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為什么說心經(jīng)的第一句話就告訴我們?nèi)松慕K極追求應該是什么？那些深度覺悟的大菩薩洞察到了什么？為什么大修行的智者可以擺脫所有外物對自己的束縛？佛家追求的自在和道家向往的逍遙是一回事嗎？佛道兩家外表的差異背后有沒有相同的本質(zhì)？ 我們先來看《心經(jīng)》的第一句話：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。這句話的意思是，能夠用般若的智慧，能夠進入到深度的禪定，能夠讓自己的心獲得自在的菩薩們，他能夠感受到、洞察到我們?nèi)说纳眢w、感受、思想、情緒、心念，這些東西都不是永恒存在的，都不是一成不變的，都是生生滅滅的，本質(zhì)上都是空的，都不是絕對意義上的存在。當一個人能夠極度地靜定，能夠看透自我以及外事、外物的空性，那么他的心就會變得自在了。普通人每天要經(jīng)歷的生老病死之苦，就不會束縛這些有了深度智慧的大菩薩們。人怎么才能夠內(nèi)心平靜，不被這些外在的事物所干擾，所牽絆，讓自己的心里一直處于不安的狀態(tài)，讓自己的內(nèi)心受到煎熬？那就得有菩薩的功夫，菩薩的第一個功夫就是“覺”，就是洞察。我們普通人只能看到表面，有大修行的人，智慧到了一定程度的菩薩們，是能夠看透本質(zhì)的什么是本質(zhì)呢？就是所有我們認為的存在，都不絕對存在，都是暫時的，都是無常的，都要變化的，這就是五蘊皆空。不僅僅是我們外部的那些環(huán)境，那些人事物要消失，連我們自己的身體，我們的思想，我們的感受，我們的情緒都不會永恒存在，也都是注定要消失的，這就是空。其實，我們把這一句話好好的讀一讀，再理解理解，揣磨揣摩，就會明白一個問題，人生最最究竟的目標應該是什么？我們今天這個時代，尤其是咱們這個國家，絕大多數(shù)人都會把賺錢、掌權(quán)、出名作為人生的追求和夢想。能賺多少錢，能當多大的官，能夠走紅到什么程度，實際上它不應該成為人生最最終極的追求，這一切最多只能算是實現(xiàn)終極目標的手段而已。而且如果拿捏不好，發(fā)財、升官、出名，十有八九還有可能讓我們與人生最重要的終極目標反向而行，白白地浪費這一生。《心經(jīng)》的第一句話就告訴我們，人生最最難得的是心靈上的自在。觀自在菩薩，達到了這個境界，就是洞察了這個世界的本質(zhì)，透過復雜看到了簡單；穿透千變?nèi)f化，看到了那個永恒不變的存在、力量和法則。這個時候，外在的一切左右不了他的心念了，自己的情緒，自己可以掌控了，不受外物的牽絆。不是我今天當了官，我就高興，沒當上就不高興；不是發(fā)了財，我開心，虧了本就難過；甚至是普通人最害怕的疾病和死亡，也不能讓他們動心。所謂自在，就是我的心念完全由我自己掌控，我的生存狀態(tài)、心理狀態(tài)，甚至是生命的境界，跟別人跟外在的所有人事物，沒有半毛錢關(guān)系。其實，所謂的自在，就是人生的種種不如意事，甚至是災難和死亡都不能讓自己痛苦，徹底從常人常見的那些種種煩惱中，解放自己，拯救自己，完成靈性的蘇醒，實現(xiàn)心靈的徹底解放。佛家特別向往和追求自在，其實道家也一樣啊，我們知道莊子第一篇就是《逍遙游》。你看我們今天人常講：逍遙自在，逍遙和自在兩個字，喜歡放在一起講。佛家道家發(fā)型是不一樣的，服裝是不一樣的，經(jīng)典可能也是不一樣的，但是本質(zhì)都是追求心靈的自在。其實讀了《心經(jīng)》，讀懂了《心經(jīng)》就會明白，人生最最終極、最最難得的目標是心的自在。
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