹芳身上有些奇怪，殺戮無辜曰厲，曹芳并沒有殺戮無辜的行為，看來曹芳想殺司馬師的行為真是讓司馬家后人痛恨無比，死了也要記上這筆賬。

        曹奐，本名曹璜，字景明，是曹操的孫子，燕王曹宇的兒子。260年五月，皇帝曹髦被殺，司馬昭立常道鄉(xiāng)公曹璜為帝。太后明元郭皇后下詔為其改名為曹奐。

        曹奐為帝的有趣之處是亂輩了。他本來是曹宇的兒子，但卻是以過繼給曹睿為子的名義繼承曹睿大統(tǒng)。曹睿是曹宇的侄子，這樣一來，曹宇就由曹奐的父親變成曹奐的從祖父了，相應(yīng)的曹奐從兒子輩變成了孫子輩。是不是很有趣？

        曹奐做了六年的皇帝，幾乎沒有任何作為。此時的曹家早已沒有什么勢力了，名存實(shí)亡。265年八月，司馬昭死，年底，司馬炎禪魏建立晉朝，封曹奐為陳留王，安置在鄴城，像以前曹丕安置漢獻(xiàn)帝一樣，可以使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，可郊祀天地，上書不稱臣，受詔不拜等等。此前歷史中除了曹丕禪漢，沒有其他樣板可學(xué)，估計司馬炎照搬了曹丕那一套。

        晉惠帝太安元年（302年），曹奐去世，享年五十八歲，謚為“元”，人稱“魏元帝”。這是個好謚，算是對順從的曹奐的一種表揚(yáng)吧。聽話的孩子有糖吃。

        現(xiàn)在來聊曹髦。

        曹髦，字彥士，是曹操曾孫，曹丕的孫子，東海王曹霖庶出長子，生于241年11月15日，244年被封為郯縣高貴鄉(xiāng)公。

        曹髦被立為帝是司馬師與明元郭皇后之間政治爭斗的結(jié)果。司馬師最初想立彭城王曹據(jù)。曹據(jù)是曹操與環(huán)夫人所生的兒子，是曹操最喜愛的兒子曹沖的弟弟。

        選好以后，司馬師讓郭太后的從父散騎常侍、長水校尉郭芝進(jìn)宮去告訴郭太后要廢曹芳立曹據(jù)，讓郭太后把皇帝璽綬交出來。

        沒想到郭太后一聽就炸了，因?yàn)榘摧叿植軗?jù)是郭太后的叔叔，叔叔當(dāng)皇帝，她怎么當(dāng)太后呢？她說：“彭城王，我的小叔，他來當(dāng)皇帝，我到哪里去啊！”因此拒不交出璽綬。

        沒有皇帝璽綬，怎么立新皇帝啊？雙方談判交涉，郭太后堅持要立魏文帝曹丕之孫，東海定王曹霖之子曹髦。這樣算下來，曹髦是郭太后的侄子，她就可以繼續(xù)做太后。這和慈禧在同治死后不惜違背祖制立同為載字輩的光緒是一個道理。

        對司馬師來說，立誰不重要，反正軍政大權(quán)都在自己手上，當(dāng)務(wù)之急是要盡快立一個皇帝來穩(wěn)定政局。如果不同意郭太后的意見，郭太后不交出璽綬，拖下去不知道會出現(xiàn)什么變故，于是同意郭太后的意見。讓郭太后先把皇帝璽綬交出來，郭太后堅決不交，表示要由自己親手交給曹髦。這實(shí)際上是不放心司馬師，留了一手。

        協(xié)商好之后，雙方再配合演了一出戲，完成廢帝程序，司馬師帶群臣上書，郭太后下詔，將曹髦過繼給曹睿為嗣，登基為帝。

        曹髦當(dāng)時十四歲，其入宮的過程也和有趣。

        十月四日，曹髦到達(dá)洛陽北郊邙山玄武館，群臣奏請他住宿前殿，曹髦認(rèn)為這是先帝寢殿，不能越禮，堅持住西廂房。群臣又奏請以天子之禮入京，曹髦也不同意。

