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風水“望氣尋龍”之法，自古有之，這是風水點穴最精準、最高級的方法，最核心的精華，現代的風水師，會此方法者鳳毛麟角，屈指可數。 絕大多數普通風水師傅，都是根據外在形巒尋龍點穴，根本看不到氣脈和穴情的精微，以及穴地的氣色。“葬書”上說：“地有吉氣，土隨而起”，這話非常正確，但形是呆板不動的，并常常有虛幻之象，故兇地常以美好的面目示人，吉地多以丑陋面目示人；形又受千百年來風雨的侵蝕，而自然改變；形又受修橋鋪路等大的建設而人為改變。而氣、色、才是本質的、本生的、地中吉氣的真實體現；氣色是靈秀活潑的，溫潤暖融的；氣色是固定的、永恒不變的，體現的是最真實的面目。所以氣色是形的靈魂，沒有生旺氣色的山脈，不能稱之為龍脈，沒有生旺氣色的地穴，不能稱之為龍穴。以形點地，可能會百中失一，而望氣點穴，萬無一失。  氣為萬物之源，在不停運動變化之中，而化生了萬物。風水學中的氣，無處不在，從概念劃分，有陰陽之氣；從吉兇劃分，有生旺之氣和衰敗死絕之氣；從存在劃分，有水氣，地氣，行于地中則為氣，溢于地表則為水；于點穴要乘氣脈；于堂局要聚氣；于消砂要得旺氣；于水法要納氣；氣無處不在，無所不能。風水鼻祖郭璞在葬位中說：“葬（宅）者，乘生氣也”。一句話道出了風水的真諦。萬物皆要乘生氣，避死氣。人得生氣而生，失生氣則死，氣還決定人的窮通壽夭，吉兇禍福。但是氣無形無象，是一個非常抽象的概念，對普通人來說，要找出自然環境中的生氣，非常困難。而古代先賢總結出了多種方法，最主要的有三種：望氣法，巒頭法，理氣法。此外還有聞氣之法。 行于地中的是實氣，凝結而隆起為山川，溢于地表的是虛氣，輕清上升為云為霧，重濁下降為雨為雪，隨風流動，界水而止。有土就有氣，氣藏于地中，會隨著山形的起伏變化，而流行不息，也會隨著山的靜止而停留聚集。有水就有氣，氣藏于水中，會隨水的流動而流動，也會隨水的彎環停蓄而融聚，水不但能聚自身之氣，還能聚地中之氣，故古人說“善觀氣機之運者觀諸水”，這是用巒頭法尋找生氣。 下圖人形地，王氏美女梳妝，脈來微微方是穴，粗粗蠢蠢死無情。  理氣的方法，則是各種風水理論中，格龍立向，消砂納水，坐度分金的方法。 而望氣之術，最為神秘。山川大地上，每個位置氣色都不一樣，吉兇當然也不一樣。通過望氣相宅、相穴之術，就能感知其氣色的吉兇。望氣術與中醫望聞問切同根，也與手相面相的望氣色之法同源，蘊含著陰陽五行，相生相克的道理。 氣的顏色，有以下幾種： 1：金黃色，五行屬土，中央之色，為大吉之氣，主榮華富貴發達之象。 2：紫紅者，五行屬火，南方之色，為大吉之氣，主加官晉爵喜慶之象; 3：黑色中略帶灰色，五行屬水，北方之色，大兇之氣，主丁財兩敗之象; 4：白色如薄霧輕紗，五行屬金，西方之色，為陰邪肅殺之氣，大兇之氣，主官災是非橫禍; 5：紫黑色，五行屬水，北方之色，陰氣盛極，大兇之氣，主牢獄官非兇橫之象； 6：紅色，五行屬火，南方之色，為陽氣盛極，大兇之氣;主眼疾，雷擊火災回祿之象。微信公眾號：趙強趙行天涯風水。 望氣術始于先秦時期，先秦的許多文獻典籍中，就有對望氣活動的詳細記載。司馬遷在巜史記》中記載了望山川之氣的典型案例：秦始皇一統天下之后，方士常生、仙導精通望氣之術，發現金陵（現在的南京）有帝王之氣，于是稟報了秦始皇。秦始皇大驚，這還了得，于是親自巡查金陵，并實施斬龍計劃，遣人破壞金陵的龍脈，把方山、獅子山、馬鞍山等等金陵的龍脈，過峽咽喉處全部挖斷。