【原】蘇東坡為什么把自己一生的功業歸結于黃州、儋州、惠州？

作者：劉永

北宋元符三年（1100）正月，宋哲宗駕崩，宋徽宗即位，朝廷決定大赦天下。是年5月，蘇東坡得赦，移廉州（廣西合浦）安置，結束了長達三年的海南島流放生涯。

11月，行至英州（廣東清遠），蘇東坡又接到朝廷詔命：“官復朝奉郎，提舉成都玉局觀，在外軍、州任便居住。”

意思就是，他可以退休了，保留他的省部級待遇，享受在成都玉局觀名下領取退休金、獎賞俸祿的權利。

第二年，蘇東坡度嶺北歸，他決定退居常州，與那里的家人團聚。五月，舟行至真州（江蘇儀征），蘇東坡再次游覽了金山寺。

三十年前，蘇東坡曾經拜訪過金山寺。如今，那位曾經站在這里指江為誓的青年才俊，已是白發蒼蒼，行將就木。光陰如流水，彈指一揮間，回首往事，幻如春夢。

在金山寺，長老向蘇東坡出示了好友、大畫家李公麟為他畫的肖像，請他題字留念。蘇東坡不禁感慨萬千，揮筆寫下《自題金山畫像》詩：

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州儋州惠州。

黃州、儋州、惠州是蘇東坡貶官之地，也是他一生中遭受磨難，身處最黑暗、最慘淡的時期。然而“千秋功業，玉汝于成”。對于百折不撓、愈戰愈勇的英雄人物來說，苦難就是最寶貴的財富。

一、金山寺立下的誓言

熙寧四年（1071），蘇東坡時年三十六歲，出任杭州通判。途經鎮江，他到城外長江中的金山寺，拜訪寶覺、圓通二位長老。二人盛情款待，苦勸蘇東坡留宿寺中。

當天夜晚，蘇東坡觀賞江景，浮想聯翩，寫下了著名的《游金山寺》詩：“我家江水初發源，宦游直送江入海。”、“試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。”、“江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水”。鎮江與蘇東坡家鄉一衣帶水，詩人登頂望遠，怎能不頓生思鄉之情？

這時，江中突然出現一個巨大火球，光焰四照，瑰麗異常。對于這個奇怪的自然現象，古人難以解釋，只能懷疑自己遇上了鬼神。莫非是江神出來顯靈了？可以想象，蘇東坡當時肯定是目瞪口呆，心靈受到極大震撼。江神顯靈了，他仿佛在責怪詩人：你為什么還在貪戀仕途富貴，而不知辭官歸鄉？詩人滿懷愧疚，指江水為誓，說自己實現了忠君報國愿望，待置辦田產后，一定歸隱家園。

多年后，蘇東坡對當晚在金山寺的親眼所見仍然記憶猶新，對自己當時立下的誓言更是念念不忘。“今有田矣不歸，無乃食言于神也耶？”（《東坡志林·買田求歸》）蘇東坡捫心自問，自己已經在陽羨購置田產，卻還在貪戀官場，違背了當初的誓言。自己接連被貶官，受到上天的懲罰、遭受種種苦難折磨也就是罪有應得了。

指江水為誓是古人發愿的習慣。從蘇東坡在金山寺立下的誓言看，蘇東坡將購置田產與辭官歸隱緊密相連。即便身處黃州、惠州、儋州這些貶官之地，他也從沒忘記自己的初衷、誓言。

二、身在黃州，買田陽羨

元豐三年（1080）二月，蘇東坡經歷“烏臺詩案”，被貶官黃州。湖北黃州江山秀美，風月無邊。蘇東坡隨遇而安，已經直認他鄉作故鄉。蘇東坡閑暇時在黃州東坡開荒躬耕，以貼補家用，但東坡畢竟不是自家田產，并非長久之計。這時，已經退居許昌的老友范鎮，來信勸蘇軾到許昌購地定居。蘇東坡回信說身上只有幾百貫現錢，已經讓兒子拿去到武昌購買一個小田莊。自己在京城還有個小房子，賣了可得八百貫，不知拿這些錢到許昌購地夠不夠？（《答范蜀公四首》）

