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? 有的詩人由于寫了非詩之詩而出名，有的詩人借助詩外的因素而走紅，這不僅是詩界的不幸，也是社會(huì)心理的畸形。 ◎ 報(bào)刊上發(fā)表的舊體詩詞不少，但符合格律的不多，作者不懂格律，編輯也不懂格律，讀者更不懂格律，倒是挺配套，大家湊合著來吧。這不是好現(xiàn)象。如果不注意普及詩詞的格律常識(shí)，長(zhǎng)期這樣下去，所謂舊體詩詞的復(fù)興，其實(shí)就成了順口溜的流行，將對(duì)我國(guó)古典詩詞優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展極為不利。 ◎ 許多詩之所以沒有詩味，是源于作者對(duì)詩的誤解，說穿了是沒有“入門”。有些寫詩的人甚至終生“在詩外”而不自知。 ◎ 對(duì)于確無詩才的人，不要批評(píng)他的詩寫得不好，而是應(yīng)當(dāng)規(guī)勸他不要寫詩，以免浪費(fèi)自己和他人的時(shí)間；正如對(duì)于腿瘸的人，不要去教他怎樣踢球，而應(yīng)當(dāng)勸他離開球場(chǎng)，到看臺(tái)上去。 寫詩不是技術(shù)活，是要有詩才的；技術(shù)可以傳授，才華也無法教會(huì)。一個(gè)木匠可以帶出十個(gè)木匠，一個(gè)詩人教不出半個(gè)詩人。 可以幫人改字，不可以代人創(chuàng)意；可以提出建議，不可以替人操作。詩的感受絕對(duì)是屬于個(gè)人的。你替他弄出個(gè)好句子來，他自己能弄出一首好詩來嗎？你替他弄出一首好詩來，他自己就能成為合格的詩人了嗎？ 所以，對(duì)于喜歡寫詩的人，只能熱情地幫助，而不能有代庖行為。 詩人是自己成長(zhǎng)的，不是別人培養(yǎng)的。你身邊出了詩人，那是人家的事，不要貪天之功，往自己的臉上貼金。 ◎ 我認(rèn)為在所有文學(xué)作品中，審閱起來最省力的就是詩了， 詩是語言藝術(shù)，語言很好鑒別，兩三行詩足夠表明語言檔次的高低了，甚至一個(gè)造句的出現(xiàn)，就可以看清它與詩距離的遠(yuǎn)近，比如在“冬天的樹赤裸著”與“人們都知道樹木到了冬天是非落葉不可的”這兩句之間，很容易做出詩與非詩的區(qū)別。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”與“黑狗身上白，白狗身上腫”，辨別起來毫不困難。有時(shí)面對(duì)厚厚的一大本詩，只要看到其中某一首的頭兩句就可以斷定它整體的水平。 屠岸老在最近給我的信中提到：“我總覺得，小說可以虛構(gòu)，詩——抒情詩，不能虛構(gòu)，一旦虛構(gòu)，便喪失了真誠(chéng)性。而真，是詩的靈魂。”我非常贊成他的這個(gè)觀點(diǎn)。這些年來，許多詩人太過矯情、浮躁、輕薄；掩飾自己的思想，虛構(gòu)自己的感情。“失真”是社會(huì)的癌癥，無疑也是詩壇塌陷的主要原因。 ◎ 人們之所以喜愛詩歌，無非是覺得詩能感人，可審美，長(zhǎng)知識(shí)。如果讀來讀去，既不會(huì)受到感動(dòng)，又享受不到語言藝術(shù)之美，也長(zhǎng)不了什么知識(shí)，得不到什么啟發(fā)；不是索然無味，就是不知所云。久而久之必然傷了讀者的心，對(duì)于詩就會(huì)從失望、疏遠(yuǎn)到拋棄。詩壇冷落車馬稀，該怪誰呢？ ◎ 凡寫景者都是為了抒情，觸景生情是也；詩人筆下不應(yīng)有不寄托情懷之景，只不過有顯隱之別罷了。情與景不可顛倒，景勝情難成佳作。今人和古人不同，如果要純寫景不必用詩，用照相機(jī)更有優(yōu)勢(shì)；其實(shí)好多照片也是含有照相者的情的，只不過看起來隱蔽得更深罷了。 所謂詩貴含蓄，我的體會(huì)就是“話到舌邊留半句”，不要把話說明、說透、說完、說盡，要給讀者留下思考、想象、解讀、品味的余地。有的寫法，有的句子，放在散文中可能是必要的，放在詩里就多余了，就成了蛇足。譬如，最近我讀到一首整體寫得不錯(cuò)的詩，其中有這樣兩句：“如同在牢籠里飛翔，最多只有數(shù)尺高”，后一句就是不需要的。 ◎ 內(nèi)心的情感是靜止的，只有在某個(gè)特定的時(shí)間、地點(diǎn)被人、景、事、物強(qiáng)烈觸動(dòng)才會(huì)成為情緒，只有情緒才能把詩激活，所以我說“寫詩就是鬧情緒”。 ◎ 讀當(dāng)今的舊體詩詞，常有吃剩飯、喝乏茶的感覺。它們的弊病在于：沒有一個(gè)詞匯不是前人反復(fù)用過的，沒有一種意境不是前人營(yíng)造過的，沒有一個(gè)觀點(diǎn)不是官方媒體已經(jīng)表述過的。它們有的縱然文字華麗，格律工整，也如貼在墻上的彩紙圖案，毫無生氣。復(fù)古之風(fēng)再盛，仿制之作再多，懷舊之人再眾，也不能稱之為舊體詩詞的復(fù)興。 ◎ 我深感撰寫詩作評(píng)論、詩歌理論比寫詩難得多，因?yàn)樵姷膬?nèi)容與寓意可以有不確定性，可見仁見智由人自去捉摸，而詩論不行，它是不能讓人去猜想的，盡管任何理論文章都做不到非常全面、絕對(duì)正確，但它起碼要講明一個(gè)問題，說清一項(xiàng)主張，表述一種觀點(diǎn)，不能像詩那樣含糊朦朧。動(dòng)感情易，講道理難。 ◎ 我的詩歌評(píng)論文章，如果能夠得到“正三七” （七分正確、二分遺漏、一分謬誤）的評(píng)價(jià)，就不錯(cuò)了，就略高于及格了。不過，想得到這樣的評(píng)價(jià)也難，因?yàn)椴煌^點(diǎn)的人會(huì)有不同的認(rèn)同點(diǎn)和排斥點(diǎn)，而且都要經(jīng)受實(shí)踐與時(shí)間的檢驗(yàn)。 ◎ 今人寫舊體，我的觀點(diǎn)早就是“平水韻應(yīng)當(dāng)廢除”。因?yàn)椋?、現(xiàn)在的舊體詩是寫給今人讀的，今人說的是普通話，古韻在今人耳中倒是不押韻的，反而破壞了音樂性。2、讓今人去學(xué)平水韻，遠(yuǎn)不如去學(xué)一門外語，費(fèi)那個(gè)勁有何必要？3、平水韻并不科學(xué)，有些是摻雜了山西方言的，只不過宋天子欽定了并頒布天下，學(xué)子們?yōu)榱斯γ坏貌幻銖?qiáng)遵循而已。4、有些寫舊體詩的保守主義者，不在詩的現(xiàn)代化（我在上世紀(jì)八十年代就提出了”新詩要民族化、舊詩要現(xiàn)代化“）與詩的本質(zhì)內(nèi)涵上下功夫，僅只以堅(jiān)守使用古韻為能，豈非舍本求末？更不可因精通平水韻而產(chǎn)生優(yōu)越感，那僅是一種知識(shí)而已，而非什么學(xué)問。 我斷言平水韻不出50年定會(huì)被淘汰，新韻將在舊體詩的寫作中一統(tǒng)天下。 |
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