就這樣他還不放心，繼續深挖成一條大溝壑，成了我們現在看到的秦淮河，以徹底斬斷金陵的王氣。最后，秦始皇還把將金陵改名為秣陵，秣是草料的意思，秦始皇以此向天下人證明，金陵不是有王氣嗎？能給我大秦王朝作養馬場，就是最大的榮耀。秦始皇這一番神操作，確實極大地破壞了金陵的風水，此后自從孫吳開始，在金陵建都的多個王朝，執政時間都很短。 下圖器物形，黃氏通天燭，一山來，二山來，眾山陡嶺一齊來，入穴之中如蓮座，兒孫金榜御門開。  還有幾個望氣的典型案例：漢高祖劉邦未成就帝業之前，是西楚霸王項羽的最大勁敵，而項羽的亞父、謀士范增，力勸項羽在“鴻門宴”上殺掉劉邦：“沛公（劉邦）居山東時……吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也，急擊勿失”。可惜項羽婦人之仁，后與劉邦手下大將韓信，在垓下一戰，自刎而亡； 明朝開國謀臣劉基劉伯溫，曾于西湖泛舟，望見斗、牛二宿之間，現出五彩祥云，謂友人曰：“此帝王之兆也，異日吾當輔之。”后來果然輔佐朱元璋登上帝位。 清朝人董云卿，精通望氣之術，人稱董半仙。一日約友人到某茶樓品茗，此茶樓視野開闊，推窗遠眺，景色怡人，美景佳茗，正是飲茶的最佳場所。誰知董云卿剛上樓，眉頭一皺，驚詫到：“氣不佳，我等原為陶情至此，若受驚嚇，甚不值也”。非要請友人換到另一茶樓，雖然另一茶樓檔次低很多，但友人都知道董某半仙大名在外，所以還是跟隨而去。友人問：何以見氣不佳?應何事?董云卿說：“頃刻便知”。少頃，忽然聽到路上人們議論紛紛：大家剛走的茶樓上，因追債已殺人矣。眾友人皆大驚。 望氣的方法，“地理大全·山法全書”、鄭觀應“望氣尋龍訣”、邱延翰“天機素書”、明繆希雍“葬翼經”的“望氣篇”、楊筠松楊公，賴布衣賴公等，都有論述，楊公云： 尋龍望氣先尋脈， 云霧多生是龍脊， 春夏之交與二分， 夜望云霧生氣覓， 云霧先生絕高嶺， 龍樓寶殿此為準， 大脊巍巖云霧生， 云霧山多反難認， 先尋云霧識正龍， 卻望枝龍觀相應， 此是神仙尋地法， 百里羅城不為遠。 楊公指出，通過望氣之法，首先可以找出祖山，因為祖山之上，必然會產生上升之氣，生起云霧。其法是于夏秋之交、或是春分、秋分二節左右，雨霽之后、丑寅之時望之。 “氣之發從山巔，直起沖上，下小上大如傘，此為真氣，若橫于山腰者，乃云霧之氣，非真氣之發也。氣清奇者貴，肥濁者富，端正者出文，偏斜者出武。” 下圖：筆者在深山中尋龍拍攝圖片。  “地理大全?山法全書”又將此氣，分為福喜之氣、衰敗之氣，福喜之氣，重點是其氣凝聚而不散；衰敗之氣，則其氣零散不凝。 葬經翼與望氣： 明朝繆希雍在“葬經翼”中，專門有“望氣篇”一章，他說：凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而未休；云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山岡之斷絕于掘鑿，則生氣之行乎他方。 而清朝鄭觀應在“望氣尋龍訣”中，引用丘延翰“天機素書”注，說得更加詳細： “龍來十里，氣高一丈，龍來百里，氣高十丈”。 注：這是說從氣的高低可以分辨來龍的長短。 “氣正，則脈從中落而穴正；氣偏，則脈從側落而穴偏”。 注：這是說從氣的偏正，可以預先判斷落脈正偏，以及穴位的偏正。 “干龍雄健高大，支氣卑小清弱，是故辨氣高低，識龍長短，別山強弱，究氣旺衰”。 