黃州對岸“武昌諸山，坡陁蔓延，澗谷深密”，風光秀麗，蘇東坡常常和朋友乘舟前往游覽。蘇東坡在武昌寒溪西山，相中了一個正要出售的小田莊。“爾來風流人，惟有漫浪叟。買田吾已決，乳水況宜酒。所須修竹林，深處安井臼。”（《游武昌寒溪西山寺》）這里的確是一處理想的安家地，出售價格也很公道。

好友陳季常勸蘇東坡把田莊買下來，蘇東坡隨即派兒子前往田莊與主人商談購買，但最終他還是放棄了買田決定。“示諭武昌一策，不勞營為，坐減半費，此真上策也。然某所慮，又恐好事君子，便加粉飾，云擅去安置所而居于別路，傳聞京師，非細事也。”（《與陳季常九首》）他給陳季常去信解釋了自己的苦衷，買田事小，但那些覬覦自己的小人恐怕又要借此生事，造謠中傷。

蘇東坡在黃州買田不成，卻在常州有了意外收獲。元豐八年（1085）二月，蘇東坡成功買田陽羨，欣喜若狂。在回宜興途中，蘇東坡過揚州竹西寺，寫了《歸宜興留題竹西寺三首》，中有“山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然”句。到了元祐八年（1091）御史賈易舊事重提，彈劾蘇東坡聽到神宗駕崩的消息（神宗于當年三月駕崩），詩中反寫“聞好語”，是無人臣之禮，大逆不道。“洛黨”意圖告倒蘇軾，重啟文字獄，是為“揚州詩案”。蘇東坡雖上《辯題詩札子》澄清事實，但不久就被派知穎州（安徽阜陽）。

蘇東坡以詩詞揚名，很多人癡迷他的詩詞，但詩詞帶給他的不只是美名，往往還伴隨著災難。蘇東坡生性樂觀豁達，他也清楚，政敵將他置于死地，就是要打擊他，讓他飽嘗“風刀霜劍嚴相逼”的滋味。早在二十多年前，好友文同就曾告誡他：“北客南來休問事，西湖雖好莫吟詩”。經歷了“烏臺詩案”血的教訓，蘇東坡吟詩作賦的習慣始終難以改變，而政敵也往往利用其黑紙白字，攻其要害。

離開黃州后，蘇東坡時來運轉，接連升官。他在宜興還購買了一塊曹姓人家的田地，卻不料曹家人在買賣成交后反悔，無理取鬧。蘇東坡并未以權勢壓人，他息事寧人，按原價把土地還給了曹家人。故而，蘇東坡在宜興購買的田地不多，在他去世后，他的子孫生活窮困，不得不遷移到河南許昌，投靠蘇轍生活。

三、營造惠州“白鶴居”

紹圣元年（1094），蘇東坡被貶為寧遠軍節度副使，惠州（廣東惠陽）安置。蘇東坡當時已經五十八歲，年近花甲高齡，惠州遠在千里之外，素稱蠻荒之地，氣候炎熱，瘴疬盛行，此去恐怕兇多吉少。所幸的是他已在常州買田，蘇東坡由弟弟蘇轍提供7000貫資助，命長子蘇邁帶領全家去常州生活，自己和侍妾朝云、三子蘇過及幾個隨從奔赴貶所。

十月二日，蘇東坡到達惠州。他發現這里并非是想象中可怕的瘴癘之地。惠州風光迤邐，山青水秀，處處瓜果飄香，而且民風特別淳樸。蘇東坡很快就愛上這個美麗的地方。蘇東坡寫信告訴表兄程正輔：“兄去此后，恐寓行衙（指合江樓），亦非久安之計，意欲結茅水東山上，但未有佳處，當徐擇爾。”（《與程正輔四十七首》）

