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五、千佛崖 川北石刻看廣元，廣元石刻看千佛崖，來到川北的第四日，我終于來到此行的重點——千佛崖，也遇上此行中最大的雨。下雨卻是影響了拍照，但不影響我的熱情，直接甩開金牛古道和大云寺（柏堂寺），跑去石窟區(qū)。千佛巖與我之前去過的石窟都不盡相同，窟龕交錯，層層壘疊，密如蜂巢，滿布山崖。要看全所有窟龕幾乎不可能，我盡可能先走遍所有棧道，再回到下方用長焦鏡頭去觀察無法走近的窟龕。 （金牛古道） （大云寺）
廣元是金牛道入川第一重鎮(zhèn)，原屬南朝梁，被北魏宣武帝攻占，千佛巖的開窟造像應(yīng)在此之后，因為現(xiàn)存窟龕中最早的都是北魏風(fēng)格，而沒有多少南梁的影子。726窟大佛窟的一佛二菩薩三座大像是北魏所造，右側(cè)菩薩造像的披帛肘部向外翹起，就是典型特點。佛像和菩薩的身軀比較粗壯，不是秀骨清像，應(yīng)為北魏晚期。菩薩完全沒有身姿，就是簡單的上小下大的梯形，屬于地方樣式，或者說技藝上要略遜于中原地區(qū)。窟內(nèi)滿布后世所開小龕，基本都是唐代的，其中一尊舒坐像地藏很具代表性，應(yīng)是高宗武后時期的造像，此時地藏信仰大興，與玄奘重譯的《大乘大集地藏十輪經(jīng)》和實叉難陀翻譯的《地藏菩薩本愿經(jīng)》密切相關(guān)。226窟是一座小龕，只能從下方遙望，第一眼吸引我的是多彩方格的窟頂，很特別，細(xì)看背光中的七佛，懸裳是北魏小型佛像的常見樣式，推測此窟為北魏。
（726窟）
（226窟） 千佛崖的唐代窟龕最多，精品也最多。535窟蓮花洞以洞頂?shù)囊欢渖徎劽浅ｏ@眼。三壁三龕都是一佛二菩薩的配置，其它空間全被后世佛龕占滿，整體看去宛若漫天神佛相聚，很是壯觀，如果關(guān)注工藝，則可看到唐代不同時期的雕刻。138窟北大佛窟是一佛二弟子，佛相古拙，是嘉陵江畔最早的彌勒像。493窟神龍窟刻于神龍年間，彌勒形象就細(xì)膩許多。以上三窟都是盛唐之前的作品，處于技藝和風(fēng)格不斷成熟的過程，千佛巖最鼎盛的時期在玄宗朝，其中韋抗和蘇颋都是繞不過去的名字。韋抗在開元三年任益州大都督府長史，實際上是當(dāng)時劍南道的最高長官，將金牛古棧道整修為石砌路，促進(jìn)了中原和巴蜀的交流。同時留下513窟韋抗窟和512窟大云古洞。韋抗窟是千佛崖現(xiàn)存題記最多的一窟，窟不大，分內(nèi)外兩層，增加了洞窟的景深，內(nèi)層為一佛二弟子二菩薩，外層為二力士二天王二供養(yǎng)菩薩，雕刻細(xì)膩。按照咸豐四年題刻記載：大唐開元三年劍南道按察使銀青光祿大夫行益州大都督府長史陜西萬年縣韋抗鑿石為路并鑿千佛功德。這個千佛功德應(yīng)該就是指韋抗窟隔壁的大云古洞，也是千佛崖最大的一窟，也處于整個崖面的中心。大云古洞正中為一立佛，兩側(cè)各開一龕，側(cè)壁刻四排蓮臺菩薩。窟內(nèi)布局高低不一，連地平都不在一個平面上，感覺不是一個時期完成，猜測是依據(jù)巖層構(gòu)造不得已而為之的結(jié)果。蘇颋是玄宗朝的才子和宰相，開元八年（720年）罷相，繼韋抗之后成為益州大都督府長史，期間招募戍卒，開掘鹽井，冶煉鐵器，充實糧庫，一改蜀中凋敝局面。211窟蘇颋龕為其捐資所建，龕不大卻很精美，特別是菩薩手中的柳枝比之別窟更為細(xì)膩。韋抗窟、大云古洞和蘇颋龕是千佛崖盛唐風(fēng)格成熟的代表。
（535窟）
（138窟）
（493窟）
（513窟）
（512窟）