注：這里進一步說明以氣的高低，來分辨龍氣旺盛與否。 “春屬木，其氣青；夏屬火，其氣赤；秋屬金，其氣白；冬屬水，其氣黑；每季屬土，其氣黃。四時之色不宜駁雜，一有駁雜，即有生克制化之異，吉兇禍福之殊”。 注：這里說明四季之氣，隨節氣而略有不同，與季節相符才為正色。 “春冬地氣不升，夏時炎蒸混濁，獨秋氣清亮，俟中元之候，或清晨雨后，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之際察之”。 注：這里進一步說明觀氣的最佳時間，除春夏之交，更有中元節時，早晚和雨后初晴。 可見富穴氣如疊嶂，色艷而濁，貴穴氣如張蓋，色青而奇。 初吐一線，上結華蓋，如旃冕重旒，五色備俱，似龍蟠，似云騰者，曰龍氣，帝王之地。 毫光明燦，如虹，如日，如鳳舞者，曰喜氣，后妃之地。 或曰白外青，青復紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛將之地，公候之地。 若云煙，終如鼎沸，中青外紅，如流星燭地，如龍騰鳳翥者，宰相之地。 初吐一線，終盤寶蓋，五色俱備，輕清上浮，有紋不雜，如寶塔，如搖旌，如幛幡，耀日燭星者，為異氣，神仙之地。 大抵類禽者出文，類獸者出武，白黑之氣多武而兇，紅赤之氣多文而吉，余仿此。注：前面講望氣尋龍，而這一段是望氣點穴，詳細闡明了不同富貴程度穴場的氣色特征，以及文武的區別。 蓋凡陰陽二宅氣數旺盛之地，入其鄉，則是其禽獸繁衍，草木暢茂，風氣和暖，山谷騰輝，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之時，祥光掩映，淑氣燦煌，哄哄然如蜂拱蜜，如風吹火，此旺盛之氣也，寂寞蕭條即退矣。但山川作福之氣，上大下小，遠爾則有，近爾則無。 注：此是觀看鄉村的整體的氣色特征，更綜合草木水土以論之。 下圖蛇形地，陳氏南蛇出垌，平陽尋取地中凸，覆頂真奇絕，頂上安墳最可求，仰取水來朝。  或有鐘鼓絲竹和樂之聲者吉，戰伐之聲者兇。 注：這是說地理同人理，有悅耳之音則其氣生旺和諧，有戰伐之聲則其氣暴戾乖張。這個筆者有親身體驗，數年前在大山之中尋龍，中午吃過干糧，坐在山腰的一塊大石頭上休息，正在閉目思考，忽然隱隱約約聽到好似吹鎖吶的聲音，從山頂上傳下來。我心想，在這荒山野嶺之中，怎么可能有人吹鎖吶呢，周圍村子那么遠，聲音也沒有可能傳得過來，問同行的福東，他說什么也沒聽到。我睜眼看了看四周，又繼續閉目養神，誰知過了一會，又恍恍惚惚聽到剛才那種聲音，悠揚婉轉，悅耳動聽，我再也坐不住了，隨著剛才鎖吶聲傳來的方向，一路向上攀爬。前面根本沒有路，幸好我們帶了砍刀，一路披荊斬棘，好不容易才爬上山頂。忽然間眼前一亮，只見稍遠處來龍峰頂平整，頂上卻又生出一個小小土星，主峰中間作下降之勢，延伸到我站立的位置，形成一個約四五畝的大坪，來脈方向上，微微隆起起突，草色青翠，氣成五彩，入脈尊貴，穴情美好，突前窩聚，形如仰掌。我一見大喜過望，來龍峰頂生出小土星，是難得一見的六府星，六府星，又叫六曜星，是龍身的旺氣發出來的，是大龍身上平坦之處又生出的小星體，一個兩個三個的都有，凡龍身帶六府星，必有三臺作為遠祖，所以又叫三臺六府。六府星有太陽，太陰，月孛，羅喉，紫氣，計都。龍上帶六府星，必結大地，這里生出的小土星，為計都，而我面前大坪之中，有大地的氣象。