“水東山”即白鶴峰，蘇東坡多次前往勘察，他看中了峰頂元善縣官府后面的數畝空地，很快就把它買了下來，并親自設計營建房子。蘇東坡費盡心力建房，兒子蘇過也為采購物資四處奔忙。筑屋二十來間，鑿井四十來尺深，房屋四周栽滿各種果木。對果木樹苗，蘇東坡都有規格要求，擔心樹苗太大不易栽活，太小又怕等不到果木成林，自己就死了。建新居花費錢財七百貫，蘇東坡用完了自己的積蓄。建設過程中，他又看中了一塊坡地，計劃用來建一個“放生池”。由于囊中羞澀，他不得不向表兄程正輔、弟弟蘇轍借錢，鼓動他們慷慨施舍，成就功德。

紹圣三年（1096）五月，惠州州府衙門旁邊的荔枝樹，枝繁葉茂，碩果累累，此樹號稱“將軍樹”，相傳是仁宗朝宰相、蜀人陳堯佐任惠州太守時親手種下。太守詹范邀請蘇東坡前去品嘗，蘇東坡贊不絕口，即興賦詩：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”在蘇東坡眼中一切都是那么美好，然而這樣瀟灑的詩句又怎么能不讓仇家更加嫉恨？

六月，東坡表兄程正輔奉調回京。也許蘇東坡想都沒想過表兄的到來和離開，本身就事出蹊蹺。據南宋周密《齊東野語》說，當宰相章惇得知蘇、程兩家素有宿怨時，就特意派程正輔南下。意欲借刀殺人，折磨蘇東坡。殊不知程正輔顧念親情，并未落入圈套。

七月五日，與蘇東坡相依為命的侍妾王朝云不幸病亡，年僅34歲。蘇東坡悲痛欲絕，把她安葬在惠州棲禪寺大圣塔下的松林之中。

紹圣四年（1097）二月十四日，白鶴峰新居建成，蘇東坡命名為“白鶴居”，客廳取名“德有鄰堂”，書齋取名“思無邪齋”。終于可以安居樂業了，蘇東坡搬入新居后，和鄰居林行婆、翟逢亨等人相處融洽，時常來往，詩酒自娛，體會到少有的安閑快樂。但他在這里只住了短暫的兩個多月，朝廷就下詔將他再貶瓊州別駕，昌化軍（海南儋州）安置。

白鶴峰新居建筑過程中，蘇東坡作有《白鶴新居上梁文》：“東坡先生，南遷萬里，僑寓三年。不起歸歟之心，更作終焉之計。”對自己買地修房的緣由作了交代。下面還寫有歌謠詩句云：“兒郎偉，拋梁東。喬木參天梵釋宮。盡道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”據說后來此文傳到京師，宰相章惇聽到蘇東坡還能安穩地“春睡美”后，笑曰：“子瞻尚爾快活耶？”為此，他再次參奏蘇東坡，把蘇東坡貶謫到更遙遠荒涼的儋州。（曾季霾《艇齋詩話》）看來這一次，蘇東坡又是栽倒在自己的文筆之下。

當然，這些詩話、筆記只是后人的猜度傳說，可作談資閑話。實際情況更為嚴酷，當年，朝廷新黨勢力加大了對舊黨的打擊力度。司馬光、呂公著等逝者差點被開棺鞭尸，他們被追奪官位，子孫親屬所得蔭補恩例也被剝奪。呂大防、劉摯、蘇轍、梁燾等三十多人被再次貶官，加強監管，受牽連的人員不計其數。黨爭形勢咄咄逼人，蘇東坡當然不可能幸免，而且被貶官到天涯海角，遭遇最為凄慘。

歷史總是驚人相似，蘇東坡多次買田置產，都如同“窮猿投林，不暇擇木也。”買田陽羨后，蘇東坡只在常州居住了近兩個月時間。如今這苦心經營建成的白鶴峰新居竟然又只住了兩個多月時間，又要被迫離開。不同的是上一次是時來運轉，節節高升。這一次卻是再遭貶謫，兇多吉少，分外凄涼。

四、儋州簡陋的“桄榔庵”