        第二天進(jìn)入洛陽，文武百官都到西掖門南拜迎，曹髦下車答拜百官。司禮官說：“按照禮儀，您不必答拜。”曹髦說：“我也是人臣。”。到宮廷止車門，曹髦要下車步行，左右勸阻說：“您可以一直乘車進(jìn)去。”曹髦說：“我被皇太后征召而來，來后干什么我還不知道。”言下之意就是不能像皇帝一樣乘車而入，只能像大臣一樣下車步行入宮。

        步行到太極東堂，拜見皇太后，然后在太極前殿繼位為帝。

        一千三百多年后，也有一個皇室外藩的兒子，也是在十四歲時入宮接替皇位，就是明嘉靖皇帝朱厚熜。其入宮的過程與此截然不同。

        按照內(nèi)閣首輔楊廷和的安排，禮部打算用太子禮儀迎接朱厚熜，由東華門入，居文華殿。朱厚熜堅決不答應(yīng)，說：“先皇遺詔是讓我來繼承皇帝之位，不是要我來當(dāng)皇子。”最終迫使皇太后讓群臣上箋勸進(jìn)，朱厚熜在郊外受箋，從大明門入，隨即在奉天殿即位。

        這是何等的自信、何等的魄力！

        當(dāng)然，形成這種截然不同的原因有很多，非本文所述，不作探討。只是做個對比，看看不同的人在不同的背景下遇到相同的事情會做出什么反應(yīng)。

        不知道什么原因，司馬師沒有出席繼位儀式，他私下問參加了儀式的鐘會：“皇上是個什么樣的人？”鐘會回答說：“他的才氣等同于陳思王（指曹植），武略類似于太祖（指曹操）。”也不知道鐘會是憑什么得出的這個評價，但由此可以看出朝臣對他的評價還是挺不錯的。

        無意之中當(dāng)上皇帝，幸與不幸，對曹髦來說說不清楚，起碼有一點(diǎn)可以肯定，如果不當(dāng)這個皇帝，曹髦就不會被人當(dāng)街刺殺，死于非命。

        史載曹髦從小好學(xué)，夙有所成。從其入宮的過程可以看出來他是一個循規(guī)蹈矩謙遜有禮的人，從其后來與朝中文臣、太學(xué)生等討論儒家經(jīng)典的言行來看，也確實(shí)學(xué)識淵博。按說這類人通常都比較理性沉穩(wěn)，但從曹髦的表現(xiàn)來看，似乎又不大像。

        曹髦性格中有急躁冒進(jìn)的特征，他的悲慘結(jié)局，幾乎就是他這個性格造成的。

        生活中表現(xiàn)出來的急躁。

        曹髦特別喜歡司馬望、裴秀、王沈和鐘會四人，經(jīng)常召他們陪同飲宴。裴秀等三人在宮里任職，一召就到，但司馬望是外官，進(jìn)宮需要較長時間。為了讓司馬望能夠快速入宮，特別賜給他一輛追鋒車，配了五位虎賁軍士駕駛護(hù)衛(wèi)，一有呼召，可以快速入宮。

        司馬望，字子初，本來是司馬孚的二兒子，后來過繼給大哥司馬朗為子。在魏國歷任平陽太守、洛陽典農(nóng)中郎將等職，封永安亭侯，后升任護(hù)軍將軍，加散騎常侍。

        由于權(quán)力不在曹髦手里，司馬望擔(dān)心因?yàn)楸徊荀謱櫞年P(guān)系為自己帶來后患，就請求外放。司馬昭也正想在重要地區(qū)安置自己的親信，就讓司馬望接替陳泰為征西將軍，持節(jié)，都督雍涼二州諸軍事。