（211窟） 說到千佛崖的特色，應(yīng)該是佛壇背屏樣式，與其它石窟不同，不是依著巖壁開龕，而是在洞窟中央設(shè)壇，鏤空雕刻佛像和背屏。部分背屏為雙樹，樹中刻天龍八部。佛教進(jìn)入唐代，對經(jīng)義的重視日盛，佛教建筑的中心也從佛塔轉(zhuǎn)向佛殿，現(xiàn)存佛光寺東大殿和南禪寺中都是殿中設(shè)壇，壇上立像，所以準(zhǔn)確地說，廣元千佛巖的佛壇背屏樣式不是中心塔柱的演變，而是對佛殿的模擬。744窟牟尼閣、746窟睡佛龕、366窟菩提瑞像窟（菩提瑞像是初唐王玄策引入的彌勒造像，在長安流行）、365窟彌勒窟都是佛壇背屏樣式的代表窟龕，可惜除菩提瑞像窟外都?xì)垞p較多，歷經(jīng)千年著實不易。這四窟的背屏都是雙樹，卻各不相同，牟尼閣的雙樹上有龍王和修羅，睡佛龕的雙樹上盤著龍，菩提瑞像窟的雙樹上有飛天和風(fēng)雷電神，只有彌勒窟是單純的雙樹，可見雙樹題材非常豐富。說到雙樹，佛祖在菩提雙樹下悟道，在桫欏雙樹下涅槃，而雙樹背屏基本都是桫欏雙樹，可見這里雙樹只是裝飾，本身的含義已不重要。這四窟位置偏高，沒有棧道可到達(dá)，只能通過長焦鏡頭去欣賞，很多細(xì)節(jié)都看不清，非常遺憾。菩提瑞像窟側(cè)壁有吹奏人物，我只看到一身，是帶著襥頭的男子。睡佛龕側(cè)壁有涅槃經(jīng)變故事，我也只看到普賢證果一段。幸運的是棧道上可以近距離看到806窟持蓮觀音窟、689窟千佛窟、805窟供養(yǎng)人窟，也都是佛壇背屏式洞窟。供養(yǎng)人窟背屏較厚，沒有雙樹，亮點在窟壁的供養(yǎng)人像上。千佛窟的背屏基本都留給天龍八部題材，雙樹退到窟頂只剩下一點點。一佛二弟子二菩薩二力士的塑像都很細(xì)致，即使是腳下的蓮臺都刻得極好，側(cè)壁滿布千佛，同樣刻得整整齊齊一絲不茍。持蓮觀音窟的菩薩號稱千佛崖最美，成為景區(qū)的名片。持蓮觀音眉目微垂，身形婀娜，確實柔美。其實此窟整體風(fēng)格都很靜美，是千佛崖中少見的二佛并坐題材，我最喜歡背屏中的天龍八部，甚至有些漫畫風(fēng)。為何只在廣元地區(qū)出現(xiàn)佛壇背屏樣式，是否和盛唐時期長安的佛殿建筑有關(guān)，我不知道答案，卻引發(fā)很多聯(lián)想。
（744窟）
（746窟）
（366窟）
（365窟）
（806窟）
(689窟）
（805窟） 相比可供人入內(nèi)參拜的佛窟，千佛崖的佛龕要多得多，我慢慢瀏覽，不乏精品。比如213、214、222窟等，其中214窟相對粗糙些，佛祖下身的衣紋用簡單的橢圓形線條抽象表達(dá)。這在202、216龕的地藏像上也有應(yīng)用。139窟的佛像也比較有趣，乍一看完全沒有衣紋，那就是笈多風(fēng)格的造像，之前只在青州有見到，時代要追到北齊。可細(xì)看之下，下擺處還殘留著橢圓形的線條，可見佛裝原本是有衣紋的，時代大概與214、216等窟類似，也是唐代作品。400窟是千佛崖唯一的中心塔柱窟，門外二力士，門內(nèi)中心塔柱只有一層，四面開龕，正龕一佛、二菩薩、二天王。側(cè)龕配置應(yīng)該類似，不及正龕完好，可能是沒有造完。223窟藏佛洞是清代道光年間章嘉活佛所建，可能是千佛崖最后的造像，雕刻的是蓮花生大師。千佛崖北部建有一個現(xiàn)代建筑，用于試驗性保護(hù)佛窟，里面的造像大多為單身的觀音和地藏，藝術(shù)價值不高。
（213窟）
（222窟）
（214窟）
（202窟）
（216窟）
（139窟）
（400窟）
（北區(qū)保護(hù)范圍）
（223窟） 千佛崖是廣元三窟中最盛大的一處，歷史上規(guī)模更大，在民國修川陜公路時炸毀部分。廣元石窟作為中原石窟向四川盆地擴(kuò)散的起點，其價值主要有二：一是在蜀地延續(xù)北魏孝文宣武、唐高宗武后兩大開窟造像高峰的余韻，引領(lǐng)四川石窟石刻的潮流，此后石刻逐步向川中、川南傳播，終在安岳、大足達(dá)到高峰。二是保留盛唐長安樣式，自唐武宗滅佛后，長安樣式破壞嚴(yán)重，以至于現(xiàn)在我們更多看到的是龍門石窟保留下來的洛陽樣式。廣元所處的金牛道是長安入蜀最重要的通路，受長安影響較深，佛壇背屏風(fēng)格、天龍八部、菩提瑞像都是長安樣式的內(nèi)容。廣元千佛崖和皇澤寺都是第一批國保單位，卻至今不為大眾所熟知，其價值還遠(yuǎn)沒有被更深入的挖掘出來，希望今后可以看到更豐富的研究材料。一日雨中看窟，有些寒意，晚上吃頓農(nóng)家菜暖暖，小酥肉湯很鮮美，腰肝合炒很熱辣，廣元的農(nóng)家滋味與石窟一樣，給我留下深刻印象。
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