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山杉正明是京都大學教授，致力于中亞游牧民族史研究。視野開闊，角度也別具一格，這本小冊子，實際上可以概括為關于晚唐、遼、金、蒙、宋的“大歷史”。所謂大歷史，就是把這段歷史，放到歐亞大陸這個開闊地域來看待，而不是僅立足于中華文明中心。 一開篇杉山正明就提到了歷史研究中的時間和地域跨度問題。 選擇怎樣一個時間跨度來看待人類歷史縱深或者橫截面，這決定了視角以及可能得出的結論。比如環境問題，放大到千萬年的時間尺度來看，我們現在處于七十萬年間的第四間冰期，總體來講，氣溫是在下降的。相比恐龍時代，現在的地球可冷得多。導致恐龍滅絕的，不是因為氣溫上升，而是氣溫下降。上萬年尺度上，我們地球的氣溫是在下降的，而往小了看，二戰之后至今，總體氣溫水平卻在上升。所以，你說地球變暖，這是一個看法opinion，你喊喊保護環境，這也是一種看法而已，人為地去為上萬年尺度上的波動尋找短期的原因，可能會出現張冠李戴的情況。我記得，80年代的小學語文課本中有篇關于竺可楨先生的文章，竺可楨當年就是從上萬年尺度的溫度變化，來駁斥70年代開始盛行的“地球變暖”說的。 換到歷史研究的角度，也是這樣。單從一個王朝這種時間跨度來看，唐王朝可能已經夠久的了，290余年，跨越三個世紀；單從東亞地域來看，你也會有“大唐帝國”甚至“世界帝國”這種感覺。 但換成更長時間和更廣地域角度來看，唐的興起，首先是因為得到了橫跨歐亞大陸的突厥王國的支持，由此在東亞建立政權。實際上，在隋乃至更早的南北朝時期，整個中國的北朝乃至后來的唐，都是突厥王國的“屬國”或東亞“分支”。唐建立政權之后，才從這種屬國地位獨立出來，進而反過來壓制住了突厥的東擴。 把時間拉長一看，唐的這種獨立狀態，僅僅持續了兩百年，“很快”就衰落下去，再次被突厥反制住，后來很長一段時間，再次歸入突厥版圖——想想唐之后的五代十國，乃至遼、金。從歐亞大陸角度來看，遼在一定時期內代表了整個東亞，其地位顯著高于北宋，而建立遼的契丹，則是突厥的旁系。記住，China中的Chi就來源于“契丹”。 所以說，我們在反對歐洲中心史觀的同時，也要看到，我們也一直有中國中心史觀。山杉正明在這部小冊子里著重探討了中華中心史觀對于中國歷史的“創作”而非“記錄”和“分析”的過程，他選擇了從唐滅亡至南宋滅這三百多年的歷史，這段歷史充分對比了三百余年東亞事實上的分裂與多元，與中心史觀中的唐宋接續大一統的虛構。 杉山正明進一步認為，虛構出大唐為世界帝國這種幻象，也有日本民族自我中心的理念在里面——日本向來對大唐就有特別的情感和歸屬感，給予了過高的評價，反過來影響了歷史研究的客觀性。 這部斷代史是從唐代玄宗朝的衰落開始。 到玄宗朝時期，北部的草原帝國——東突厥帝國，雖然經歷了王室更迭，但也已持續了220年，此時是以回鶻為主的王朝。東突厥回鶻的興起，是以安祿山打擊唐帝國開始的。從歐亞大陸的大視野來看，安祿山之崛起，從屬于東突厥的東進運動。 安祿山實際上是漢化的粟特語，還原回去應該是Branna Rowshani，翻譯得現代一點就是布拉納·羅珊尼。