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    錢越多的人,往往越沒有“道德”?

     謝耳朵館長 2021-12-28
    每天耕耘最有趣、最實用的心理學
    為什么錢越多的人,越沒有“道德”?
    首先,我們先來看看,為什么會出現這個問題?因為人不光有理性認知,還有感性認知。
    我們經常看到富人在網上開撕,繼而牽扯出一大堆毀三觀的爛事兒,比如前段時間的吳亦凡“選妃”、王力宏“出軌”、鄭爽“代孕”......這些事情看多了,久而久之,就會形成:越有錢的人越不道德。
    那“越有錢的人,就越不道德”這句話到底合不合理?個人認為,存在其合理性,也存在不合理性,就看你如何去看待。

    為什么合理?

    首先,因為富人擁有更多的財富、更高的社會地位,相比普通人,更容易面臨道德的拷問。
    有一句古話說得好:“飽暖思淫欲”,當一個人不再面臨生活的奔波,不再為金錢、社會地位而煩惱時,就會萌生出各種各樣的其他需求,而這些需求,很可能在“道德”的允許的范圍之外。
    其次,大多數富人經營了多家公司,面對的規則要比普通人多得多,在眾多規則下,為了獲利,就容易去走一些法律的漏洞,比如前幾天鬧得沸沸揚揚的:“薇婭偷逃稅款被罰13.4億”。
    記得有人說過:“富人在原始的積累過程中,就是以暴露本性的丑惡來掠奪資源的”。
    馬克思在《資本論》中也曾說到:“ 如果有20%的利潤,資本就會蠢蠢欲動;如果有50%的利潤,資本就會冒險;如果有100%的利潤,資本就敢于冒絞首的危險;如果有300%的利潤,資本就敢于踐踏人間一切法律。”

    所以,相比普通人,富人為了持續獲利,掌握財富,就更容易忽視道德,觸犯法律,暴露人性的險惡。
    從這一角度來看,“越有錢的人,就越不道德”,這句話看似也是合理的。

    為什么又不合理?

    首先,道德的高低,是由人的主觀意識決定的。
    就好比,你去吃火鍋,火鍋店里白菜可能要賣12元一份。但是,在市場上,一斤才賣四五塊錢,你就覺得商家賣那么貴,賺了不少錢,這就是不道德。
    而站在商家的角度,雖然賣12元,但是,要除去人工、店面、水電等成本,這樣一算下來,可能還會虧本。商家覺得,你沒搞清事實就亂開口,你才是沒道德。
    所以,道德的判斷標準,根據不同人的立場而有所不同,從這個角度來看,跟有沒有錢并沒有太大的直接聯系。
    其次,有錢人中,有道德敗壞的,也有道德高尚的。而沒錢的人里,同樣也既有道德高尚的,也有道德敗壞的。在窮人和富人中,這兩者所占的比例應該趨于相同。
    那為什么沒出現“越沒錢的人,就越沒道德”,而偏偏出現了“錢越多的人,就越沒道德”這句話呢?
    因為古往今來,大多數人都有一種仇富心理,富人中一旦出現一個道德敗壞的人,往往更能抓人眼球,引起廣泛討論。
    而當一個窮人中,出現一個道德敗壞的人時,有些人甚至會覺得情有可原,覺得他們連溫飽都不能解決,做出一些敗壞道德的事情,也似乎合乎情理。
    所以,從這一角度來看,并不是“越有錢的人越沒道德”,而是弱化了“窮人同樣也有沒道德的人”這一事實。
    仇富心理(Hatred of the rich):指當一些人打破中國人幾千年的“等貴賤,均貧富”歷史夙愿,張揚炫富于世時,人們對富貴階層,特別是一夜暴富者所表現出的懷疑、遷怒、嫉妒、蔑視、不屑、憤懣、仇恨等復雜的心理狀態
    最后,大多數人都認為:富人應該承擔更多的社會責任,因此,更容易受到大眾的監督。
    “窮則獨善其身,達則兼濟天下”,對一個普通人來說,做到遵紀守法,真實繳納每月所得稅款,是應盡的公民義務。但是對于富人而言,除了做到遵紀守法,繳納所得稅款,可能還需要承擔更多的社會責任,比如慈善捐款、賑災捐款等。
    所以,這就是,一個富人捐款10萬,卻受到大眾譴責:“賺那么多錢,卻捐那么少,太沒道德了!”而一個普通人捐款10萬,就被各大媒體爭相報道、贊揚的原因。
    因此,在這種情況下,難道真的能說富人就沒道德嗎?從這一角度來看,“越有錢的人,越沒有道德”這一句話似乎也不太合理。
    雖然,的確有很多人有錢了,就喪失了道德,比如前面提到的吳亦凡、王力宏、薇婭。
    但是,也有人即便有錢了,依舊生活樸素,為社會做出了巨大的貢獻,比如:周潤發、古天樂。

    “錢越多的人,越沒有道德”,這句話就像“雙刃劍”一樣,存在兩面性,有合理的部分,也有不合理的部分。就看大家如何去看待它。
    - The End -
    作者 | 湯米
    第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
    參考資料:Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

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