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連生周易 2022-02-15

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客觀世界天地萬象，要想認(rèn)識世界，就要對萬物之象進(jìn)行歸類。于是圣人觀萬物類象，總結(jié)、分類、歸納，得出天、地、山、澤、風(fēng)、雷、水、火八象，我們可稱為觀物象。再依象畫八卦以寫天、地、山、澤、風(fēng)、雷、水、火之象，我們可稱為畫卦。畫出八卦后根據(jù)天地萬物的形體、性情、功用，將萬事、萬物、萬民歸結(jié)到八卦之中。《說卦傳》中的萬物類象即是畫卦為象的一部分。

八卦只能象萬物之體，類萬物之情，不能反映萬物的運(yùn)動、變化，也就是說八卦不能盡萬物之用，于是圣人又將八卦重疊為六十四卦，這個過程是設(shè)卦，其本體均為圖案。伏羲時代民風(fēng)簡樸，大道質(zhì)素，先民觀六十四卦圖之象即可實現(xiàn)成教天下的目的，后世民心不古，大道淹沒，觀象已不能教化天下，于是周文王等人觀六十四卦之象，系卦辭和爻辭，用文字垂訓(xùn)萬民，指導(dǎo)人們的生產(chǎn)和生活實踐。春秋以降，易道不傳，于是孔子等人為《易經(jīng)》作十翼，注解卦辭、爻辭。這是易學(xué)產(chǎn)生的歷史進(jìn)程，目前見到的《周易》稱為文字易，伏羲所畫八卦及六十四卦，稱為卦畫易。而伏羲則河洛畫八卦，河圖洛書稱之為數(shù)字易。河圖洛書是天地萬物的數(shù)式，其本于天地之道，故河圖洛書之前易學(xué)稱天地易。即：天地易-數(shù)字易-卦畫易-文字易，這是易學(xué)的創(chuàng)制歷程。

用易解卦的理路是：循辭觀象，執(zhí)象觀意。

用易占卜的過程是：推卦象知物象。即占卜是根據(jù)卦象推斷事物的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果。占卜其實是心與心的溝通，其溝通媒介是氣，心靈通過氣的溝通是沒有時間和空間限制的，所以占卜修習(xí)的是心性，伏羲所傳的是心法，所以不立文字，而是立以圖象。孔子講：潔靜精微，易之教也。即潔凈我心，精微道心，以我心見道心就是易。用邵雍的話講就是“以心觀物、以道觀物。”

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