【原】智永為什么要寫八百本《千字文》？

主講：一癡，本名周明華，“書法網”總編輯，創始人；“讓書法回家·全國公益大行動”總發起人；現為：江西省書法院副院長，中國道教協會道家書畫院副院長，北蘭亭藝委會委員等

南朝四百八十寺，

多少樓臺煙雨中。

南朝的智永和尚寫了《真草千字文》八百本，而留存到今的墨跡就只一本，還在日本！國內僅留有兩種刻本，一種保存在西安碑林，稱關中本，還有一種見于《群玉堂帖》，但是只殘存四十行。

智永為什么要寫八百本《真草千字文》呢？

當和尚抄經教材用！

史傳智永手書《千字文》八百本分贈浙東諸寺，以供沙彌學習抄經用。

說《千字文》是抄經體，這對崇拜智永書法的人來講是個不小的打擊！因為“抄經體”在書法上來講，幾乎是處在鄙視鏈的底端，評價一件書法有“經卷氣”“經生氣”，背后的潛臺詞其實是“流滑”“淺俗”以及筆法簡單。

筆法簡單也不一定都是壞事，比如更適合初學入門。

據說當年，每每有后學登門求教啟功先生，他便會拿出一本《真草千字文》相贈。并說：書法入門我推薦此帖！此帖即為《智永千字文》王羲之存世的楷書，現在能看到就是小楷，至于中楷是什么樣子，我們只能推想，從古代眾多名家楷書看，大概智永的最接近羲之……

對《千字文》下過大工夫的人是元代的趙孟頫，與他同時代的一位叫趙汸的人，親耳聽趙孟頫的學生說：'公初學書時，智永《千文》臨習背寫，盡五百紙。’”然而有得必有失，趙孟頫的書法被后世廣為詬病就是筆法相對的簡單，而這應該便是他對智永書法深入學習的后果之一吧！