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?《九常.權衡》庚丁上 人憐乎物，其志移之，其心從之，神其歸之。進則勞形而弗知，利所以支也。利之伐也，其害大矣。憫乎性，其心灼之，其神從之，其志潰之。進則傷命而勿以為然，虛而竭矣。 故陽不任其知，不意也。則風雨寒暑之客，陰陽喜怒之復，飲食居處之移，驚恐憂勞之耗俱過矣。過則血氣分離，陰陽反污，經絡敗厥，脈道不通。由是陰陽禍亂，衛氣稽留，經脈盛衰于臃滯，血氣不次，乃失其常。失其常，感乎腑而進乎臟，病所以形也。 夫衛也，晝日行于陽，夜半則行于陰。陽者主作，陰者主臥。陽者在上，陰者在下。故陰氣主下而陽和之，陽氣主上而陰從之。陽未盡則引陰而上，陰未盡則引陽而下。陰陽相引，故有數欠遲速，寒熱燥濕之應也。是以陽盡陰盛則目瞑。陰盡陽盛則寤矣。其治瀉少陰足，補太陽足。 故陳寒新谷二氣相亂，真邪相攻，氣併相逆而干于胃，則噦也。谷入胃，胃氣上注于肺，肺弗用雜也。其治補太陰手，瀉少陰足。 陰盛陽虛，則陰疾而陽徐。陰氣過而陽氣剝厥，則為之唏。其治瀉少陰足，補太陽足。 振振而寒，寒克皮膚也。陽虛則振，陰亂而寒栗也，補諸陽以平陰已矣。 噫氣者，寒客于胃而逆脾也，弗逆則易已。夫厥逆從下而上散，復出于胃，胃不得脾運而出噫矣。刺眉本，補太陰陽明足。 嚏者，諸邪干竅也。干皮毛而后嚏者凮也，弗風邪而嚏者感也。陽氣和利而物污于心者，物于我剝也。故其目瘍皮熱而嚏矣。前者榮眉上本，補太陽足，太陰手。后者補諸陽，后取血瀉其邪，和諸陰。 亸(朵)者，其熱而膜水枯也。其胃不實則諸脈虛，筋脈懈惰，膜水枯澀，行陰用力而氣不能復故也。和其分肉間，補太陰瀉厥陰足。 鳴耳者，脈有所風竭也。耳者，宗脈之所聚也。故胃中乘風而空，則宗脈虛，虛則下溜水虛而脈有所竭，則鳴有異也。補客主人，大指甲上肉交。 弦暈卒撲者，腦瘀，實郁，氣瘚，風虛，血邪也。腦瘀者，腦之髓為血瘀結痰之所間，其經脈受制而感之，故暈則嘔逆，弦則卒撲也。治者刺諸井去其血，補太陽陽明手，瀉少陰厥陰足。 實郁者，腎氣為寒熱所居，無力生心。心則為郁氣所舍，無力達肺。故其弦則頭面木，暈則耳蟲噪也。舄井補滎，刺厥陰足去其惡血。 氣瘚者，胃小腸之郁熱而其運不度，衛氣之不能宣而亢于巔也。三焦不通而氣瘚于腦，治以辛散苦瀉，甘淡宣溫之屬，佐以時令補瀉之味，得合已矣。不已，踝上舄之。 《九常.權衡》庚丁下 風虛者，肝膽風搖而郁乎椎頸，其實而氣血運行受遏。故其弦無根，其暈圜風也。其治補少陰厥陰，瀉少陽太陽。 血邪者，血實而邪亢也。其自心者器病而血淖，腎者虛而妄衛，肝者實而妄營，脾者實而道殭，肺者濁而痰焯。此皆臟為邪干，氣血失度也。刺其經，次照海，養老，行間，諸血。 泣涕者，哀悲愁惌之動心也。心為臟腑之主，目乃宗脈之所聚，并上液之道。口自者，氣之門戶也。故哀悲愁惌動于心，則臟腑皆搖，搖則宗脈感而液道開，泣涕出焉。 涕者，風寒濕熱諸邪客注其竅也。其內出者脾與肺，風寒引也，刺其絡血。其外至者膽與胃，濕熱引也，刺風門合谷，出井血。 液者，所以灌精濡孔竅者也。故上液之道開則泣，泣不止則液竭。液竭則血不注，血不注則精不灌。精不灌則目瞎，瞎者目液枯也。故治補天柱經俠頸，厥陰足，瀉少陰手。 太息者，思過勞于腦，憂過勞于心也。思之過用而腦之髓熱，髓熱而其經緊。髓熱經緊，則氣血之道歙張不度，不度之為息急。憂過則心系急而脈緩，心系急脈緩則氣道輸運約，氣道約則不利。故太息者以伸出之，補少陰厥陰手，留久少陽足。 涎下者，胃熱上結朋(從朋從口呂)墟芒(從朋從三日)也。飲食入胃，胃弗應時，適而蟲動生熱，動則胃緩，緩則芒(從朋從三日)中開而涎出。補少陰足使壯，胃熱毋動乎芒(從朋從三日)則已矣。 嚙(聶)舌者，厥逆而脈氣輩至走竅也。少陰氣至則嚙舌，少陽氣至則嚙頰，陽明氣至縣嚙唇，視主病者，則以補之。 凣此諸邪者，皆奇邪之走孔竅也。邪之所在，皆為之間。故上氣不足，腦為之不滿。頭與耳為之苦鳴。下氣不足，寒熱津弗支心腎，則乃為痿厥心悗。取太沖。調其經，刺之絡，補外踝下。 微污也，感則染乎大塊。見弗病之狀，有其類之大患也。觀乎索之，思乎對之。去易之則無難患，留小庇則生大癰或絕焉。 皮有痛，肺氣有竭而害其心槌(從思從口丁)也。刺頸諸風，少商去血。肉燒(從日從灬)，脾有偏枯而水不獨流也。補商丘，太白，照海，去隱白血。 動痹者，血氣弗至而骨枯也。藭蘬為之敷，補諸谷骨，少陰主之。 間痹者。痛如豁其心，非經非脈，色不易，此溪谷之阻也。刺其所過，大針刺之，去其血，出其污已矣。 脈痹者，散脈之痹也。其痹感于寒濕，奪于大熱。故以燔炭，太陽炅之，令其汗而灸之，而后刺去其血。血盡復灸之，大熱而出邪，去其血已矣。 |
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