我與福東直奔坪中突起處而去，鉆進一米多深的雜草叢中，慢慢鉆過去，赫然發現有一個墓碑，和一個粗麻石簡單砌成的墳墓，歷經百余年墓碑仍潔凈光亮，字跡清晰可見，是王氏清代老墳。站在碑前，只見兩旁外山抱擁，坪前略起眠弓之案，遮斷外洋，后面龍身計都星形如官帽，立身其中，暖暖烘烘，不上到山頂，誰也不知道這里竟然有這樣一塊好地。這時福東猛然想起老一輩曾說，鄰近村鎮王氏在解放前無比輝煌，出了多位叱咤風云的人物，想必此處就是其祖地。是不是王氏祖地，我沒有時間去考證，但這里確實有非凡之處，從業幾十年，這種近乎神奇的經歷，我也只遇到過兩三次而已。可惜的是，以前的手機電池不耐用，當天筆者與福東，兩個人的手機都沒電了，備用電池在行山途中也掉了，沒法拍照，實在是太遺憾了，太遺憾了！   練習望氣的時間： 鍛煉望氣基本功的最佳季節是春夏之交，鍛煉望氣基本功的最佳時辰，一是立春、雨水、春分、秋分、夏至、冬至的子卯午酉時；二是每月農歷十五、三十的子卯午酉時，皓月當空，地氣升騰；三是久晴遇雨后、久雨初晴或暴雨后雨過天晴之時，由于溫差與濕氣變化，地上必有上升之氣，這些都是望氣的最佳時段。 練習望氣的具體方法： 第一步是要練好基本功，在家里和戶外，可以隨時隨地練習，首先從簡單的開始練習。在家里燒開水的時候，坐在適當位置，看水燒開時冒出的水蒸氣，也可以裝一杯開水，放在桌子上觀看。雙眼似睜非睜，瞇成一線，凝神注目，似看非看，水蒸氣比較明顯，誰都看得到，這一步主要不是看，而是先練習如何讓自己靜下來，只有靜下來了，才能通神。微信公眾號：趙強趙行天涯風水。 第二步，基本上能讓自己靜下來之后，可以把距離最大限度放遠，觀察水蒸氣，因為距離遠，水蒸氣就不明顯了，顯得非常飄渺，若有若無，這一步，練習的就是如何望氣。地理望氣的技巧，首先是要摒除雜念，先看遠處的目標，然后將視線移到目標的背景，進入一種無我的，看而不看，不看而看，好似入靜的境界，如同老子道德經中所說“惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物”，在這樣的狀態中，功力會進步很快。 第三步，到野外找有天然溫泉的地方（沒有溫泉，在有水或濕潤之地也可以），坐在遠處，運用前面的方法，靜靜地觀看溫泉水中冒出的縷縷白氣。  望氣尋龍點穴，非朝夕之功，必須持之以恒，初學者要舍得下功夫，耐得住寂寞，自修基本功三五年，然后再選擇一些陰陽宅，實踐體驗三五年。久而久之，就可以看到一種輕薄的、透明的、冉冉升騰的、飄飄忽忽的、如紗似霧的氣流，這是自然界中的氣體和陰陽二宅的氣體，它們相互作用之后，就會形成不同形狀，不同顏色的氣團，地理上稱之為暈。這些暈如同太極暈一樣，隱隱約約，模模糊糊，粗看有形，細看無物，遠看則有，近看則無，若有若無，時隱時現。 望氣尋龍、點穴、相宅、相地，技術難度極大，沒有師傅口傳心授，難如登天，但真正掌握之后，效用如神。選好時間進行宅墓氣場的望氣后，要提前做好準備，望氣前幾天，不能大悲大喜，還要減少應酬，以免干擾情志，望氣當天，不要劇烈運動，不能過饑過飽，要穿上寬松的衣服，在離陽宅百米左右的地方，或坐或站，輕輕地半閉雙眼，慢慢讓自己進入入靜的狀態，運用前面介紹的方法，細心觀察宅墓上空聚集的氣團，從這種氣團的形狀、大小、顏色、強弱、變化，和存續時間的長短，就可以判斷出該宅墓的吉兇，和吉兇的程度以及吉兇應期持續的時間長短等等。 一般來講，這種氣會從山腰或山頂冉冉升起，直起沖上天際，下小上大，如傘如蓋，形如磨菇云，這是真龍生旺之氣，如果雖有氣現，但只是橫于山腰，這只是山中的云霧之氣，并不是真龍之氣的發露。