|
“言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀”，是教導人在言、行、貌、好等方面，都要學其莊重，都要有所檢點。【君子口無戲謔之言，言必有防；身無戲謔之行，行必有撿。言必有防，行必有撿，雖妻妾不可得而黷也，雖朋友不可得而狎也。是以不慍怒，而教行于閨門；不諫諭，而風聲化乎鄉黨。傳稱“大人正己而物正”者，蓋此之謂也?！?/span>“君子口無戲謔之言”，“戲謔”是開玩笑?！靶斜赜袚臁?，“撿”約束?！包t”，褻瀆，即輕慢、不恭敬?！皯C怒”，惱怒、生氣?！吧w”，大概。這句的意思是：君子開口不說玩笑的言語，說話必定防范約束，自身沒有玩笑的行為，行為必定檢點謹慎。說話防范，行為謹慎，即使是妻妾也不敢因親近而無禮，即使是朋友也不敢因熟悉而輕慢。所以君子不用嚴厲訓斥，而身教就能影響整個家族；不用規勸告誡，而良好的風氣就能教化整個鄉里?！睹献印分蟹Q贊，“圣人端正己身，而身邊的萬事萬物也會隨著端正?！贝蟾啪褪沁@個意思。《論語》中有一句話說：“君子不重則不威”。在漢代揚雄《法言·修身》篇中提出做人應該取四重，即重言、重行、重貌、重好。“言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀”。一個人的言語莊重，也就是此地說的“口無戲謔之言”，開口不說玩笑的言語?！把员赜蟹馈?，說話一定有約束、有防范，他的言語就會為人所效法。《弟子規》中有很多關于言語的論述，譬如“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之?！毖哉Z之中不要夾雜穢污的詞，即能夠引起人邪思邪念的言語，巧言令色的言語，只是外貌偽善但沒有內心仁德的巧言、欺騙人的話，不誠信的甚至還有勾引誘惑的話等，都是應該避免的?，F在很多領導干部在吃飯、交流時，都以講黃色笑話為榮，否則就覺得不夠幽默。這就失去了領導的威嚴，很難讓人生起尊重之心。所以言語特別重要。孔子以四個科目來教導學生，“孔門四科”首重德行，言語第二，然后才是政事、文學。所以說話特別體現一個人的修養。如果言語講得好，可以讓人生起恭敬之心，也能夠使彼此更融洽地交流，更好地了解，使彼此之間的關系更和睦。如果言語不慎，可能無形之中讓別人對自己生起了不尊重的心，產生誤解，甚至憎恨。“行重則有德”。行為很莊重，有所檢點、約束，這就體現一個人的德行和修養。一個人的德行修養如何是騙不了人的，明眼人看得一清二楚。什么原因？平時的言語形成了習慣，所謂習慣成自然，所以裝也裝不像。在《格言別錄》中提到：“青天白日的氣節，自暗室屋漏中培來；旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處得力?！边@提醒人們，一個人崇高的氣節是在獨處的時候，在別人看不到的地方，都能夠言行一致，對萬事萬物有恭敬心，逐漸培養出來的。不要小看生活中的細節，細節也是大學問?！靶D坤”，是能夠扭轉乾坤的能力。從哪里開始打基礎？從“臨深履薄處得力”。面對每一個人、每一件事，都能夠謹慎、恭敬地對待，這樣才能夠辦大事，因為這種謹慎的態度已經在生活的點點滴滴之中積累起來了?！兜茏右帯犯嬖V我們，“執虛器，如執盈?！迸踔盏娜萜?，也要像捧著盛滿水的容器一樣小心謹慎。一個人如果有這樣恭慎的態度，把什么事情交給他處理都能夠放心。如果把貴重的照相器材、攝像器材等交給年輕人照管，很多時候大人都不太放心。因為他從小沒有形成謹慎、愛物的態度，所以可能把很貴重的東西亂扔、亂放、亂碰，這樣的人就很難承擔重任。《論語》中孔子教導顏回，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，言語、行為都要符合于禮的節度，不符合禮的行為堅決不要做。就像現在很多領導干部，做了很多違背禮的行為，說了很多不適當的、違背禮的言語，結果被人拍下來，把這些不雅的言論、視頻傳到網絡上，結果一日之間讓自己身敗名裂，甚至還因此受到黨紀國法的懲處，這都是因為自己的言行不謹慎造成的災禍。“貌重則有威”，容貌很莊重，讓人看到感覺有威儀。中國古人講要坐有坐相、坐如鐘；站有站相，立如松；走也有走相，行如風；睡甚至還有睡相，要右臥如弓。如果一個人的容貌莊重、不輕浮，才會讓人肅然起敬，不敢有非分之想。“好重則有觀”，“好”指愛好，像中國古人從小學習的琴棋書畫，這些愛好都很高雅，則有可觀之處，令人賞心悅目。琴棋書畫培養了一個人溫和、安靜的性情。學習琴棋書畫的目的是讓人不再心浮氣躁，把心給定下來。所以好的愛好可以幫助自己提升德行、心性；而不好的嗜好，恰恰相反，會摧殘自己的身心。古言道：“勿以嗜欲殺身，勿以財貨殺子孫”。不好的嗜好隨時在損害自己，譬如有的人好色，好色過度，給自己的身體帶來損害，面黃肌瘦不說，現在很多的性病、艾滋病等很嚴重。