        政治上表現(xiàn)出來的急躁。

        曹睿特別推崇夏朝的少康，連續(xù)幾天與朝中文臣辯論少康與漢高祖劉邦相比誰的功德更大，堅持認(rèn)為少康的功德大于劉邦。言語中充滿了對少康的頌贊和崇拜。

        說少康沒多少人知道，說杜康知道的人就多了，釀酒的祖先。為什么說曹髦公開推崇少康是政治上的急躁呢？這就得從少康說起。

        少康，即姒少康，其父為夏朝君主姒相，被權(quán)臣寒浞所殺。少康是父親死后所生的遺腹子，長大后志在復(fù)國，在其他部落的幫助下，凌遲寒浞，恢復(fù)夏朝，史稱“少康中興”。

        看出其中關(guān)系了吧？曹睿志存高遠(yuǎn)，不光要像少康那樣復(fù)國，也要像少康那樣中興。

        人在屋檐下，不得不低頭。一個傀儡皇帝，毫無實(shí)力，就算有心復(fù)國，也應(yīng)該深藏不露，韜光養(yǎng)晦，慢慢蓄積力量，等到時機(jī)成熟時才動手出擊。哪能在命根子在別人手里攥著時滿世界頌贊少康，生怕別人不知道你有少康之志。

        曹睿是這樣想的，也是這樣做的，還真差一點(diǎn)將權(quán)力從司馬家族手中奪過來。

        正元二年（255年）正月，司馬師平定淮南毌丘儉、文欽之亂后回師到許昌時，眼疾加重，不治而亡，終年四十八歲。

        司馬師在許昌病重期間，司馬昭前去探望，朝廷任其為衛(wèi)將軍。司馬師去世后，曹髦立即下詔，以東南剛平定，擔(dān)心有亂，命令司馬昭鎮(zhèn)守許昌為內(nèi)外之援，由尚書仆射傅嘏率領(lǐng)南征軍隊(duì)回京師。

        這道詔書很有意思，如果司馬昭依命而行留守許昌，大軍主力回到洛陽，司馬昭的兵權(quán)就有可能旁落。失去了兵權(quán)，司馬家族就危險了。司馬師的兩個重要謀臣傅嘏和鐘會看到了其中隱藏的危險，共同商量后，建議司馬昭和傅嘏一起帶兵回去。

        司馬昭留參大將軍軍事賈充（賈逵的兒子）留守許昌，自己違背詔令帶兵回京。曹髦無奈升其為大將軍，加侍中，都督中外諸軍、錄尚書事，輔助朝政。魏國軍政大權(quán)在司馬昭手里滑了一下又被緊緊抓住。

        一個十四歲的孩子能夠單獨(dú)弄出這么一份詔書，下這么大一盤棋的可能性不大，聯(lián)系到司馬懿、司馬師、司馬昭期間連續(xù)發(fā)生淮南三叛的事情來推測，朝中仍然有為數(shù)不少的擁曹派，想將權(quán)力回收到曹氏家族中來。這份詔書應(yīng)該就是曹髦與朝中擁曹派密謀出來的。

        從這件事情上也可以看出曹髦如果深藏不露韜光養(yǎng)晦，有可能蓄積起一定力量來與司馬昭一爭高下。

        出擊司馬昭的急躁

        魏甘露三年（258年）四月，司馬昭平定淮南諸葛誕之亂回京，曹髦將丘頭改名為武丘，以彰顯紀(jì)念司馬昭的功績。緊接著在五月，封司馬昭為晉公，封地共八郡，方圓七百里，加九錫，晉位相國，晉國府中設(shè)置各類辦事機(jī)構(gòu)。司馬昭推辭了九次，曹髦才取消這個命令，改為增加司馬昭的封邑一萬戶，食三縣租稅。還把司馬昭兒子中沒有爵位的都封為列侯。