若為真龍之氣，必是山清水秀，草木茂盛，暖氣融融之地，其氣縈繞盤旋，聚而不散，以金黃紫紅色最好，青白黑次之。有此氣象之地，建造陰陽二宅，必然大發家業，丁財兩旺。清奇艷麗者，發文發貴發科甲出神仙，肥滿略濁者，發田產富翁，端正者主文，偏斜者主武。 下圖：人形地，何氏三臺貴人，前三臺，后三臺，不用讀書官自來。  除了望氣，古人還有聞氣之法： 無論是新房還是老宅，會因為周圍砂水形巒等外部環境、以及房屋結構布局、內部砂水布置、物體擺設、居住之人尤其是宅主的八字等等因素，慢慢形成了陽宅的特有氣場，除了用望氣法鑒別吉兇之外,還可以用聞氣法。 聞氣的具體方法： 先清除室內一切有可能產生異味的物體，包括食品、化妝品、洗滌用品、驅蟲用品、除臭劑等等，還要注意室外會不會飄入異味，并防止旁人打擾。然后沐浴靜心，靜坐于主廳之中，輕閉雙眼，思想集中，調勻鼻息，慢吸慢呼，吸氣綿綿，呼氣微微，體會空氣的氣味，按這個方法練習一段時間，就能聞到房屋陰陽氣場產生的氣味。 若氣味清新而香甜，令人心情愉悅，并有淡黃色或金黃色者，定為大吉之宅，必主人旺財興。 若氣味清香而雅致，令人心曠神怡，并有紫色或紫紅色者，定為大吉之宅，必主富貴綿長。 若氣味有酸、澀、咸、苦等味，并有青、白、紅等色，令人產生不舒服的感覺，定為大兇之宅，病痛是非，丁敗財退。 若氣味有酸腐穢臭，如腐爛動物之味，聞之欲嘔，并有一片暗黑之色，定為大兇之宅，絕癥痼疾，牢獄之災兇橫。 望氣法在相人術中的運用： 影響人吉兇禍福的是內氣，內氣看不見摸不著，“黃帝內經”說：“有諸形于內，必形于外”，精于望氣的師傅，能根據人體氣色的清濁、厚薄、隱顯、沉浮、強弱、靜燥、順逆、收張、舒結等等，和人的骨骼骨格、情志狀態、音色音質等外在表現，以及由此形成的氣場，輕易判斷出其人最近的吉兇禍福。 行文至此，說句題外話，風水技術經過上千年的發展，經過眾多先賢大師的補充、完善、發揮，可以說方方面面，都非常非常完備了。我們作為后來者，有幸生在風水技術大成之后，正確的學習態度是堅定決心，不要被別人忽悠了，風水技術能流傳千年，必然有其積極的一面；正確的方法是摘取各派精華，吸收、消化、只要能融會貫通，想不成為真正的風水大師都難。然后就是傳承好地理正法，而不要互相詆毀、攻擊、謾罵；更不要自以為是，老是想批判什么；也不要畫蛇添足，老是想創新什么，地理技術不同于現代科技，是不能隨便創新的，堅守古法才是正道，這樣祖師爺才會眷顧你，給你自己和他人帶來福氣，否則到頭來，必定是害人終害己。原創：趙強趙行天涯風水。 地理一道有十難： 一要投拜明師、 二要處心習學、 三要腳力健旺、 四要登山指點、 五要考驗祖墳、 六要具識廣博、 七要辨得禍福、 八要膽大心細、 九要臨時度機， 十要拿定把握。 如若有此十要，可能習出此道，此道一明，方不誤人。古人云：世上誰人能識我，當世明師后代仙。 趙強趙行天涯簡介： 綜合實戰型地理師，現任社科院直管：國際易聯地理專委會理事一職。四川人，常駐川粵兩地，71年生，職業風水27年。研究科目：陰陽宅與地理環境多維統一、三元、三合、天星、八宅、金鎖玉關、龍門水法、玄空大卦。擅長尋龍點穴與立向；地理人才培養；善于根據區域特色、行業、企業特點與領導人命理特征，規劃布局工商、文旅、城鄉綜合體。 |
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