1.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記·貨殖列傳》 天下人吵吵嚷嚷，嘈雜喧鬧，都是為了各自的私利而來；天下人碰碰撞撞，擁擠奔忙，都是為了各自的私利而往。 2.桃李不言，下自成蹊。——《史記·李將軍列傳》 桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。 3.禍不妄至，福不徒來。——《史記·龜策列傳》 災(zāi)禍不會胡亂發(fā)生，幸福不會憑空到來。 4.人棄我取，人取我與。——《史記·貨殖列傳》 人們舍棄不干的，我干；人們需要什么，我想辦法給予滿足。 5.千人之諾諾，不如一士之諤諤。——《史記·商君列傳》 眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。 6.千羊之皮，不如一狐之腋。——《史記·趙世家》 一千張羊皮也不如一張狐貍皮，一千個人的小心的低語也不如一個士人直言批評。 7.貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水。——《史記·貨殖列傳》 物價貴到極點，就一定會下跌；物價賤到極點，就一定會上漲。當價格貴到極點時，一定要及時賣出，把它視同糞土一般；當價格賤到極點時，一定要及時買入，把它視同珠寶一般。貨物錢幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水般自然。 8.眾口鑠金，積毀銷骨。——《史記·張儀列傳》 眾口一詞，能把金石熔化；多次誹謗，能把人才毀滅。 9.千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也——《史記·劉敬叔孫通列傳》 千金之貴的裘皮大衣，不是用一只狐貍腋下的軟皮就能綴好的；樓臺亭榭的椽子，不是靠一棵樹的枝材就能修建的；累及三世的際遇，不是通過一代人的智慧就能預(yù)設(shè)的。 10. 相馬失之瘦，相士失之貧。——《史記·滑稽列傳》 相馬者往往因為馬瘦而看錯馬的材質(zhì)，相人者往往因為人窮而忽略人的才能。 11. 得不為喜，去不為恨。——《史記·日者列傳》 得到了并不過分歡喜，丟棄了也不覺得遺憾。 12. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《史記·李將軍列傳》 當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。 13. 當斷不斷，反受其亂。——《史記·齊悼惠王世家》 應(yīng)當采取果斷行動時沒有果斷采取，貽誤了時機，反而會遭受到禍亂。 14. 論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。——《史記·趙世家》 終極的品德的人是不會與平常的俗人合流的，能成就極大功業(yè)的人是不會和眾人謀劃的。 15. 毛羽未成，不可以高蜚——《史記·蘇秦列傳》 假如鳥兒的羽毛還投有長滿，就不可能凌空翱翔。  16. 用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商。——《史記·貨殖列傳》 因為貧困而求盡快致富，那么務(wù)農(nóng)不如做工，做工不如經(jīng)商。 17. 能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史記·孫子吳起列傳》 能做的人未必能說，能說的人未必能做。 18. 反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂彊。——《史記·商君列傳》 能聽之于耳，慮之于心叫作聰明；能自我反省，叫作明智；能謙虛克己，叫作強者。 19. 故顧小而忘大，後必有害；狐疑猶豫，後必有悔。——《史記·七十列傳·李斯列傳》 顧忌小事而忘了大事，日后必生禍害；關(guān)鍵時刻猶豫不決，將來一定要后悔。 20. 守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。——《史記·太史公自序》 做人臣者不可以不知《春秋》，否則就只會株守常規(guī)之事卻不懂得因事制宜，遇到突發(fā)事件則不知如何靈活對待。 21. 運籌帷幄之中，制勝於無形——《史記·七十列傳·太史公自序》 運籌策劃于帷幄之中，無形之中克敵制勝 22. 安危在出令，存亡在所任。——《史記·楚元王世家》 國家的安危存亡在于所制定的法令如何，所任用的官員怎么樣。 23. 力田不如逢年，善仕不如遇合。——《史記·佞幸列傳》 努力耕田不如好遇上好年景，善于做官不如遇上性情相投的君主。 24. 蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史記·越王勾踐世家》 鳥沒有了，弓也就藏起來不用了。野兔死了，獵狗就要烹煮著吃了。 25. 前慮不定，后有大患。——《史記·蘇秦列傳》 做事之前考慮不成熟，到后來就可能發(fā)生大災(zāi)禍。 26. 浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。——《史記·外戚世家》 洗澡不一定非要到江海中去洗，主要的是能去掉身上的塵垢臟物就行；騎馬不一定非要騎名馬千里駒不可，主要的是能跑得快跑得遠就行。 27. 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記·淮陰侯列傳》 聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。 28. 規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。——《史記·七十列傳·魯仲連鄒陽列傳》 謀求小節(jié)的人不能成就榮耀的名聲，以小恥為恥的人不能建立大的功業(yè)。 29. 一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺。——《史記·魯周公世家》 寧肯多次中止洗頭，多次中止吃飯，也不能慢待賢士。 30. 伏尸百萬，流血漂櫓。——《史記·秦始皇本紀》 （殺得）敗軍橫尸百萬，流淌的血水竟能使盾牌浮起來。 31. 以三寸之舌，彊於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》 巧妙地運用自己的口才，勝過百萬雄師發(fā)揮的作用。 32. 家貧則思良妻，國亂則思良相——《史記·魏世家》 家庭貧窮就想到應(yīng)有賢良的妻子，國家混亂就想到要有賢能的宰相。  33. 敗軍之將，不可以言勇。——《史記·淮陰侯列傳》 失敗了的將軍，不可以再談勇敢。 34. 富而不驕，貴而不舒。——《史記·五帝本紀》 很富有但不趾高氣揚，富貴了也不和自己以前的親朋好友疏遠，怠慢他們。 35. 見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也。——《史記·日者列傳》 看到心術(shù)不正的人，雖然（他）富貴顯赫也不尊敬他；看到行為有污點的人，雖然（他）身居高位也不會屈從（他）之下 。 36. 燕雀安知鴻鵠之志。——《史記·陳涉世家》 燕雀怎么能知道鴻鵠的遠大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 37. 酒極則亂，樂極則悲。——《史記·滑稽列傳》 過度飲酒就會生亂，快樂到極點就會產(chǎn)生悲哀。 38. 仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？——《史記·趙世家》 以仁愛治國者博愛天下，以智慧治國者防患于未然，不仁不智者怎能把國家托付給他！ 39. 善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。——《史記·淮陰侯列傳》 善于用兵打仗的將領(lǐng)，不用自己的短處去攻擊敵人的長處，而是以自己的長處去攻擊敵人的短處。 40. 運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。——《史記·高祖本紀》 運籌謀劃于帷帳之中，而能決定勝利于千里以外。 41. 得黃金百，不如得季布一諾——《史記·季布欒布列傳》 得到一百斤黃金，不如得到季布一句表示允諾的話。 42. 聰以知遠，明以察微。——《史記·五帝本紀》 耳朵靈敏可以聽清楚遠處聲音，眼晴很好可以察覺很細微的東西。 43. 智足以拒諫，言足以飾非——《史記·汲鄭列傳》 智謀足會使人拒絕規(guī)勸，言辭足會使人拒絕過錯。 44. 人方為刀俎，我為魚肉——《史記·項羽本紀》 生殺大權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。 45. 置將不善，一敗涂地——《史記·高祖本紀》 任用將領(lǐng)不當，便會導(dǎo)致肝腦涂地，一敗不可收拾。 |
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