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? 《晁錯論》是北宋蘇軾寫的一篇人物評傳，評論的是西漢初年景帝時期的政治改革家晁錯削藩這一歷史事件，并分析了晁錯被殺的根本原因。 《晁錯論》開篇：天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救；起而強(qiáng)為之，則天下狃于治平之安，而不吾信。唯仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功。此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名者之所能也。 上文的意思：天下的禍患，最難以解決的，莫過于表面上平安無事，實(shí)際上卻存在著難以預(yù)料的隱患。（這句話暗指漢景帝時期，表面上雖然國泰民安，卻潛藏著藩王坐大、威脅中央的危機(jī)。） 坐觀其變卻不想辦法解決，那么禍亂就會發(fā)展到無可挽回的地步；“起而強(qiáng)為之”而不等待時機(jī)，那么恐怕天下的人由于習(xí)慣了太平安逸，就不會相信并支持我們。（狃（niǔ）：習(xí)以為常而不加重視），（實(shí)際上就是指晁錯削藩動手過快，下手過猛，直接導(dǎo)致“七國之亂”。） 文章又以“仁人君子豪杰之士”與晁錯進(jìn)行對比，提出真正的仁人君子、豪杰之士應(yīng)“出身為天下犯大難，以求成大功”的主張，點(diǎn)出了晁錯改革失敗的真正原因：由于缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志和臨危不懼的精神，挑起“大難”卻又不愿為天下人抵擋“大難”，只想保全自身，可謂自取其禍。 歷史上有很多類似教訓(xùn)： 唐代開元盛世，玄宗卻喪失進(jìn)取心，驕傲怠惰、沉溺享樂，終致“安史之亂”； 清朝康乾盛世，朝野卻揚(yáng)揚(yáng)得意于文治武功，奢靡腐化、放松吏治，轉(zhuǎn)而走向嘉道中落。 一個國家、一個社會、一個組織，生存和發(fā)展最主要的威脅，往往不是突如其來的重大災(zāi)難與變故，而恰恰是那些不易察覺、緩慢積累起來的倦怠與松懈。 “智者見于未萌”，深謀遠(yuǎn)慮、治于未病。“對已經(jīng)看得清的方面，要深入研判、早做謀劃、從容應(yīng)對；對暫時難以看清的方面，要密切跟蹤、未雨綢繆、靈活應(yīng)對。” |
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