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——我讀《大國醫施今墨》 作者：閻崇年(著名歷史學家、北京社會科學院研究員） 《大國醫施今墨》這本歷史人物傳記，值傳主誕辰140周年之際，最近由中國出版集團華文出版社出版。傳主哲嗣、著名中醫施小墨先生傾情撰寫序言，著名作家張永和、張婧傾力撰寫傳文，華文出版社精心編輯出版，而大中醫路志正先生在百歲之年握管題簽，手不抖，字也美，更是一絕！傳主生前寓所與余舊居僅一街之隔，施小墨先生又與筆者為摯友，傳主其人其事，幼年傳聞貫耳——故新書在案，急于拜讀，通覽之后，有所感言。  施今墨手書家訓 立志學醫懸壺濟世 施今墨先生（1881—1969），生于貴州，初名毓黔，后拆“黔”為“今”“黑”，但不用“黑”而取“墨”，系采《墨子》兼施仁愛、懸壺濟世，志成中醫繩墨之意。先生出身于清末官宦世家，父親中進士、官知府。外祖父李秉衡，官至巡撫、總督（任命而未就職），《清史稿》有傳，為官清廉，有“北直廉吏第一”之譽。任山東巡撫時，值八國聯軍侵華，率軍力戰，寡不敵眾，殉于國事。舅父李可亭為一代名醫。 施今墨幼年受到“修齊治平”的家庭熏陶，胸有一番大志。早年跟隨辛亥先賢，懷有政治抱負。后遇袁世凱復辟帝制，內心震動很大，遂改變志向：“不為良相，便為良醫”，棄政從醫。實際上，因母親常年疾病纏身，激發施今墨13歲就向舅父李可亭學中醫，想為母親治病。有點中醫基礎后，便隨侍抄方。他既勤奮，又有悟性，潛心學醫，打下基礎。這樣，他正式跟舅父習醫8年后，開始獨立行醫。 施今墨70年學醫、行醫的旅程，于守正與創新，醫德與醫術，臨床與頓悟，孜孜求索，終獲大成，被譽為京城“四大名醫”（蕭龍友、孔伯華、施今墨、汪逢春）之一。 中醫是中華5000年傳統文化精粹之一。萬千中醫名家，不僅為國人抗疫祛疾、治病健身，積累豐富經驗，留下了寶貴的驗方；而且為民眾治病健身、尚德精醫，弘揚崇高精神，作出了重大的貢獻。在中國傳統紀傳體史書中，為德高術精的大國醫立傳，史不絕書。扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍、葉天士、王清任等等，都留下盛名和業績。但是，近代以來，西醫傳入，中醫式微，“取締中醫”之音，時而噪聲鵲起。先生堅持初衷，既守正，又出新，實現了成為中醫繩墨的愿望。 堅持守正不斷求新 中醫歷史悠久，為民治病保健，作出重大貢獻。扁鵲有“起死回生”之術，華佗有服麻沸散開刀之絕。近代西醫傳入中國之后，逐漸被民眾認知，大江南北，建立醫院，氣象一新。 中醫有效，重在辨證。傳主行醫看病，既重傳統，又重出新。《大學》開宗明義曰：“茍日新，日日新，又日新。”傳主邊讀中醫歷史文獻、名家方劑，邊苦索患者之病證、裁定新方——日日求新。中醫與西醫不同，西醫將西藥格式化，一藥治萬人，中醫看病，講求辨證，同病不同方，一方治一人。中藥還講求配伍，君、臣、佐、使搭配得當，千變萬化，各就其位。因此，大中醫治病，用藥有據，配伍求新，每方每劑，都要出新。 傳主一面精研中醫理論、鉆研臨床診治；一面學習西醫科學、用于診斷治病。他創辦“華北國醫學院”，開設西醫學課，學習西醫診療、化驗、用藥等所長，以補中醫所不及。他提出“西醫辨病、中醫辨證”的理論，力促中西醫融合，應相互取長補短。該校辦學16載，畢業學生600余人，很多學生后來成為中西醫兼通的名醫，在各地播散醫學人才，并推動中醫學的革新。據20世紀50年代統計，北京市22家市屬醫院中醫科主任，都出自華北國醫學院。 學術出新，必遭困厄。當年康熙皇帝的《人體解剖學》書稿，因群臣諫阻不得雕梓而塵封內府，可見求新之難。華北國醫學院開設人體解剖學課，懸掛人體解剖圖，有保守中醫以“有傷風化，誨淫誨盜”而抵制，經過先生反復解釋才得以堅持。