紹圣四年（1097）四月二十九日，六十一歲高齡的蘇東坡抱著此去必死的絕望心情，攜子蘇過奔赴儋州貶所。他們與留在惠州白鶴居的親人揮淚告別，乘舟渡海，到達條件十分艱苦的海南島。好在昌化軍長官張中熱情接待了他們，安排他們在官舍居住。

第二年四月，湖南提舉（官名）董必察訪廣西。這個董必可不是省油的燈，“章惇力排元祐黨人，董必承其意，系訊無辜，多死者。”他到雷州后，聽說蘇東坡住在昌化軍官舍，遂遣使渡海把蘇東坡逐出官舍。張中也因此被罷了官。

蘇東坡不得不再次“買地筑室”，在儋州城南一片熱帶喬木桄榔林中建起三間茅屋。當地百姓“運甓畚土以助之”。蘇東坡將茅屋命名為“桄榔庵”，總算有了一處可以遮風擋雨的棲身之所。蘇東坡忍受著艱苦環境的折磨，“獨與幼子過處，著書以為樂，時時從其父老游，若將終身。”（《宋史·蘇軾列傳》）

然而，命運似乎又和蘇東坡開了個玩笑。元符三年（1100），宋哲宗駕崩，六十五歲的蘇東坡得以遇赦北歸。蘇東坡在海南島頑強生存了三年時間，終于以笑到最后的勝利者姿態，回歸中原。

五、葬身異鄉的凄涼結局

蘇東坡曾經在《東坡志林·人生有定分》中發出疑問：“吾無求于世矣，所須二頃田以足饘粥耳，而所至訪問，終不可得。豈吾道方艱難，無適而可耶？抑人生自有定分，雖一飽亦如功名富貴不可輕得也？”蘇東坡想起戰國時期為相六國的蘇秦，曾經驕傲感嘆“使我有雄陽負部田二頃，吾豈能佩六國相印乎？！”而現在自己的志向與蘇秦相反，只不過想要得到二頃田養家糊口，卻是如此的曲折艱難。也許真的是好事多磨，命中注定？再次游覽金山寺之時，他甚至懷疑莫非是因為自己違背了誓言，得罪了主宰命運的神仙？

其實，蘇東坡買田產的初衷，只為養家糊口。他追求的是陶淵明式的歸隱田園生活，并非貪圖錢財，做守財奴。古時很多清廉的官員輕財重義，象春秋時的賢臣子罕“以不貪為寶”。蘇東坡表兄文同，歷任地方大員，卻“居家不問資產，所至尤恤民事”，死后連歸葬費用都要靠蘇東坡、蘇轍等朋友資助。蘇轍評價蘇東坡：“平生篤于孝友，輕財好施。”（《亡兄子瞻端明墓志銘》）所謂“求仁得仁”，蘇東坡的志向豈在取得多少田產錢財？他位高權重，購買田產對他而言并非什么難事，然而他關心更多的是國家安危，百姓疾苦，為了國家民族利益他可以不計個人得失，甚至舍生取義。

蘇東坡“人在官場，身不由己”。即使貴為公卿，仍然感覺如履薄冰，高處不勝寒。再加上黨爭激烈，蘇東坡多次請求外任。“今年吾當請廣陵（江蘇揚州），暫與子由相別。至廣陵逾月，遂往南郡（湖北荊州），自南郡詣梓州（四川三臺），溯流歸鄉，盡載家書而行，迤邐致仕，筑室種果于眉，以須子由之歸而老焉。不知此愿遂否？言之悵然也。”（《東坡志林·請廣陵》）

蘇東坡“日夜念歸蜀地”，希望在靠近家鄉眉山的州郡為官，然后擇機辭官回家，筑室種果，等待弟弟蘇轍歸來，一起慢慢變老，那該是多么美好。然而這樣的心愿卻遲遲不能實現，想來只有暗自悵然神傷。

北宋建中靖國元年（1101）7月28日，蘇東坡走完了六十六年的人生旅途，終老于常州城內顧塘橋畔孫氏館。第二年，他被安葬在河南郟縣有“小峨眉”之稱的茨芭鄉蘇墳村，未能葉落歸根無疑是他一生中最大的遺憾。