        兩年后，曹髦又原封不動地提出這事，司馬昭仍然拒絕接受。

        司馬昭兩次拒絕加封，反而給曹髦施加了很大的壓力，不論是照司馬懿、司馬師的繼承常例，還是司馬昭平定諸葛誕叛亂，手握軍政大權(quán)的現(xiàn)實(shí)，司馬昭都應(yīng)該晉爵為公。司馬昭拒不接受，并不是謙遜，而是不滿意這個位子，比這個位子更高的就是王，但沒有這個先例，司馬懿、司馬師都沒做到王。

        司馬昭不接受，曹髦心里發(fā)虛，擔(dān)心受到羞辱甚至被廢，于是想先下手為強(qiáng)，與其自己被廢，不如召集百官先把司馬昭廢了。

        司馬昭有無廢帝之心呢？有。

        當(dāng)時發(fā)生的一件離奇的謀殺案透露出這個信息。甘露三年（258年）八月，曹髦恢復(fù)古制，設(shè)立三老、五更。這是個古老的制度，天子以父禮事三老，以兄禮事五更。三老、五更都是職務(wù)名稱，各一人，不是有三、五個人。曹髦以著名的孝子王祥為三老，以漢大儒鄭玄的孫子鄭小同為五更。

        有一天，鄭小同去拜訪司馬昭。拜訪期間，司馬昭起身如廁，忘記將案幾上的一件密疏遮蓋起來，回來后發(fā)現(xiàn)了，就問鄭小同看沒看，鄭小同說沒看。司馬昭做賊心虛，懷疑鄭小同已經(jīng)看過了，就下毒把鄭小同毒死了，還說：“寧我負(fù)卿，無卿負(fù)我”。

        各位是不是覺得這句話很熟悉？有野史記載曹操殺呂伯奢時說過這話。有趣的事，這個記載也是野史。司馬昭說沒說過這句話不重要，重要的是鄭小同確實(shí)是被司馬昭毒殺的，有什么樣的秘密值得毒殺一個朝廷重臣呢？顯然和廢立有關(guān)。

        還有一個證據(jù)就是司馬懿發(fā)動高平陵之變時秘密組建了一支三千人的部隊(duì)，這支部隊(duì)并沒有解散，在與曹髦的爭戰(zhàn)時又出現(xiàn)了。

        景元元年（260年）五月初六晚上，曹髦令冗從仆射李昭等人在宮中陵云臺上集結(jié)士兵，讓他們戒嚴(yán)到天亮。召見侍中王沈、散騎常侍王業(yè)、尚書王經(jīng)，拿出預(yù)先準(zhǔn)備好的用黃素寫成的詔書給他們看，說：“司馬昭之心，路人所知也。我不能坐等被廢，受到羞辱，今天我要親自和你們一起出去討伐他。”

        王經(jīng)勸說道：“權(quán)力集中在司馬家已經(jīng)很久了，朝廷四方之士都不顧順逆之理，愿意為司馬家效死。況且宮中宿衛(wèi)士兵多數(shù)空缺，士兵少，裝備差，陛下靠什么來討伐呢？一旦這樣做，無異于想去除疾患反而更加深了疾患啊！太危險，應(yīng)該重新考慮清楚。”

        曹髦拿出懷中的版令投擲在地，說：“我已經(jīng)決定了。就算死了也無所畏懼，何況還不一定會死！”這話說得很有骨氣，十分壯烈。曹髦決定以死求生，但王經(jīng)的話也是事實(shí)，沒有實(shí)力，時機(jī)不對。

        曹髦義無反顧地起身去將此事告訴郭太后。王沈、王業(yè)趁機(jī)出宮，飛跑到司馬昭那里告密，本來叫王經(jīng)一道，但被王經(jīng)拒絕。司馬昭立即召中護(hù)軍賈充緊急做好預(yù)防準(zhǔn)備。