Rowshanni在波斯語中就是“光明”的意思。還有的比如“史思明”的“史”，其實就是Jashonna，即杰山納。他所屬的粟特人，是伊朗系部落，信奉的就是祆教，也就是火教、明教。延展開來看，自魏晉南北朝開始，整個北中國，著名的如拓跋北魏，粟特人就已經占據了國家和政權的中樞位置（具體可參考敝號兩個月前寫的《拓跋百年》）。去云岡石窟看過，或者看過山西省博物院的人就會知道，一千五百年前，山西乃至山西以西以北的區域，人物形象、風俗習慣，都以粟特人為主。 所以說，歷史不忍卒讀。晚至大唐，伊朗式、粟特式的文化、習俗、時尚，占據了大唐社會的主流，在玄宗的宮廷中尤為突出——玄宗本人就是粟特樂器羯鼓的高手，他所鐘愛和創設的戲劇藝術，也不是中國傳統中的主流藝術形式。所以，大唐乃至大唐之前的中華，與之后乃至今日我們所理解的中華，其實是全然不同的。 安祿山的母親是阿史德氏，即Ashde，乃是東突厥帝國王室阿史那氏Ashnna的通婚姻親族，并且還是粟特部族中的女巫。據說安祿山出生時也是紅光普照，一顆星照耀在帳篷上，女巫母親認為這個兒子是神，取名為扎犖山。這種出生傳說也是典型的伊朗、粟特人形式，甚至于與基督誕生傳說也有共同因素。安祿山的父親本不姓安，而是姓康，也是典型的粟特人姓氏——Jamerccan杰默坎，其父親早逝，安祿山隨母親又嫁入安氏家族，改姓了安。 安家在突厥國中有一定地位，很有可能是軍事家族。后來，安家分裂為兩部分，一部依然在北邊突厥，一部則進入了唐王朝的管轄范圍，因此這個家族天然就有活躍于兩國邊界地帶和軍政皆有人脈的特性。安祿山并非完全起自寒末，還是有一定家底，并且這種兩國雜居的環境，造就了他靈活處世，通曉各民族風俗的特長。 后來他干脆就做起了邊境貿易——所謂互市牙郎，即交易中介，生意的撮合人，極善看人眼色行事。后來因為盜羊被抓，正要被處死時，大喊不殺壯士而引起范陽節度使張守珪的注意，反而由此獲得了從政的機會——成了張守珪治下的捕快。 安祿山后來自范陽起兵反唐，自己的親兵大約只有8000人，另外十余萬均來源于薊州、平盧等地的地方部隊，更多的是源自北方契丹、同羅、室韋等北方突厥部族的騎兵部隊。因此才說安祿山的反唐，可以歸結為東突厥擴張的一部分。 起兵后一個月就攻陷洛陽，這種進擊速度是空前的。如果保持這一勢頭，滅唐應該不在話下。尤其是在攻下洛陽之后，安祿山軍隊已經出現了疲憊和渙散跡象之后，依然勢不可擋地攻下了長安城，幾乎已經成功奪取政權，可想而知當時唐軍的戰斗力之虛弱。但安祿山的糖尿病此時已經發展到了晚期——肥胖、失明、狂躁，于是乎，他不得不走上了過早稱王的自毀長城之道路——也是沒有辦法，氣運使然。 安祿山被殺后，叛軍分成了兩股，據守在寧夏銀川的安慶緒，以及在范陽獨立的史思明，與唐肅宗一起，形成了當時中國的三個政權——其中兩個屬于突厥世系。后來唐肅宗采用了最為關鍵的戰略——與蒙古高原的突厥人的另一支——回鶻人和阿拉伯人聯合，由回鶻王國從北面南下進攻范陽，促成了史思明和史朝義的覆滅。唐肅宗手下的名將——李光弼，本人就是契丹族人。 可以說，安史之亂，是一場發生在東亞的國際戰爭。 