一個人有好色的嗜好，往往給自己帶來身心的不和諧、不健康。此外，很多人好賭、嗜賭，結果賭得傾家蕩產。所以有人一出澳門賭場的門，就從橋上跳下去自殺了，因為還不起巨額的高利貸，家產都賭光了，又借了很多高利貸，還都還不完，最后不得不走上絕路。這都是因為不好的嗜好摧殘人心所導致的。“勿以財貨殺子孫”，留一大堆的錢財給子孫后代，結果子孫后代為了錢財去爭奪，這就害了子孫?！度纸洝分姓f：“人遺子，金滿籯；我教子，唯一經”，這才是有智慧的父母。父母要留什么給子孫？要留經典、要留好的教誨給兒孫，還要留德行、留風范、留智慧給兒孫，這比金錢更有價值。司馬光先生早就提醒人們：“積金遺于子孫，子孫未必能守”。現在很多人不讀古書，也沒有汲取古人的經驗智慧，自己賺了很多錢，貪了很多錢，自己舍不得花，把錢留給子孫后代，希望為他們的事業奠定一個基礎。但是古人早就提醒，假設你的兒孫有德行、有能力，他們會用自己的德行和能力創造財富，留錢給他們就沒有必要。假設恰恰相反，你的兒孫無德無能，把錢留給他們，他們遲早都會敗散掉，留錢給他又有什么用？所以無論兒孫有沒有德行、有沒有能力，你把錢留給他們，對他們是百害而無一利。“積書于子孫，子孫未必能讀。”古書都是圣人心性的流露，所以每讀一遍都有不同的感受，每讀一遍都有不同的體會，都能夠有助于自己境界的提升，所以“學而時習之，不亦說乎”。再把所學的經典運用到社會生活中，觀察我們身邊的人事物，一看都符合，驗證了經典上的規律，所以學起來有一種法喜，身心都喜悅。但現在的年輕人沒有時間、也沒有興趣坐下來認真讀一讀古書，所以也體會不到古人所說的輕安和法喜。他們喜歡看電影、電視，沉溺于網絡游戲。但是網絡、電視節目充斥著打打殺殺、暴力色情的鏡頭，浮躁的音樂，讓人身心都處在浮動的狀態。所以現在的孩子總體而言有一個特點，就是心浮氣躁。所以一個人經常喜歡看電視劇，包括現代音樂、廣告等，心就很難靜下來。現在又有微信、微博，為什么都稱為“微”？就是因為現在很多人沒有長時間的專注度和耐心去看長篇的文章，所以必須短小精悍的內容，才引起一點興趣。這說明人愈來愈浮躁，心愈來愈定不下來。所以，把這些好的圣賢經典留給兒孫，他們可能沒有福報去讀。“不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計”。告訴人們不要留錢給子孫，而要積陰德、傳家風。如果自己表現出孝悌忠信、禮義廉恥的德行，這種德行也會潛移默化地影響自己的兒孫，可以庇蔭兒孫千秋萬代。歷史上，孔子的后代傳承了兩千多年，八十多代不衰，他留給兒孫的是德行。范仲淹的后代，保持到今天將近有千年不衰，代代都有賢人出現，他留給后人的是風范。當看到歷史上的圣賢人物，自己也要反思，現在人都在講生涯規劃，我們希望自己的家業、家道承傳千年不衰，我們應該用什么來教導子孫？一定要學習圣賢文化，學習《群書治要》，學了這本書，確實可以使身心和諧、家庭和諧、社會和諧、國家長治久安。
英國著名的歷史哲學家湯恩比教授，在系統研究了各個國家文明歷史的基礎上，提出了“未來屬于中國”的論斷，認為未來世界是中華文化得以普遍宣揚的世界。一個外國人對中華傳統文化充滿了信心。事實證明湯恩比教授的論斷是非?？茖W的，也是非常有道理的，并非空穴來風。中華民族的偉大復興首先是文化的復興。中國文化以道為本體核心，以道、釋、儒還有墨為主體，和諧多元的實體文化系?！敖▏?，教育為先”，文化的傳承需要教育。若干年以來，一批又一批的中華兒女，他們熱愛優秀的傳統文化，相信優秀的中華傳統文化，身體力行地學習、弘揚傳承中華優秀的傳統文化。為了助力這些優秀的中華兒女，為了更好地弘揚傳承優秀的傳統文化，北京師范大學借助自身優勢，當仁不讓，開辦了中華優秀傳統文化師資班的培訓項目，結合線上線下，大力推廣國學師資教育。師資班常年招生，報名火熱進行中。最近一期將于近日正式開班上課。詳細情況請識別上圖中小程序二維碼，進入平臺了解……
中華文化研習社，是根據相關政策發起并成立的。是由全國各大高校的一些專家、學者，攜手衷愛學習、樂于傳播傳統文化的朋友們共同成立的社群組織。研習社依托這些頂級專家、學者資源，匯聚各行各業通達經典的領讀者，形成了以專家、學者組成的教授團為核心，以領讀者為向導的雙師直播互動體系。在全國各省、直轄市、自治區、地級市、縣級市等各層級研習社開展同步學習的模式。以'內圣外王·厚德載物'為核心指導思想，擬培養數萬名熱愛中華優秀傳統文化的領讀者、傳播者和踐行者，力求點亮人心、照亮社會。研習社將秉承“弘揚中華文化，助力民族復興，傳播圣賢智慧、服務世界人民”的宗旨，以“同心同德·同愿同行”為核心價值觀。根據黨和國家制定的關于繼承和弘揚中華優秀傳統文化的指導方針和相關政策，在傳播中華優秀傳統文化的道路上行穩致遠。進一步夯實中華文化底蘊。將古今中外的優秀文化融會貫通，并在促進交流、同學互鑒等方面做出應有的貢獻。
|
