 重慶市建城始于戰(zhàn)國時(shí)代，約公元前316年，秦國滅巴國后，設(shè)置巴郡，巴郡下置江州縣，始筑巴郡城（江州城），城址在今渝中區(qū)長江、嘉陵江匯合處朝天門附近。巴郡和江州的名稱沿用了800多年，一直到南北朝時(shí)期，約梁元帝太清四年（550年），巴郡改為楚州，江州縣改為巴縣。隋開皇元年（581年），以渝水（嘉陵江下游古稱）繞城，改楚州為渝州，治巴縣。這是重慶簡稱“渝”的來歷。北宋崇寧元年（1102年），宋徽宗以“渝”有“變”之意，改渝州為恭州。南宋淳熙十六年（1189年），宋光宗趙惇先封恭王，后即帝位，自詡“雙重喜慶”，升恭州為重慶府，重慶由此得名，沿用至今，又已800多年。
重慶市主城區(qū)的兩江、四山、小三峽：兩江即嘉陵江和長江，兩江在渝中區(qū)朝天門交匯，由嘉陵江匯入長江。四山為縉云山、中梁山、銅鑼山、明月山，因山多，所以重慶也稱山城。長江小三峽也稱“巴渝小三峽”，分別為貓兒峽、銅鑼?shí){、明月峽。  公元1059年冬，三蘇沿江東下，船離開瀘州進(jìn)入渝州境內(nèi)。一個(gè)清晨起航時(shí)，蘇轍起來洗漱畢，悠閑地看著兩岸的景色，寫下一首《江上早起》： 晨興孤舟上，盥濯夜氣清。整巾未遑坐，雙櫓軋已鳴。 日出江霧散，江上山縱橫。區(qū)區(qū)茅舍翁，曉出露氣腥。 收筒得大鯉，愛惜不忍烹。持之易斗粟，朝飯厭魚羹。 蕭蕭遠(yuǎn)風(fēng)起，泛泛野雁驚。忽過百馀里，山水互變更。 逢舟問所如，彼此不知名。超超江湖間，殊勝地上行。 旦游市井喧，暮宿無人聲。江上誠足樂，無怪陶朱生。 他看到江邊的老翁捕獲了一條大鯉魚，舍不得自己吃，而拿它去換糧食；途中遇到其他船，常常打聽經(jīng)過的地名；船行一天到了傍晚，停泊在熱鬧的集市旁。他覺得走水路真好，船移景換，目不暇接，真是感覺超然自得，哪里像上次去京都，來回都走秦嶺蜀道累得要死，怪不得陶朱公（范蠡）功成身退后，要帶著美女西施一同泛舟五湖呢。  前面“戎州篇”中介紹過黃庭堅(jiān)與朋友李任道在鎖江亭聚會上唱和的詩，李任道本梓州（今四川三臺）人，多年寓居于江津。江津是渝州下屬縣之一，今為重慶市江津區(qū)。約公元1099年，黃庭堅(jiān)做客江津，游李任道的居所東皋，寫下一首《次韻任道雪中同游東皋之作》： 四海方嗷嗷，我奔走獨(dú)勞。 停舟近北渚，扶杖步東皋。 霜落瘦石骨，水漲腐溪毛。 更有山陰興，能無秦復(fù)陶？ 東皋：應(yīng)為李任道給自己隱居地所命名，大概取陶淵明的“種苗在東皋”之意。嗷嗷：指百姓愁怨哀號聲。山陰興：指訪友、會友的興致，取自王徽之“雪夜訪戴”的典故。復(fù)陶：用毛羽制成的御風(fēng)雪的外衣。源自《左傳·昭公十二年》：“雨雪，王皮冠，秦復(fù)陶，翠被，豹舄。”  江津縣城地處長江要津，因此得名。此地舊稱幾江鎮(zhèn)，長江在這里拐了個(gè)大彎，形狀好似一個(gè)“幾”字，縣城就位于這個(gè)“幾”字頂端。南宋詩人范成大在《吳船錄》中記述：“己酉（七月十二日）。發(fā)合江。二百四十里，至恭州江津縣。二十里，過漁洞，宿泥培村（應(yīng)為今重慶巴南區(qū)）。”公元1177年，范成大沿長江東返，船過江津縣城時(shí)，并沒有停船，隨后他寫下一首《過江津縣睡熟不暇梢船》： 西風(fēng)扶櫓似乘槎，水闊灘沉浪不花。 夢里竹間喧急雪，覺來船底滾鳴沙。 梢船：即艄船，指泊船。乘槎：乘坐竹筏泛海，典故出自晉代張華的《博物志》：“乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。”