【原】淺談匈奴史：統(tǒng)萬城與消失的民族

我一直倍感奇怪，為什么于公元前后始終與中原糾纏不已、甚至秦始皇之長城也因其而建的匈奴一族，未曾見有專著論說，而匈奴在歷史上勇毅之身影，也就散見于《史記》《漢書》《晉書》及后世的《草原帝國》與吳思勉的《中國民族史》等著作中。

日前，與友人又聊起了匈奴，我囑其不妨買本《草原帝國》了解一下這一久遠的民族。我隨友人一道上網搜書，竟意外地發(fā)現(xiàn)了《匈奴帝國》一書，不禁大喜過望。

是出版界剛出爐的新書，作者乃是一臺灣人士。這也是奇了，為何大陸學者竟無人撰寫呢，還是我孤陋寡聞竟然沒發(fā)現(xiàn)？

我們的歷史觀在很多情況下其實是封閉的，以為惟漢人統(tǒng)攝萬方之大一統(tǒng)，可一堵長城不僅僅是政治與地理意義上的，同時也意味著它在無形之中限制了我們的文化歷史之視野。

匈奴在歷史上的屢屢“犯邊”，南下牧馬，以及其天然的游牧文化，其實并不能僅視為外在于吾漢族文化，在久遠而蒼茫的歷史中，它已然以隱形之形式，融入了我們的歷史文化之肌體中，以至我們民族的血胤中其實也摻雜了匈奴人的血液。

當被東漢逐出的北匈奴馳騁于歐洲大地上時，此一匈奴之血脈亦又匯入了西方世界。從表象上看，匈奴作為一個當時龐大的游牧種群已然徹底消失了，歐亞大地均不見他們剽悍勇健的身影，但它又確實沒有消失，消失的只是“名”，而留下的，乃是他融入各大文明后隱匿下的“基因”。

陜西榆林發(fā)掘的匈奴帝國之第一個龐大的“皇都”，我以為是重新喚醒歷史記憶的一個重要支點。在歷史上，所謂漢人其實早已是多民族之混融，一如炎帝、黃帝并非一族，但最終成為了華夏民族的共同祖先。

文明一旦走向過度精致，流失最多的，乃是與人的生命之力彼此映照的血性，所以重返歷史現(xiàn)場，回味湮沒在悠遠歷史之中的金戈鐵馬、大漠孤煙的陽剛血性，或者會讓迷失的今人，覺悟到文明之境究竟讓我們失去了什么。

計劃四月中去日本一游，私心是為祭拜高倉健先生的墓，所以前一段撂下了其他書，一心只讀《日本史》。孰料，又插入三月要去榆林召集幾位專研歷史的學者研討匈奴史，只能再撂下《日本史》，攻讀起了《匈奴史》。

《匈奴史》寫的好，臺灣學者功力深厚，又有一手好文字，資料掌握得也是了得，我很快就迷了進去。只是他對《史記》中關于匈奴的族源——“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維”一說予以了駁難，且以為有誤，聲稱匈奴與華夏族原屬兩脈。

關于這一點，他不否認國外許多研究者皆以為太史公此說有理，但《匈奴史》作者堅執(zhí)自己的一己之見。

匈奴沒有自己的文字，已知的，也是乃漢字與漢廷交通（恐為被俘獲或投降的漢人所寫），且也沒留下自己生平行跡之記載，對他們的來龍去脈，當然只能僅憑推斷，他們是否為“夏后氏苗裔”（若是，與華夏族同奉一個祖先）確實無法印證。

但在我的想象中，總以為此一在漠北、戈壁、草原上馳騁的剽悍之民族，史前是曾追隨黃帝遷徙至蒙古及中亞一帶的，當游牧文明之主黃帝，以野蠻的武力征服了當時的代表先進文明也即農耕文明的炎帝后，也學著炎帝之文化一系在中原定居了下來，后也漸變成了農耕文明的繼承者與守護者，而追隨黃帝而來的另一所屬之支系，因習慣了風餐露宿、依水草而居的自由自在的生活方式，從而離開了黃帝，繼續(xù)在藍天白云下追逐自由的無拘無束。