與安史之亂同時發生的，還有在中亞伊朗和伊拉克間發生的阿拔斯王朝取代原倭馬亞王朝的革命戰爭，聯系起來看，安史之亂實際上也是當時伊朗系部族歐亞大陸革命戰爭的一部分。 安史之亂之后，大唐再也無法回復到之前得以掌控東亞全局的狀態，即便是郭子儀這類名將帶領的軍隊，也不再具備如安祿山軍隊那樣的實力。如果要與回鶻的軍力對比的話，倒是有過一例——安史之亂以前，唐軍主力之一的高仙芝部隊，在恒羅斯河畔與齊亞德·伊本·薩里率領的阿拉伯軍隊大戰過一次，完敗于阿拉伯軍。晚唐主要通過籠絡交易來結好北面的回鶻王國。說白了，晚唐已經成為回鶻王國，也就是東突厥的一個附屬國。 當然，同時還興起了另一個強權帝國——吐蕃。吐蕃趁著安史之亂，出兵隴西，逐步侵占了河西地區，并且還繼續向北部的天山山脈區域擴張。也正是在天山，吐蕃與回鶻較量了幾次，回鶻取得了優勢。因此，在公元7-8世紀的一百年間，東亞真正的強權帝國只有兩個，回鶻和吐蕃。 令人奇怪的是，回鶻和吐蕃幾乎都只持續了一百年時間，都是從8世紀末開始走向分崩離析?；佞X帝國很快就分裂為中亞、新疆、蒙古等好幾個獨立支系王國，吐蕃也在達朗瑪被殺后，由幾個兒子們分裂為西藏、青海、甘肅等幾個王國，并從中分離出了后來的黨項、青唐，黨項后來發展出了西夏，青唐則發展出了與之相爭的青唐王國。 至今也無法確證這兩個帝國分崩離析的原因，氣候還是草原部族既有的脆弱性。 公元8世紀中期之后，大一統的政權模式似乎突然之間都不靈了。此時唐是武宗時期，連續發生各種動亂——較大的一個反叛是868年徐州的龐勛之亂。武宗調動突厥人的支系——沙陀族部隊前去鎮壓。沙陀族當時首領是朱邪赤心，以其精銳善戰的騎兵聞名。為了籠絡這支力量，武宗賜名朱邪赤心——李國昌。從此，李姓突厥人登上歷史舞臺。 875年，著名的黃巢造反。唐室再次啟用沙陀人對抗黃巢，此時李國昌已去世，替代父親征戰的，乃是鼎鼎大名的李克用。李克用平定了黃巢，占據長安，隨后唐室又啟用朱溫來對抗李克用。正是這個朱溫，滅亡了唐朝。 整個東亞都在動亂之中。李克用依托華北建立了后唐，承繼唐朝，朱溫建立了后梁與之對抗。最終在李克用的兒子李存勖手中，后唐力克朱溫的后梁，成為華北的霸主。北邊則在回鶻崩潰之后，崛起了突厥支系的契丹。公元9世紀，契丹的阿保機東征西討，把領土回復到了回鶻當年鼎盛時期的規模，與華北的李存勖成為當時東亞一南一北的兩大政權。 公元907年，阿保機以36歲年紀當上了契丹可汗，將契丹從東突厥中獨立出來，用20年時間，把契丹從一個部族發展為東亞第一大國。 阿保機出生于公元872年，他的出生傳說，與之前的安祿山一樣，有光和藏匿的情節，與耶穌一樣。契丹族最早的記錄是在北魏時期，其實與鮮卑一樣，都從屬于突厥系統。早在西拉木倫河游牧，分為八部——后來的女真也是八部，一直到明代女真也是八部，不知這是個什么傳統。到玄宗朝，契丹中的祖午可汗出現在記錄中，祖午可汗叛唐，其后被范陽節度使安祿山擊敗。安祿山本來打算滅了契丹各族，在后來的一系列交手中，卻落了下風，因而由敵對轉變為籠絡。由是，契丹部族將領開始進入大唐的體制內——后來的名將李光弼就是其中之一，李光弼是當時契丹王的兒子。 導致契丹走向獨立的，當然就是安史之亂。