范成大說，夢中只見大雪下竹林沙沙作響，醒來才發(fā)覺是船底蹭著沙鳴。  貓兒峽在今重慶市江津區(qū)與大渡口區(qū)之間，系長江切割中梁山而造成的峽谷，江流湍急。據(jù)說，其得名于此處山中有老虎（大貓）或有石如貓捕鼠狀。公元1059年冬，三蘇船行在渝州境內(nèi)長江上時(shí)，蘇軾寫下一首《江上看山》： 船上看山如走馬，倏忽過去數(shù)百群。 前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。 仰看微徑斜繚繞，上有行人高飄渺。 舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。 槎牙：形容錯(cuò)落不齊之狀。雜沓：紛雜繁多貌。  貓兒峽算是重慶府的南大門，過了貓兒峽就離重慶市主城區(qū)不遠(yuǎn)了。蘇轍跟著哥哥寫下一首同題詩《江上看山》： 朝看江上枯崖山，憔悴荒榛赤如赭。 暮行百里一回頭，落日孤云靄新畫。 前山更遠(yuǎn)色更深，誰知可愛信如今。 唯有巫山最秾秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來心。 蘇軾的詩純寫景，蘇轍的詩則還表達(dá)了對前途憧憬企盼的心情。  蘇軾過渝州時(shí)，還給故鄉(xiāng)人王道矩寄去一首《渝州寄王道矩》： 曾聞五月到渝州，水拍長亭砌下流。 惟有夢魂長繚繞，共論唐史更綢繆。 舟經(jīng)故國歲時(shí)改，霜落寒江波浪收。 歸夢不成冬夜永，厭聞船上報(bào)更籌。 綢繆：意思是連綿不斷或情意殷切。王道矩曾過渝州的時(shí)節(jié)是夏季漲水期（水拍長亭）， 蘇軾此時(shí)經(jīng)過渝州則是冬季枯水期（寒江波浪收）。兩人曾一起討論前朝盛唐時(shí)渝州的繁華，充滿了對那個(gè)時(shí)代的懷念。蘇軾想起了這段往事，因此懷念起故鄉(xiāng)和故人，當(dāng)然也有對重現(xiàn)大唐盛世時(shí)代的期盼。  說到盛唐，有一個(gè)盛唐時(shí)期的詩人胡皓曾作有一首《渝州逢故人》： 共是他鄉(xiāng)客，俱為失路人。 自憐蓬發(fā)改，不掩柳條春。 胡皓是洛陽人，晚年過渝州時(shí)，他鄉(xiāng)逢故知，春風(fēng)拂柳中，不忍離別。
百壺載酒游凌云，醉中揮袖別故人。 依依向我不忍別，誰似峨嵋半輪月。 月窺船窗掛凄冷，欲到渝州酒初醒。 江空裊裊釣絲風(fēng)，人靜翩翩葛巾影。 哦詩不睡月滿船，清寒入骨我欲仙。 人間更漏不到處，時(shí)有沙禽背船去。 陸游從酒醉中醒來，望著船窗外凄冷的月亮，岸邊偶然晃動(dòng)的人影，聽不到村落中打更的聲音，只有不時(shí)掠過船尾的水禽打破了周圍的沉寂。他泛起一絲離別的愁緒，畢竟在蜀地度過了六年的歲月。
公元724年秋，二十四歲的李白離開家鄉(xiāng)（今四川江油），經(jīng)成都下眉山，入長江出蜀，曾寫下一首《峨眉山月歌》： 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。 半輪秋：謂秋夜的上弦月形似半個(gè)車輪。平羌江：即今青衣江，在樂山匯入岷江。清溪：指清溪驛，位于四川省犍為縣境內(nèi)。此詩是李白初離蜀地時(shí)的作品，全詩連用五個(gè)地名，通過山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖。