他們似乎是天生屬于大自然的，屬于風、雨和駿馬、牛羊與水草，再后來，經過了幾代人，他們從黃帝系中徹底地“異化”了出去，成為了一個真正的“異族人”，以至當華夏民族有一天創(chuàng)立了文字后，已然無法辨識他們的民族身份了，更不知若追溯族源與他們乃為同根而生，從而于史書上，他們有了一個被漢人授予的名號（含貶義），曰：

匈奴！

那日我發(fā)了點有關匈奴的議論，我一僑居日本的小兄弟金鐵峰回復道，他乃為匈奴之后裔，家族記載，其祖上是一匈奴王，后降漢，受到漢武帝的恩寵，伺服左右，死后之陵墓亦葬于漢武墓旁，陪伴在墓之側的還有漢代討匈奴之功臣大將軍霍去病。

今讀《匈奴帝國》，果見有此一說，鐵峰祖上乃為休屠王，兵敗，欲降漢，亂中被殺，其子尊父意投漢，因霍去病征討匈奴軍殺敵俘敵無數(shù)，且奪得匈奴圣物祭天金人之一尊，漢武帝依此賜鐵峰祖上為金姓，且封為車騎將軍。

自此，鐵峰小弟之家族血脈便以金姓相傳至今，也足見了所謂華夏族之稱，其實乃為各民族之血緣融合，尤見漢末魏晉時期之“五胡亂華”后，所謂“漢族”也就一統(tǒng)稱，其純漢之血脈其實已然不存矣。

總算弄明白了，為何當年冒頓單于締造的匈奴帝國，歷經幾代后，竟分裂為南、北兩匈奴。南一支后附漢，北匈奴則一路北遷。

而這兩支原屬一支。乃因這個南匈奴王趁匈奴新立單于缺乏“合法性”終至自立為王，號稱韓邪單于，又因擔心實力欠奉，竟鬼迷心竅地將流落民間的哥哥屠吾斯找回，賞封為左谷蠡王。

哪曾想，這位兄長非善茬，不知感恩圖報，反而恩將仇報，一俟坐大，擁兵造反了，自稱郅支骨都侯單于，與其恩弟互爭雄長。弟終爭不過兄長，只好歸附大漢，俯首稱臣，且乞漢賜準其漠南駐牧，遠離漠北的兄長。

從此，史上便有了南匈奴與北匈奴之說。

再說北匈奴一支。一路北上，企圖占居中亞綠洲，倒也一時風光無限。人那兒地界，原居住著高加索系白種人，經蒙古黃種人（北匈奴）這么一入侵，從此膚色也就不再“白”了（您瞧瞧中亞四周，單瞅面相，跟咱漢人有異嗎？木有，全漂黃嘍）。

如此看來，這北匈奴強悍，愣成了一驍勇的播種機，生生改變了人中亞各國的人種分配，饒是厲害了，我的匈人。

這邊廂，吾大漢倆駐邊的將軍瞅著不順了，覺得這個兄弟兄弟鬩墻的郅支骨都侯單于太猖了吧？還戲弄誆騙吾皇，一邊聲稱路途遙遠，沒法拜見漢帝，一邊攻城略地，擴大勢力范圍，把西域中亞的白毛們打得落花流水，是可忍孰不可忍！