中華人民共和國成立后，中央重視中醫的傳承和發展，先后在北京、上海、廣州、成都等大城市，建立中醫研究院、中醫學院、中醫院等，先生并向毛澤東主席、周恩來總理等建議，中醫必須學習西醫、西醫也要學習中醫，走一條中西醫結合的道路，并為此而竭心盡力。 醫德首重醫術精湛 中醫有既重醫德，又重醫術的傳統。國醫重德，史有前鑒。唐孫思邈在《備急千金方·大醫精誠》中精辟論道：“凡大醫治病，務當安神定志，無欲無求。”傳主既心身力行，還教導學生踐行。為此，手訂《醫戒十二條》，如： “醫之為業，為人而非為己也，故不可耽安逸，不可邀名利，但以救人為主”； “見病人，不當以其富貴貧賤而有所歧異，貧賤人雙行之淚，不讓富貴人一握之金也”； “醫者當以病人為正鵠，勿以病人為弓矢”； “醫者當以篤實為主，以沉默為貴，酒色財氣是其大戒”； “對于同道，老者須敬之，少者須愛之，勿道他人之短長，亦不得傾軋嫉妒”； ………… 傳主首重醫德，常從小事做起。如先生每逢接診，見病人來先起立笑迎，用問候溫暖病者；病人去則起立相送，用安慰鼓勵病者。先生治病，不分富貴貧賤，一視同仁。有的貧者無錢付醫藥費，先生則免之，或代付藥費。書中所列事例，令人讀之感動。 國醫重醫術，先生率先行。傳主強調中醫既要“會看病”，更要“治好病”。 中醫幾次邁過劫難的坎，以后還會遇到劫難的坎。怎么辦？大國醫施今墨先生有一句名言：“中醫之生命，不在外人，不在官府，而在學術也。”中醫應當與時俱進、不斷求新，應當既能會看病，又能治好病，才會戰勝挑戰，方能發展長存。 施今墨大國醫首先重視臨床，鉆研大病、重病、疑難病的診斷和治療。在長期醫療實踐中，總結出驗方、單方、對藥，如氣管炎丸、感冒丹、高血壓速降丸等多種中成藥暢銷海內外、廣受患者歡迎。他還出版《施今墨臨床經驗集》《施今墨對藥》，其學生祝諶予從施今墨大夫30000多例醫案中，遴選300余例睿見卓識、行有奇效的醫案，整理成《祝選施今墨醫案》出版；其學生薛鉅夫花20年時間整理、研究并出版《施今墨醫學全集》等。 中醫之學，既貴學，更貴悟。學，博覽群書，“國學做沃土，中醫是名木”。包括中醫古籍，名家醫案等。大醫者，既能會看病，更能治好病。先生于急癥、重癥、難癥、絕癥都有獨步的高超醫術。施今墨先生有一個習慣，備筆記本放在床頭，每晚睡覺前，閉目靜心回憶白天應診的病例，或精彩，或不足，或是疑問，或需查考，將所思所悟，都記在本子上。日積月累，零金碎玉，串聯起來，結合文獻，升為道理。積累道理，形成理論。傳主在臨床實踐中，“臨證如臨陣、用藥如用兵”。中醫辨證治病，傳主創新提出“一綱八目”，其“一綱”為陰陽，“八目”為表、里、虛、實、寒、熱、氣、血。這是施今墨先生守正出新的又一個例證。傳主用藥，擅長于經方、驗方、時方、單方等，因病而異，因人而異。傳主還善于用“對藥”，就是古方中關鍵之藥物，往往是成對出現。如一寒一熱、一升一降、一氣一血、一聚一散、一表一里、一消一補等，巧妙配合，互相制約，彼此依賴，相得益彰。他的學生祝諶予總結出施師常用100對對藥。這樣，治病、用藥，由自在，到自覺，形成方家，而為大醫。 人生在世間，不可不知醫。過去讀書之人，多有中醫知識。士人重養生保健，古今中外，大都如此。“初唐四杰”之一、著名詩人盧照鄰師事孫思邈，便是一例。大醫施今墨，曾為張學良、楊虎城、傅作義、錢學森、齊白石、梅蘭芳等看病，并任周恩來的保健醫。現在人們生活條件與舊時代相比，可謂天壤之別，人們更加重視養生健身。《大國醫施今墨》一書，分作9章、63節，每節都有人物、有故事，有情節、有道理，有分析、有論述，夾敘夾議，亦事亦理，亦醫亦史，亦文亦詩：“天地相參習岐黃，四時順逆有陰陽。弱冠立得濟世志，懸壺鄉里澤一方。”閱讀起來，饒有興味。 《光明日報》（ 2021年12月30日11版） |
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