公元765年夏天，杜甫經(jīng)過渝州時(shí)，寫下一首《渝州候嚴(yán)六侍御不到，先下峽》 聞道乘驄發(fā)，沙邊待至今。 不知云雨散，虛費(fèi)短長吟。 山帶烏蠻闊，江連白帝深。 船經(jīng)一柱觀，留眼共登臨。 乘驄：指侍御史所乘之馬或借指侍御史，典故出自《后漢書·桓典傳》。云雨散：指會面不成。短長吟：指雙方書信往來。烏蠻：古代西南諸少數(shù)民族的泛稱。白帝：指奉節(jié)縣白帝城。一柱觀：古跡名，在荊州地區(qū)。嚴(yán)侍御大概將從梓州幕府（在四川三臺）赴江陵幕府（在湖北荊州），會從嘉陵江下渝州。杜甫本計(jì)劃離蜀后也到江陵，便想在渝州等到嚴(yán)侍御后同行，但嚴(yán)侍御可能行程有變，杜甫只好先行，期待跟嚴(yán)侍御到江陵后再會面。
唐“大歷十才子”之一的司空曙，曾于唐德宗貞元初，以水部郎中銜任職于劍南西川節(jié)度使韋皋幕府（在成都），他經(jīng)過渝州時(shí)，韋判官設(shè)宴款待他，早晨分別時(shí)，司空曙寫下一首離別詩《發(fā)渝州卻寄韋判官》： 紅燭津亭夜見君，繁弦急管兩紛紛。 平明分手空江轉(zhuǎn)，唯有猿聲滿水云。 繁弦急管：指宴席上管弦之音繁密而急促。
范成大在《吳船錄》中記述：“庚戌（七月十三日）。發(fā)泥培。六十里，至恭州。自此入峽路。大抵自西川至東川，風(fēng)土已不同，至峽路益陋矣。”南宋時(shí)，渝州已經(jīng)改名為恭州，范成大船到恭州時(shí)已日晚，他寫下一首《恭州夜泊》： 蓖山磽確強(qiáng)田疇，村落熙然粟豆秋。 翠竹江村非錦里，青溪夜月已渝州。 小樓高下依盤石，弱纜西東戰(zhàn)急流。 入峽初程風(fēng)物異，布裙跣婦總垂瘤。 蓖山：即篦山，指象梳子齒一樣連綿不斷的山巒。磽確：堅(jiān)石，指土地堅(jiān)硬瘠薄。強(qiáng)田疇：指勉強(qiáng)從事農(nóng)業(yè)種植。熙然：和樂的樣子。錦里：指成都。垂瘤：《吳船錄》中記述：“（恭州）盛夏無水土氣，毒熱如爐炭燔灼，山水皆有瘴，而水氣尤毒。人喜生癭，婦人尤多。自此至秭歸皆然。”皮膚生瘊子（疣贅）一般是因外感風(fēng)熱所致，重慶地區(qū)夏季濕熱，容易滋生皮膚病毒，怪不得重慶麻辣火鍋特別流行，它有助于人體排濕解毒。
范成大在詩中說“小樓高下依盤石”，他在《吳船錄》中也說“恭為州乃在一大磐石上”。所以今天看到重慶朝天門上建起的新地標(biāo)“重慶來福士廣場”，就不用擔(dān)心它的地基穩(wěn)不穩(wěn)了。南宋末年，成都地區(qū)陷于蒙古軍隊(duì)的手中，重慶成了南宋在川蜀地區(qū)抵抗蒙軍的政治軍事中心。公元1254年，南宋中晚期名臣、詞人李曾伯，自京湖制置使兼知江陵府改任夔路策應(yīng)大使、四川宣撫使，第二年中秋，他寫下一首詞《一剪梅·乙卯中秋》： 人生能有幾中秋。人自多愁，月又何愁。老娥今夜為誰羞，云意悠悠，雨意悠悠。 自憐蹤跡等萍浮。去歲荊州，今歲渝州。可人誰與共斯樓，歸去休休，睡去休休。 李曾伯去年中秋節(jié)在荊州，今年中秋節(jié)在重慶，他感嘆個(gè)人命運(yùn)漂泊，也感嘆國家命運(yùn)多舛。  北宋詞人張先，是婉約派代表人物之一。公元1052年，張先出任渝州知府，1056年春，卸任離開渝州，他與程師孟（字公辟，時(shí)任夔路提點(diǎn)刑獄）告別，寫下一首贈別詞《漁家傲·和程公辟贈別》： 巴子城頭青草暮，巴山重疊相逢處。燕子占巢花脫樹。杯且舉，瞿塘水闊舟難渡。 天外吳門清霅路，君家正在吳門住。贈我柳枝情幾許。春滿縷，為君將入江南去。 巴子城：即巴縣，縣治與渝州州治在一起。吳門：指蘇州。清霅：指霅溪，在今浙江省湖州市。程師孟是蘇州人，張先是湖州人，蘇湖兩地緊挨著，他們算是同鄉(xiāng)，如今一人歸而一人留，二人依依惜別。
