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虛云禪師俗名蕭古巖，字德清，別號幻游。清道光二十年，公元一八四零年生于福建泉州。出生時母親就去世，后由繼母撫養長大。父親蕭玉堂公宦游福建，在永春州衙任幕僚，后來受聘入泉州府幕。虛云禪師幼時，從師讀儒書，十七歲離湘至閩，十九歲至福建鼓山涌泉寺出家，拜常開為師。出家后勤修苦行，二十七歲離鼓山，先后在江浙名山大剎參訪，研習經教，參究禪宗。此后又參訪陜西終南山、四川峨眉山、拉薩三大寺，并由西藏到印度、斯里蘭卡、緬甸等國，朝禮佛跡。由緬甸回國，朝拜云南雞足山，經貴州、湖南、湖北等地，禮安徽九華山，再至揚州高旻寺參加禪七法會，在赤山法忍和尚處獲悟。  光緒二十七年，公元一九零一年至終南山結茅潛修兩年。后至雞足山主持缽盂庵，自往南洋等地募緣建寺，至宣統元年，公元一九零九年自北京請得《龍藏》全部回雞足山，敕改缽盂庵為護國祝圣寺。  一九一二年中華民國建立，出現逐僧毀寺風潮。滇軍師長親自督軍上山捉拿虛云，虛云只身與其講理，被折服而一改初衷支持虛云。民國七年，公元一九一八年虛云自南洋請玉佛回祝圣寺，并重建廟宇。此后，應滇、粵、閩軍政大員之請，曾移錫昆明華亭寺，住持鼓山，重興曹溪六祖道場南華寺。民國三十一年冬赴重慶主持護國息災大悲法會，歷時三個多月。民國三十二年冬，規劃重興粵北云門山大覺寺。  一九五二年四月虛云離云門山北上，十一月在北京出席中國佛教協會發起人會議，并被推為首席發起人。一九五三年六月三日中國佛教協會正式成立，虛云被選舉為名譽會長。是年，虛云被聘為全國政協委員。一九五九年十月十三日，虛云法師在江西云居山真如寺圓寂。世壽一百二十歲。  虛云大師圓寂前寫下《辭世詩》： 少小離塵別故鄉， 天涯云水路茫茫。 百年歲月垂垂老， 幾度滄桑得得忘。 但教群迷登覺岸， 敢辭微命入爐湯。 眾生無盡愿無盡， 水月光中又一場。  與其一百二十歲的年齡相比，虛云禪師的生平則是更大的傳奇。他歷經十五個道場，經歷道光、咸豐、同治、光緒、宣統五帝，見證了清末至新中國成立這一最為動亂的歷史時期。他一生神跡無數，令人高山仰止，景行行止。其為“一身而系五宗法脈”的禪宗大師，被后世譽為文殊菩薩化身，歷經“十難”而不死，傳誦“四十八奇”于世，在現代佛教史上，堅持苦行長達百余年，歷坐十五個道場，重興六大禪寺，一身兼承禪門五宗，信徒達百萬之眾，唯有禪宗泰斗之譽的虛云。  離開祝圣寺，向上走不遠我們來到景區車站，乘車前往纜車下站，乘纜車去山頂。下了纜車后，步行十多分鐘，我們抵達天柱峰頂。天柱峰海拔為三千四百二十米，山頂視野十分開闊，可東觀日出，南觀祥云，西望蒼洱，北眺玉龍雪山，稱為雞足四觀，可惜微雨蒙蒙，云霧彌漫，什么也看不見，不免令人倍感遺憾，只有前往金頂寺游覽。  金頂寺位于雞足山主峰天柱峰極頂，是雞足山中最高的一座寺廟。明代弘治年間修建，寺內有坐座密檐式易楞嚴塔，塔高四十一米，坐落天柱峰上，更顯宏偉壯觀。易楞嚴塔前有一座銅鑄金殿，是崇禎年間從昆明中和山遷至此地的。  從金頂寺出來，沿著臺階下行十分鐘左右，我們便抵達華首門。相傳它是釋迦牟尼弟子的迦葉打坐參禪的地方，在雞足山有舉足輕重的地位，被稱為“中華第一門”。華首門建在天柱峰西南的天然絕壁上，峭壁筆直如削，下臨萬丈深淵。門前有兩座小塔為“飲光雙塔”，北端有泉名“受記泉”。  離開華首門，己至下午四點，我們坐纜車回到祝圣寺前的停車場，乘車返回大理。   |
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