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在動(dòng)物野化訓(xùn)練中經(jīng)常可以看到：經(jīng)過數(shù)代人工飼養(yǎng)的老虎，甚至在一只好斗的大公雞面前，都能嚇得不知所措。這種違背常理的情況，在自然界是想都不用想的。在自然界不能發(fā)生，而在人類社會(huì)發(fā)生，說明逆向淘汰是人類社會(huì)獨(dú)有的現(xiàn)象。 熟悉先秦歷史的人幾乎都知道，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，作為北方諸侯國的秦趙燕三國隨便哪一個(gè)都能吊打北方匈奴。但是隨著歷史的演進(jìn)，華夏內(nèi)部的傳承出現(xiàn)問題。隨著智力成果的外溢，北方強(qiáng)敵不僅具有騎兵優(yōu)勢，而且變得越來越聰明。從漢朝到唐朝一千多年，中原王朝都曾經(jīng)短暫采取和親政策，在一段時(shí)間內(nèi)穩(wěn)住了北方異族政權(quán)的南下野心。 但是，只要中原王朝恢復(fù)秩序，漢唐都不約而同的轉(zhuǎn)變了國策：對匈奴、突厥停止供養(yǎng)，并且舉全國之力徹底消滅了南北匈奴和東西突厥。這才奠定了數(shù)百年的國泰民安。就因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們的民族自稱為漢人，我們漂洋過海的中國人自稱為唐人。漢武帝、唐太宗的貢獻(xiàn)彪炳史冊。 宋朝納幣求和，不僅勞民傷財(cái)，而且養(yǎng)癰遺患，很多文化人吹捧的大宋朝，其實(shí)是一個(gè)對外屈辱、對內(nèi)壓榨的茍且政權(quán)。所謂的小民幸福，其實(shí)是文人士大夫的片面幸福，是普通勞動(dòng)者的地獄。漢初對匈奴的和親，唐初對突厥的籠絡(luò)政策，兩宋對遼金西夏拿錢買平安的歲幣供養(yǎng)政策，從歷史效果看只能是一時(shí)之計(jì)，而不是長遠(yuǎn)國策。因?yàn)椋谥苓吽械男劾铮y(tǒng)一的中國本身就是一個(gè)頂級國家。所以周邊小國的人民心理上，其實(shí)對中國是五味雜陳的。他們既羨慕嫉妒中國的地大物博，又顧影自憐于自己的地瘠民困，在強(qiáng)烈的自卑心理之下，激發(fā)了強(qiáng)烈的歸化心理。你看看，周邊四夷的國名都來自中國的賜封。 如果中國是個(gè)小國，那么搞“事大主義”也無可厚非。其實(shí)新中國先親蘇后親美，不過是短期內(nèi)客串了一把“事大主義”。新中國的革命犧牲了多少先烈？抗日戰(zhàn)爭犧牲了多少軍民？近代以來的抗?fàn)帿I(xiàn)出了多少熱血？無論從對內(nèi)對外哪個(gè)方面比，新中國“得國之正”，遠(yuǎn)超歷史上的任何朝代。為什么加入世貿(mào)以來我們買什么什么貴，賣什么什么便宜？為什么中國人普遍勤勞而不富有？有不少人怨國家，也有不少人怨企業(yè)家，其實(shí)都怨錯(cuò)了地方，我們首先要看清的是，我們只要加入了國際貿(mào)易，就加入了對美元的雙重供養(yǎng)體系。 從含悲忍辱走向苦難輝煌，從打工仔到當(dāng)老板，本質(zhì)上就是打工經(jīng)濟(jì)對老板資本的造反，是東方農(nóng)業(yè)文明對西方工業(yè)文明的仰攻和迭代，也預(yù)示著新中國再造華夏的王者歸來。因?yàn)椋袊旧砭褪抢洗蟆Ｄ呐陆?jīng)歷再苦再累再慘，被清朝統(tǒng)治者閹割蹂躪，被西方殖民者降維打擊，像是被馴化了幾代，幾乎沒有野性的老虎，我們?nèi)匀恍枰獑拘眩枰獨(dú)w來，需要回到我們應(yīng)有的位置。 當(dāng)今的老大美國，以及霸權(quán)的載體美元就像一只豪豬，雖然走弱但到處都是刺。我方就像一只剛剛成年的豹子，雖然想吃豪豬長膘，但還在糾結(jié)從哪下口，如果吃不到豪豬就斷不掉供養(yǎng)體系，我們就只能淪為打工仔。 周文王三分天下有其二，為什么仍然按兵不動(dòng)？因?yàn)橹芪耐跽J(rèn)為時(shí)機(jī)還沒有成熟，仍然缺乏新的統(tǒng)治理論根據(jù)，缺乏提出這種根據(jù)并取得勝利的將相之才，直到在渭水之濱遇到姜太公。 很多人不敢質(zhì)疑西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的混賬邏輯，不敢質(zhì)疑美元已經(jīng)是大號(hào)的樂視，更不敢質(zhì)疑美軍早已淪為碰瓷專業(yè)戶。產(chǎn)生不同判斷的根子在于對世情國情的理解上，是否做到實(shí)事求是。中國人那么多那么聰明，為什么只有馬霞女士揭開了天下貨幣和人民金融的大幕，我認(rèn)為最核心的有三點(diǎn)： |
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