張先是個(gè)風(fēng)流才子，其詞內(nèi)容大多反映士大夫的詩酒生活和男女之情，據(jù)傳說張先在八十歲時(shí)還娶了十八歲的女子為妾。因此張先在離開渝州時(shí)，也要跟府內(nèi)的官妓們道個(gè)別，寫下一首《天仙子·別渝州》： 醉笑相逢能幾度，為報(bào)江頭春且住。主人今日是行人，紅袖舞，清歌女，憑仗東風(fēng)教點(diǎn)取。 三月柳枝柔似縷，落絮倦飛還戀樹。有情寧不憶西園，鶯解語，花無數(shù)，應(yīng)訝使君何處去。 張先在告別宴會上說：你們的主人就要走了，我點(diǎn)誰跳舞點(diǎn)誰唱歌，你們誰也不許拒絕。我會記著你們的，你們也不能忘了我啊。 陸游沒有在恭州城留下詩作，而都是在途中寫的，有一首《漁翁》： 江頭漁家結(jié)茆廬，青山當(dāng)門畫不如。 江煙淡淡雨疏疏，老翁破浪行捕魚。 恨渠生來不讀書，江山如此一句無？ 我亦衰遲慚筆力，共對江山三嘆息。 陸游遇到江邊一個(gè)捕魚的老翁，他怪老翁每天只知為了溫飽而辛勤捕魚，對國家半壁江山被異族占領(lǐng)難道不該說點(diǎn)什么嗎？可是他也知道，自已又能怎樣呢？除了嘆息什么也做不了。 陸游還寫下一首《風(fēng)順，舟行甚疾，戲書》： 昔者遠(yuǎn)戍南山邊，軍中無事酒如川。 呼盧喝雉連暮夜，擊兔伐狐窮歲年。 壯士春蕪臥白骨，老夫晨鏡悲華顛。 可憐使氣尚未減，打鼓順流千斛船。 呼盧喝雉：古時(shí)博戲，用木制骰子五枚，每枚兩面，一面涂黑，畫牛犢；一面涂白，畫雉，一擲五子皆黑者為盧，為最勝采；五子四黑一白者為雉，是次勝采。賭博時(shí)為求勝采，往往且擲且喝，故稱賭博為“呼盧喝雉”。陸游回想在漢中八個(gè)月的從軍生活，對自己遭遇的挫折并沒有氣餒，決心還要繼續(xù)為北伐而大聲疾呼。
北宋詩人馮山，普州安岳茗山鎮(zhèn)（今四川省安岳縣龍臺鎮(zhèn)）人，只做過秘書丞和梓州（今四川三臺）通判這樣的小官，大部分時(shí)間都賦閑或四處游歷。他進(jìn)出家鄉(xiāng)安岳，都是要走嘉陵江過渝州的，曾寫下一首《渝州春雪》： 青帝云車碾玉塵，陰積和雨付江神。 巧將清冷三巴景，妝出繁華二月春。 已凜寒威驅(qū)瘴癘，更流和氣助陶鈞。 勸農(nóng)使者雖歡賞，猶念無衣索拊巡。 青帝：位于東方的司春之神。碾玉塵：春雪落地即化。陶鈞：制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪，指治理國家或指圣王。拊巡：安撫，撫慰。一場春雪雖然對農(nóng)業(yè)耕作帶來好處，但寒冷也讓衣衫單薄的百姓需要救助。
宋末元初詩人汪元量，本是南宋宮廷琴師，在南宋滅亡后隨三宮遷往大都，元世祖忽必烈聽聞他善琴，便下詔令他入宮侍從。至元二十二年（公元1285年）元世祖命人去祭祀五岳山川，汪元量作為隨行的漢人，游歷了西北、西南地區(qū)。汪元量曾作有一首《重慶府》： 鐵作篙師鐵作舟，風(fēng)撞浪涌可無憂。 林間麋鹿遙相望，峽里蛟龍橫不休。 目斷吊橋空悄悄，頭昏伏枕自悠悠。 錦城秋色追隨盡，好處山川更一游。 |
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