        曹髦沒有自己的軍隊(duì)，就帶著幾百個宮中雜役呼喊著沖殺出宮。司馬昭的弟弟屯騎校尉司馬伷帶兵入宮，在宮外東止車門與曹髦相遇。曹髦左右以天子之令呵斥司馬伷，司馬伷不敢和皇帝對抗，帶兵撤走。

        司馬昭另一個弟弟安陽侯司馬干聽說發(fā)生兵變，也帶兵要從閶闔門進(jìn)宮。閶闔門守將是司馬昭的掾?qū)賹O佑等人。孫佑不讓司馬干進(jìn)入，說：“你們不能從這個門進(jìn)去，可以從東掖門進(jìn)去。”司馬干只好繞道而行。

        曹髦進(jìn)到南闕下，遭到中護(hù)軍賈充的攔截。曹髦此時已經(jīng)是瘋狂的狀態(tài)，親自用劍搏殺。賈充士兵哪敢和皇帝拼殺啊？只能退卻。

        帶兵將領(lǐng)太子舍人成濟(jì)也束手無策，眼看士兵要跑光了，趕緊請示賈充：“事情危急了，怎么辦啊？”賈充說：“平時厚養(yǎng)你們這些人，就是為了今天。沒有什么好問的。”成濟(jì)明白了賈充的意思，立即沖上去刺殺曹髦，以戈刺穿曹髦身體，戈尖從曹髦后背穿出。曹髦當(dāng)即死在戰(zhàn)車?yán)铮陜H二十歲。

        賈充率領(lǐng)的這支部隊(duì)就是司馬家養(yǎng)的私兵，成濟(jì)是以太子舍人的官職帶兵，當(dāng)時并沒有設(shè)立太子，不會有這個官職。成濟(jì)及其部屬是司馬昭的私兵，司馬昭只是隨便安置個官職給他好帶兵而已。

        司馬昭聽說曹髦被殺，大吃一驚，哭倒于地說：“天下人將會怎樣說我啊！（古今中外的政治家都是表演藝術(shù)家）”太傅司馬孚跑到現(xiàn)場，趴在曹髦身上放聲大哭，非常哀痛，說：“殺陛下者，是臣之罪。”

        司馬昭緊急召集百官商討善后事宜，只有尚書仆射陳泰沒來。司馬昭派陳泰舅舅荀顗用車把他接來，帶到密室，征求他的意見，陳泰說：“只有腰斬賈充，才能向天下人略表謝意。”

        司馬昭不想殺賈充，就問還有什么退一步的辦法，陳泰說：“我只有這個辦法，沒有其余的。”結(jié)果司馬昭自己想了個退而求其次的辦法，把成濟(jì)殺了抵罪，滅成濟(jì)三族。而告密者王沈、王業(yè)均得到封縣侯的厚賞。司馬昭還想將不讓司馬干從閶闔門入宮的孫佑滅族，經(jīng)荀勖勸諫才沒執(zhí)行，將其免為庶人。（成濟(jì)和其兄成倅之死有多種說法）

        事變當(dāng)天，郭太后下詔令以庶民之禮安葬曹髦，并抓捕尚書王經(jīng)及其家屬。這應(yīng)該是迫于司馬昭的壓力。《晉書·帝紀(jì)》明確記載是司馬昭殺王經(jīng)，理由是有貳心。

        第二天，太傅司馬孚、大將軍司馬昭、太尉高柔、司徒鄭沖一起拜見郭太后，請求按照諸侯王禮節(jié)安葬曹髦，太后同意，但實(shí)際上也沒按照諸侯王禮安葬，草草而葬，連公這一級的葬禮規(guī)格都沒達(dá)到。

        一個皇帝，就這樣橫尸街頭，可悲可嘆啊！后世之人大多為之感嘆憐惜，但也有人贊賞其以死求生的勇氣，寧死不屈的骨氣，其中以北魏孝莊皇帝元子攸的話最具代表性：“寧作高貴鄉(xiāng)公死，不作漢獻(xiàn)帝生。”