阿保機出生于契丹部族中的一支實力較強的部族，到902年，阿保機已經成了契丹的武裝司令。他不僅東征西討擴大地盤，而且已經著手把部族創設為國家。其時，山西的李克用、幽州的劉仁恭、河北的朱溫，三大政權都在爭取契丹的支持，阿保機非常策略地游走于三大政權之間，誰也不得罪，誰也沾邊支持，以求得讓中原保持分裂狀態。 916年阿保機從可汗正式被擁立為皇帝，成為契丹國的第一任皇帝。從907年成為可汗，到成為皇帝，他用了9年時間，說明期間仍然經歷了一番權力斗爭?？珊故沁x舉制的，而且三年一輪，因此阿保機不得不費盡心力用于內斗，至少要征服其他七部首領大人才行。這期間有很多版本的說法，一種是他在與李克用在云州，也就是大同會盟的時候，李克用建議他，管尼瑪那么多傳統干啥，中原就不存在選舉，你一人獨占即可。一種是他利用所謂漢城鹽池的誘惑，設計把七部大人都叫過去開會，然后一舉殲滅。不管哪種吧，阿保機之所以在9年間沒有染指中原，就是因為鞏固權力而自顧不暇。 阿保機所沒有想見的是，李克用的兒子李存勖，是一個比李克用更強悍的突厥沙陀領袖。他剛即位不久，就對來入侵的朱溫大軍進行了有力反擊，幾乎把后梁大軍消滅掉。即便是朱溫本人都在感嘆，要生兒子就得生李存勖這樣的。此后八年時間，李存勖先后攻滅了朱溫的后梁，幽州劉仁恭的兒子劉守光，縱橫華北平原，無人可敵。 李存勖的用兵，承繼了沙陀騎兵傳統，同時繼續吸納突厥各部騎兵戰法，尤其是阿保機契丹的壯大之下逼得無路可走的其他部族，如室韋、吐谷渾等，都加入了李存勖的后唐。李存勖從來是親自沖鋒在前，騎兵既可以在面上鋪開，又可以從點上突破，還能縱深大回轉包圍，在黃河以北的平原區域簡直是所向無敵。 阿保機從916年開始，避開李存勖之鋒芒，走繼續拓展西北區域突厥諸部的路線。917年，阿保機開始了南進，進逼云州和幽州，開始了與李存勖的拉鋸戰。其中，幽州戰役可謂歷史上少有的騎兵戰術大薈萃。幽州戰役首先是以李存勖一方失利開始的，阿保機先突破了云州，后唐少數將領投降契丹是主要原因，同時，李存勖主力尚在南邊的后梁。接著，阿保機就包圍了幽州。守衛幽州的是李存勖的大將周德威，此人能征善戰，意志堅定，硬生生率領守軍頂了四個月，為李存勖主力回援爭取了時間。 李存勖支援幽州的方法也是典型的沙陀騎兵戰法，乃是從三面部署，逐級逼近。因為李存勖的部隊只有七萬人，而阿保機有十萬戰隊，還有近十萬的支援。由于周德威的抵抗，很好地消耗了阿保機。為李存勖逐級逼近后，一鼓作氣，尋求一個點實行突破提供了極好的條件。 契丹騎兵是分散式作戰，四面八方地涌進。針對這種戰法，李存勖采用密集方陣騎兵戰法，硬生生地殺進包圍圈，然后再從包圍圈中沖出，如此反復，就像后世成吉思汗所說的戰法——攻若穿鑿。當契丹騎兵合圍時，李存勖的方陣就地收縮結寨，以弓箭逐個射倒敵人。 李存勖的弟弟李存審和兒子李從珂，在幽州戰役中表現出色，不僅大膽嘗試各種戰法，同時還采用典型的中原兵法——兵不厭詐，用樹枝掃地造成滾滾煙塵，讓契丹軍隊不知李存勖部隊來了多少人，從什么方位殺出。由是徹底擊敗了契丹。 |
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