于是倆將軍之一人，先斬后奏地矯稱皇上有令，揍丫挺的，看丫還敢尼瑪猖，在大漢面前，你丫不就一跳蚤臭蟲嗎？掐死你個丫挺的。

大漢來鳥，幾戰(zhàn)大勝，兵臨城下，那邊廂北單于慌了，問：你們想干嗎？這邊道：你丫不說你久困西方絕域，想要歸附大漢天子嗎？天子憐憫你，派我們來迎接。

北單于沒招了，上家伙，拼了，連妻妾皆持刀上陣，但終究擋不住失敗的命運。

這支曾經在西域威震一時的北匈奴，就此從歷史上徹底消失了。

月前，當我聞悉“統(tǒng)萬城”之消息時，就興奮不已。80年代我就對文化人類學發(fā)生了興趣，這種興趣其實從未中斷過，主要是想追問與探尋人及人類的由來。

匈奴族群乃是90年代進入我的閱讀視野的，我對這個兇悍驍勇的馬上民族好奇極了。史載，其族屬黃帝之血脈后裔，又有史家不予認同，但有一點必須承認，匈奴在華夏文明漫長的歷史中，一直與漢民族有著極為復雜的交集，以至在西北邊境上雜居混同。

長城于今浮現(xiàn)出各種象征和意義，但秦筑長城的初衷乃是為了抵御匈奴屢屢“南下牧馬”。中華史每及匈奴時總是匆匆一筆帶過，其實漢匈在漫長的歷史時段內有著豐富多彩的各種“故事”，而這些驚心動魄的傳奇故事大多還沉睡在漫漫的黃沙古道上。

是到了該喚醒它們的時候了。唐代詩人陳子昂的一曲千古絕唱：

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

恰是我回眸那段隱沒在歷史時空中之“往昔”的一種悲涼心境：他們后來究竟去哪兒了呢，怎么就神秘的消失了呢？這支曾經威震四方令人膽寒的匈奴，為人類留下了那么多神奇的傳說。

《匈奴帝國》讀完了，就是太復雜，從戰(zhàn)國就記載與北方你來我往，當然是戰(zhàn)爭，至秦朝，至漢朝，漢武帝之前愣讓一匈奴給打趴下，只好大大的貢品美女奉上，還弄點和親什么，直到武帝來也，要玩把牛逼了。

呦嗬，人武帝手下一大將軍衛(wèi)青、一霍去病，還真就把匈奴給治趴下了，那邊廂有一支系還有降的，肝腦涂地的附漢，俯首稱臣，于是史上便有了一武帝賜姓的匈奴太子金日?——我一小兄弟金鐵峰的祖上，武帝崩殂前這位金氏太子還被武帝托孤了呢。

金氏匈奴太子死后與霍去病（或衛(wèi)青？）一同葬在了武帝的陵墓旁，可見人匈奴太子地位之尊貴，也意指漢匈一家子啦，木有了彼此。

但據(jù)我小兄弟不久前微信告我：其金氏家族后人在王莽這孫子篡權后受到迫害，為保命，祖上攜家?guī)Э诘靥拥搅松綎|威海（咋整的，和我又成膠東老鄉(xiāng)了呢），隱姓埋名改為姓叢，從此其金家血胤祖祖輩輩乃存二姓：金與叢，家譜迄今猶存，其血脈有案可察。

匈奴的身影延至隋唐，此后，此一“名號”便從中國歷史上消失了，應該說融入了華夏民族共同體中。

而在此前，在五胡十六國年代，匈奴王劉淵率先舉兵劃地稱王，最后是赫連勃勃在今陜西榆林稱帝，且建造了一座結構復雜的龐大的奢華宮殿，號稱大夏國，自認乃為夏人（即黃帝）之后裔，后被鮮卑之北魏所滅。

匈奴再度出現(xiàn)，是在一二百年后以“上帝之鞭”的威名，所向披靡地橫掃東西羅馬帝國，讓西方人聞風喪膽，其最高首領——匈奴王，乃是史上大名鼎鼎的阿提拉。后阿提拉娶了一歐洲金發(fā)美女的小美媚，結婚當晚，居然莫名其妙地口鼻淌血而亡。

再然后，這支北匈奴內部開始分裂，最終這個人類歷史上威名大震的匈奴族徹底地消失了。這恐怕也成了人類史上最大的懸疑，從東方到西方，他們皆消失得無影無蹤，的確耐人尋味。 

2019年2月20日手記